人肉搜索的法律思考

張繼元

摘要:隨著社會的發(fā)展,越來越多的新鮮事物開始出現(xiàn),互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了社會的寧靜,它給人們的生活帶來五彩繽紛的改變,同時也給社會學(xué)家提出了重大問題,互聯(lián)網(wǎng)正在改變?nèi)粘Ｉ畹男螒B(tài):一方面,互聯(lián)網(wǎng)帶來了探索世界的令人振奮的新機會,另一方面它也成為毀壞人類和社會關(guān)系的威脅。在本文中我將主要探討網(wǎng)絡(luò)的消極方面,特別是網(wǎng)絡(luò)中的新事物——人肉搜索。

關(guān)鍵詞:人肉搜索 道德缺失 網(wǎng)絡(luò)

中圖分類號:G206 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21

互聯(lián)網(wǎng)的用戶生活在“網(wǎng)絡(luò)空間”里,在那里,沒有人可以知道其他人的真正面貌—-他們是男性,女性或者是生活在哪里。有一篇關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的非常著名的漫畫:一只狗坐在計算機前,屏幕上寫著:“關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)中最偉大的事情是沒人知道你是一只狗”。在這種虛擬的世界里,人們的道德底線開始淪喪,這在現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)中的人肉搜索體現(xiàn)的較為明顯。

一、“人肉搜索”的定義及其實例

“人肉搜索”引擎是近年來在互聯(lián)網(wǎng)、興起的一種資料搜索方式,很多人把它誤會成單純的“尋人”機制,而實際上“人肉”的內(nèi)涵遠不止如此,它更多時候代表著依托的載體而不僅僅是要尋找的目標。它是一個依托來自五湖四海的網(wǎng)民而不再依賴網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的新型搜索工具,它利用現(xiàn)代信息科技,變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為人找人、人問人、人碰人、人擠人、人挨人的關(guān)系型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動,變枯燥乏味的查詢過程為“一人提問、八方回應(yīng),一石激起千層浪,一聲呼喚驚醒萬顆真心”的人性化搜索體驗。人肉搜索的正面社會效應(yīng)在于維護了社會正義。①但“人肉搜索”運用得不好,則可能危害社會個體權(quán)益,主要表現(xiàn)在網(wǎng)上和網(wǎng)下兩個方面在“人肉搜索”過程中因一些信息的搜集、發(fā)布甚至是一些混淆、錯誤信息的發(fā)布、傳播往往會對當(dāng)事人的合法權(quán)益產(chǎn)生侵害。有很多生動的例子表明,人肉搜索在維護道德公正的前提下也確實體現(xiàn)了它殘酷的一面。

二、“人肉搜索”的特點

第一,婚戀倫理與情色事件占據(jù)主要內(nèi)容。人肉搜索事件中,涉及婚戀倫理甚至情色的內(nèi)容多達68%,在歷次搜索中,對個人資料及隱私的搜索占總數(shù)的94%。這樣的內(nèi)容,限于政策法規(guī)乃至新聞倫理的限制,傳統(tǒng)媒介當(dāng)然不會主動去深入探查并將之公之于眾。而“人肉搜索”的推動者披著“道德倫理”的外衣,在缺乏有效監(jiān)督的情況下發(fā)動“人肉搜索”以滿足自己的“偷窺”欲。這種模式使之產(chǎn)生了巨大的運作空間。

第二,傳統(tǒng)媒介輿論監(jiān)督的局限性與華南虎照事件。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“人肉搜索”對華南虎照事件的有力推動是該事件能逐步深入的直接原因。最初的新聞發(fā)布方是陜西省林業(yè)廳,具有官方性質(zhì),傳統(tǒng)媒體一般不疑有他;就算有媒體懷疑虎照有假,要尋找充足的資料和證據(jù)組織報道并使之能最終與受眾見面,難度也是相當(dāng)大的。這是傳統(tǒng)媒介輿論監(jiān)督的局限性導(dǎo)致“人肉搜索”的典型案例之一。

第三,傳統(tǒng)媒介政治信息傳播領(lǐng)域的滯后與一系列的藏獨分子搜索事件。華南虎事件后尤其是2008年,“人肉搜索”似乎有轉(zhuǎn)向的跡象,開始深度介入現(xiàn)實。對藏獨女生王千源的搜索確認、對襲擊金晶的藏獨分子的搜索確認,都顯示了網(wǎng)民關(guān)注政治、關(guān)注國家命運的思想轉(zhuǎn)向。②這些過于敏感的內(nèi)容,傳統(tǒng)媒介為求穩(wěn),一般不會去主動涉及。受眾關(guān)注國家統(tǒng)一與民族復(fù)興,傳統(tǒng)媒體又沒有及時地滿足受眾的需求,才給了“人肉搜索”以用武之地,這是

傳統(tǒng)媒介信息傳播滯后或失語導(dǎo)致人肉搜索的典型案例。

三、對社會相關(guān)方面的影響

第一,反映了網(wǎng)絡(luò)道德的淪喪。從網(wǎng)絡(luò)道德本身而言,事件的真?zhèn)伪旧硪巡恢匾?重要的是我們應(yīng)該用什么樣的方式來參與網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)。我們看到了公眾對失德者的憤慨之心,但出位的討伐也隱含著網(wǎng)絡(luò)文明的缺失。一些網(wǎng)民向“失德”網(wǎng)友開戰(zhàn),這也許是出于同情。但是,群起攻擊之下在一片暴力討伐聲的背后人們看到了缺乏冷靜、無視法律、無視他人尊嚴的另一種失德。最具諷刺意味的是,網(wǎng)友們往往打著“正義”的旗號進行人肉搜索,但僅僅憑一篇帖子,幾句煽動的話語,就讓眾多網(wǎng)友失去理智,失去了辨別是非的能力,開始人云亦云,起到了推波助瀾的作用。一邊是群情激憤的網(wǎng)友,一邊是勢單力薄,并且可能留有把柄的當(dāng)事人,大家應(yīng)該可以預(yù)見,整件事情會相當(dāng)暴力。

第二,對法律的拷問。首先,即便當(dāng)事人曾經(jīng)將自己的手機號碼、郵箱和公司電話等公布于網(wǎng)上用于商務(wù)聯(lián)系(這種行為實際上使個人聯(lián)系方式喪失了隱私保護的意義)。③但是當(dāng)脫離這種商務(wù)環(huán)境,被他人惡意轉(zhuǎn)載到其他場合,并因此給當(dāng)事人造成侵害時,轉(zhuǎn)載者是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任的。

其次,從傳播平臺的角度來看,論壇對于用戶發(fā)表的內(nèi)容有審核的權(quán)利和義務(wù):一方面,應(yīng)當(dāng)注意對知識產(chǎn)權(quán)的保護,當(dāng)被侵權(quán)人告知并且提供證據(jù)的情況下,應(yīng)當(dāng)對涉及侵權(quán)的內(nèi)容進行及時刪除;另一方面,對于有些內(nèi)容(涉及反動、色情、暴力、謾罵等),網(wǎng)站應(yīng)該把握更為嚴格的審核權(quán)限,刪除一些涉及惡意透露個人隱私、以及傳播非法信息的帖子。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“人肉搜索”的出現(xiàn)與受眾的信息接觸偏好有密切關(guān)系,也反映了傳統(tǒng)媒介的缺位或失語?！叭巳馑阉鳌笔蔷W(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展初期的怪胎,也是傳統(tǒng)媒介失語或缺位情況下受眾本能的一種自救反應(yīng)?！叭巳馑阉鳌标P(guān)注的雖多為婚戀倫理等方面的信息,但2008年對藏獨分子的人肉搜索則顯示出它在政治信息傳播中的強大潛力,因此應(yīng)予以足夠重視。目前網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“人肉搜索”尚行走在法律和道德的邊緣但筆者相信,隨著中國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的持續(xù)改善以及相關(guān)法律法規(guī)的完善“,人肉搜索”乃至整個網(wǎng)絡(luò)秩序必將走上規(guī)范化發(fā)展的道路。

注釋:

①王麗莎.“人肉搜索”和隱私權(quán)的保護.信息網(wǎng)絡(luò)安全.2008(10)

②參見“人肉搜索”讓你無處遁形. 江淮法治.2008(10).

③楊孟堯.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)“人肉搜索”初探.東南傳播.2008(7).