盛發(fā)軍

〔關(guān)鍵詞〕 感知力；想象力；創(chuàng)造力；

表現(xiàn)力

〔中圖分類號(hào)〕 G718.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2009）

0２（Ａ）—0038—０1

藝術(shù)素質(zhì)是人的生理特點(diǎn)和心理發(fā)展在社會(huì)實(shí)踐中逐步發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)音樂(lè)塑造的藝術(shù)形象應(yīng)當(dāng)是反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者情感的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它包括藝術(shù)感知力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)創(chuàng)造力、藝術(shù)表現(xiàn)力等。培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)可以通過(guò)多種渠道來(lái)進(jìn)行，例如，可以通過(guò)音樂(lè)教學(xué)中的視唱、練耳、欣賞、曲式等來(lái)逐步達(dá)到這種境界。筆者認(rèn)為從聲樂(lè)教育中加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，同樣是一塊不可忽視的陣地，這可以從以下幾方面具體進(jìn)行：

一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的感知力

聲樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教育的重點(diǎn)學(xué)科，其教學(xué)方式是一種高技能的抽象思維，即摸不到看不見(jiàn)，只能靠人的大腦思維與生理上的微妙感覺(jué)表現(xiàn)。同樣一部聲樂(lè)作品，有的人能如詩(shī)如畫(huà)地展示作品，有的人卻成為機(jī)械的“發(fā)聲匠”，二者的反差與對(duì)比告訴我們，培養(yǎng)人的感知力是時(shí)代的呼喚，是領(lǐng)會(huì)音樂(lè)本質(zhì)的真諦。

由于職校學(xué)生不僅思維方式不活躍、缺少社會(huì)閱歷及知識(shí)面偏窄，而且音樂(lè)修養(yǎng)水平參差不齊，對(duì)音樂(lè)缺少主動(dòng)的內(nèi)心體驗(yàn)，只是機(jī)械地完成教師提出的要求，根據(jù)這一現(xiàn)象，在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生用哭泣、驚訝、興奮、嘆氣等方法來(lái)體會(huì)聲音的位置和氣息的支點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的感知意識(shí)，在感覺(jué)上建立起正確的聲音概念。這樣把單一的技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為情感訓(xùn)練，把每個(gè)練習(xí)都與歌唱的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，根據(jù)自己的感受，讓歌聲充滿情，把情抒發(fā)出來(lái)，使這種內(nèi)心的感知力得以升華。

二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌詞的藝術(shù)想象力

音樂(lè)是一種情感藝術(shù)，受聲樂(lè)教學(xué)抽象性和特殊性的制約，在教學(xué)中學(xué)生單靠模仿“跟著感覺(jué)走”是難以勝任作品的。為此，教師必須用自己精湛的技術(shù)和豐富的情感緊緊吸引住學(xué)生，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)、情感與技術(shù)三者統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生從狹隘的桎梏中解放出來(lái)，開(kāi)闊思維，展開(kāi)自己的想象。所謂的想象力豐富是指可以將想象升華到理想的程度，因?yàn)橄胂罅κ遣皇苋魏螙|西或標(biāo)準(zhǔn)阻撓的。在表現(xiàn)聲樂(lè)作品的過(guò)程中，想象不但能幫助歌唱者在思維方面做好發(fā)聲準(zhǔn)備，而且想象往往是開(kāi)啟歌唱者情感大門的鑰匙。

三、培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)創(chuàng)造力

聲樂(lè)教學(xué)與其他教學(xué)所不同之處，就是它是在技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力方面的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，豐富學(xué)生的想象力。所以，要在曲目演唱前了解作者的創(chuàng)作意圖等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解和感悟。在教授學(xué)生演唱《故鄉(xiāng),故土》這首作品時(shí)，為了提高學(xué)生的創(chuàng)造力，教師首先要求學(xué)生把自己置身于角色之中，把自己當(dāng)成久別故鄉(xiāng)，回家探母的女兒。當(dāng)走到村口，看見(jiàn)村頭那棵老槐樹(shù)，禁不住在樹(shù)下捧起家鄉(xiāng)的故土，觸景生情，聯(lián)想起“多少男子離家走，多少妻子送丈夫，多少老娘盼兒歸，盼得日頭落了月亮出”，作品中這三個(gè)“多少”由淺入深，由往日的回憶，迸發(fā)出對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀?！鞍。」枢l(xiāng)土，故鄉(xiāng)的路！”在旋律的烘托下，必須將情感推向歌曲的高潮，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的情意表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)表現(xiàn)力

在聲樂(lè)教學(xué)中有很多學(xué)生存在著一定的誤區(qū)，認(rèn)為聲音技巧是決定一切的。我們?cè)诼晿?lè)考試或舞臺(tái)演唱時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生只重技巧，忽略對(duì)作品的深刻理解與表現(xiàn)。如果是歡快的作品，而歌唱者的面部表情無(wú)動(dòng)于衷，再好的聲音也不能感染觀眾。因?yàn)槿魏我魳?lè)作品都有喜、怒、哀、欲、愛(ài)、惡、懼七情之說(shuō)，必須根據(jù)作品的要求去表現(xiàn)自我。為此，在教學(xué)中教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)、啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的自我表現(xiàn)能力，讓性格較內(nèi)向的學(xué)生多朗誦歌詞，多參加集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，在各項(xiàng)活動(dòng)中鍛煉自我。對(duì)一些基礎(chǔ)較好的學(xué)生，讓他們多參加藝術(shù)實(shí)踐和各種類型的比賽，在實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)，找出差距，提高自我。同時(shí)，教學(xué)中教師還應(yīng)傳授學(xué)生如何理解作品，怎樣才能進(jìn)入角色，以及演唱時(shí)目光的展示，身體的整體協(xié)調(diào)等知識(shí)，對(duì)快樂(lè)的情感，要用愉快、歡樂(lè)和狂喜的心情去表現(xiàn)；對(duì)悲哀的情感，可用遺憾、失望、難過(guò)、悲傷和哀痛的情感表現(xiàn)作品，以達(dá)到塑造作品中的角色，從而培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。