王　宇　岳　珂

摘 要：“學(xué)習(xí)型”社會(huì)既是一種重要的社會(huì)治理理念，也是我國(guó)在“轉(zhuǎn)型”變革過程當(dāng)中對(duì)公民所提出的基本要求。本文首先系統(tǒng)地闡述了“學(xué)習(xí)型”社會(huì)生成的時(shí)代背景、內(nèi)涵以及公民需要在“學(xué)習(xí)型”社會(huì)中做出怎樣的觀念轉(zhuǎn)變和行為調(diào)整等，然后就基于“學(xué)習(xí)型”社會(huì)背景下如何又快又好地加快職業(yè)教育發(fā)展提出了作者自己的一些見解，希望能給大家?guī)硪恍┤碌恼J(rèn)識(shí)和思考。

關(guān)鍵詞：“學(xué)習(xí)型”社會(huì)；終身學(xué)習(xí)；轉(zhuǎn)型；夾縫生存；生態(tài)位

一、“學(xué)習(xí)型”社會(huì)內(nèi)涵及特征解讀

1.“學(xué)習(xí)型”社會(huì)的內(nèi)涵

所謂“學(xué)習(xí)型”社會(huì)，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。它是以終身教育體系的構(gòu)筑為基本內(nèi)容，以自由、便利、集約為基本特征，以人的全面、和諧、持續(xù)發(fā)展為基本目標(biāo)，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)全面、和諧、持續(xù)發(fā)展的一種新的社會(huì)形態(tài)。[1]“學(xué)習(xí)型”社會(huì)是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，它對(duì)學(xué)習(xí)的要求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈和自覺，更加全面和持久。全社會(huì)的人只有通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自我，不斷的調(diào)整和反思，不斷的更新自我，才能夠應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，才能更好地融入和適應(yīng)社會(huì)。在“學(xué)習(xí)型”社會(huì)中，學(xué)習(xí)會(huì)成為一種文化自覺，成為人們主流化、主導(dǎo)化的生活方式，社會(huì)的組織、管理以及服務(wù)等諸多環(huán)節(jié)都注入了更多學(xué)習(xí)化的內(nèi)涵，整個(gè)社會(huì)架構(gòu)也呈現(xiàn)出高效、文明有序和扁平化的特征，不再凸顯諸多的“技術(shù)理性”和浮躁。

2.“學(xué)習(xí)型”社會(huì)的基本特征

“學(xué)習(xí)型”社會(huì)形態(tài)中的學(xué)習(xí)與以往社會(huì)形態(tài)當(dāng)中的學(xué)習(xí)相比，主要呈現(xiàn)出以下三個(gè)方面特征。

（1）學(xué)習(xí)由階段性轉(zhuǎn)為全程性。傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)習(xí)的理解僅僅局限在青少年階段，也僅僅局限于在學(xué)校的學(xué)習(xí)。個(gè)人一旦離開了這一年齡階段，離開了學(xué)校，也就意味著學(xué)生學(xué)習(xí)的終結(jié)，開始步入真正的生活階段。在這樣的背景之下，學(xué)習(xí)階段與工作階段明顯分離，在學(xué)習(xí)中是不談工作的，在工作中談學(xué)習(xí)是零散的、毫無意義的，學(xué)習(xí)與生活不存在什么通融和互補(bǔ)。而在“學(xué)習(xí)型”社會(huì)當(dāng)中，雖然學(xué)習(xí)與生活之間也會(huì)有一定的界限，但是這種文化背景下的界限一定程度上是模糊的，無足輕重的。他們不會(huì)太大地影響學(xué)習(xí)與生活之間的緊密聯(lián)系。學(xué)習(xí)中的知識(shí)是需要經(jīng)過生活來檢驗(yàn)的，生活中的經(jīng)驗(yàn)和親身感受也是需要學(xué)習(xí)的不斷驗(yàn)證和校對(duì)的。人們懂得文憑僅僅只能代表一個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果，而在人的一生當(dāng)中是需要學(xué)習(xí)和掌握很多知識(shí)的，很多未知的領(lǐng)域是需要我們不斷的去涉獵和學(xué)習(xí)的。因此，關(guān)于終身學(xué)習(xí)的思想就不知不覺地滲透到公民的思想和行動(dòng)當(dāng)中去。

（2）學(xué)習(xí)由自在性轉(zhuǎn)為自覺性。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)之所以說具有自在性，可以從以下方面來闡釋：一是傳統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)是少數(shù)人的游戲，主要掌握在特權(quán)等級(jí)階層和少數(shù)群體手里，他們通過學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)而獲得政治上的戰(zhàn)利品，為他們的家族利益擴(kuò)張和政治話語傳播提供充分的文化知識(shí)，前提依據(jù)。而對(duì)于普通民眾來講，知識(shí)一方面的確不能給他們帶來實(shí)實(shí)在在的利益，另一方面很多的知識(shí)是與生活嚴(yán)重脫節(jié)的，因此他們學(xué)習(xí)知識(shí)的熱情很難被充分調(diào)動(dòng)起來。事實(shí)上他們當(dāng)中有很多人也在學(xué)習(xí)，但是這種學(xué)習(xí)明顯是自發(fā)的、自在的。他們一方面缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)投入，另一方面缺乏自覺學(xué)習(xí)和超前學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為舉動(dòng)，因此帶有很大的隨意性和伸縮性。而在”學(xué)習(xí)型”社會(huì)，學(xué)習(xí)的性質(zhì)就變得自覺和能動(dòng)起來。在這樣的社會(huì)當(dāng)中，人人都有學(xué)習(xí)的需求，都渴望通過學(xué)習(xí)來充實(shí)自己的生活，來引領(lǐng)和更好地統(tǒng)帥工作。，通過學(xué)習(xí)，不僅能給他們的工作帶來諸多的知識(shí)積淀，也能使他們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)當(dāng)中更好、更幸福地生活。因此學(xué)習(xí)就變得更加具有長(zhǎng)久性和自覺性。

（3）學(xué)習(xí)由被動(dòng)適應(yīng)性轉(zhuǎn)為主動(dòng)和超越性。傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)中的學(xué)習(xí)，被認(rèn)為是人們生活中的一個(gè)不很重要的部分，是作為人們生產(chǎn)生活的一種準(zhǔn)備活動(dòng)而存在的。人們總是把學(xué)習(xí)看成是一種抽象的、虛的任務(wù)，它不能帶來實(shí)實(shí)在在的利益，而真正的生產(chǎn)生活才是實(shí)的，才是具體有效的。因此對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出極大的被動(dòng)性，這樣的認(rèn)識(shí)只會(huì)使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相割裂、知識(shí)與技能相脫節(jié)；另外，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出明顯的順從和模仿性，即學(xué)習(xí)和掌握大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，以滿足工業(yè)社會(huì)的機(jī)械化需要。而在“學(xué)習(xí)型”社會(huì)當(dāng)中，人們對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)就帶有明顯的主動(dòng)性、選擇性、批判性和創(chuàng)造性。即知識(shí)就是力量，知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合就可以產(chǎn)生巨大的潛能，知識(shí)學(xué)習(xí)滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，不僅成為人們生活中不可或缺的組成部分，而且成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力；另外，人們可以根據(jù)自己的不同需要，來選擇適合自己的知識(shí)領(lǐng)域和結(jié)構(gòu)；“學(xué)習(xí)型”社會(huì)與以往社會(huì)形態(tài)中的學(xué)習(xí)的最大不同之處還在于其批判性和創(chuàng)造性，人們不再也不應(yīng)該僅僅拘泥于模仿，而應(yīng)該更多地凸顯著改造和創(chuàng)新。只有不斷地批判，推陳出新，才能夠更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)和文化日益變遷的需要。

二、在“學(xué)習(xí)型”社會(huì)理念感召下成就職業(yè)教育新輝煌

“學(xué)習(xí)型”社會(huì)是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，是我國(guó)“轉(zhuǎn)型”變革時(shí)期對(duì)公民提出的必然要求，也是在21世紀(jì)多元文化日益碰撞交融、知識(shí)爆炸與變遷日益頻繁的今天，我們?nèi)祟惗祭響?yīng)秉持的生存和發(fā)展理念之一。如何在這樣的文化理念大背景下加快發(fā)展我國(guó)的職業(yè)教育將對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手，采取有效而富于針對(duì)性的措施來促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展。

1.轉(zhuǎn)變觀念，營(yíng)造良好的輿論氛圍

在我國(guó)，職業(yè)教育之所以面臨邊緣化的境地，其中一個(gè)重要的原因就在于觀念認(rèn)識(shí)上的偏差和誤解。我國(guó)長(zhǎng)期以來就有鄙視職業(yè)技能者的陳舊的人才觀念，這給職業(yè)技能人才的生存與發(fā)展帶來了諸多麻煩。直至我國(guó)“轉(zhuǎn)型”變革以及文化日益多元化的今天，人們還是沒能夠徹底改變對(duì)于職業(yè)教育的疏離和拒斥心理；另外，相當(dāng)一部分學(xué)生、家長(zhǎng)片面追求重點(diǎn)高中、名牌大學(xué)等高學(xué)歷、高文憑的現(xiàn)象隨處可見，總秉持著“高學(xué)歷才是一流，職業(yè)教育是二流”的思想觀念，因此，職業(yè)教育的地位面臨諸多尷尬，生源也面臨著極大缺口。

因此，在職業(yè)需求日益多元化、價(jià)值觀念日益開放化的今天，我們的政府和社會(huì)更應(yīng)該進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，加大宣傳力度，真正使得“人盡其才，人人成才，物盡其用”的思想深入人心，真正形成“學(xué)歷和文憑代表過去，能力和素質(zhì)代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表未來”的良好風(fēng)尚。

2.構(gòu)建“全民參與，資源共享，各盡其能，各得其所，流通順暢，和諧相處”的職業(yè)教育體系

在“學(xué)習(xí)型”社會(huì)理念背景之下，未來的教育體系必須更加廣泛地滿足人民對(duì)于非學(xué)歷教育的需求、非傳統(tǒng)教育適齡人群的終身教育的需求和非正規(guī)教育的需求[2]。職業(yè)教育體系也同樣面臨著諸如此類的問題，因此，我們必須盡快構(gòu)建與時(shí)代同步的并適合職業(yè)教育發(fā)展的兩大體系。

（1）加快建立現(xiàn)代職業(yè)教育體系。現(xiàn)代職業(yè)教育體系要與市場(chǎng)需求、勞動(dòng)就業(yè)以及人的發(fā)展需求緊密結(jié)合，它的重要特征是市場(chǎng)導(dǎo)向、校企合作、工學(xué)結(jié)合、學(xué)制合理、形式多樣、靈活開放、自主發(fā)展，既能夠與普通教育體系相互融通，又能夠?qū)崿F(xiàn)初、中、高等職業(yè)教育之間的有機(jī)銜接。

（2）加快建立終身學(xué)習(xí)與培訓(xùn)體系。要逐步建立和完善面向就業(yè)市場(chǎng)、依托企業(yè)、政府支持，社會(huì)化、多層次的并有利于終身學(xué)習(xí)的職業(yè)培訓(xùn)體系。一方面，要進(jìn)一步整合成人教育資源，構(gòu)建面向社會(huì)、資源共享和功能銜接的職業(yè)教育社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；另一方面，職業(yè)院校要進(jìn)一步凸顯其“經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益”相結(jié)合的理念，發(fā)揮其面向社會(huì)的培訓(xùn)功能，為廣大的初中畢業(yè)生、技術(shù)工人、流動(dòng)勞動(dòng)力以及下崗職工提供方便、快捷、有效的教育服務(wù)，為我國(guó)城市化、工業(yè)化發(fā)展以及新農(nóng)村的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.優(yōu)化學(xué)校文化結(jié)構(gòu)

這里所說的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)，主要包括三個(gè)方面：即學(xué)科結(jié)構(gòu)、師資結(jié)構(gòu)、學(xué)科監(jiān)督評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)。在學(xué)科專業(yè)設(shè)置方面，中等職業(yè)學(xué)校必須走專業(yè)特色的道路，在強(qiáng)化原有特色拳頭專業(yè)的基礎(chǔ)上，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，根據(jù)社會(huì)對(duì)各類人才需求情況，堅(jiān)持以師資力量設(shè)置專業(yè)原則，調(diào)整并優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，開設(shè)一些適合自身辦學(xué)條件的專業(yè)，專業(yè)設(shè)置上務(wù)求寧缺毋濫，努力在培養(yǎng)實(shí)用性人才上下功夫，切不可盲目跟風(fēng)，脫離實(shí)際，脫離職業(yè)教育辦學(xué)宗旨。[3]在師資結(jié)構(gòu)方面，針對(duì)目前中等職業(yè)學(xué)校師資數(shù)量質(zhì)量不合理的現(xiàn)狀，政府應(yīng)該進(jìn)一步創(chuàng)造條件，提供適度的政策傾斜，為教師提供良好的待遇和發(fā)展環(huán)境。吸引更多的優(yōu)秀專業(yè)技能教師進(jìn)而充實(shí)師資隊(duì)伍。學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)師資培訓(xùn)進(jìn)修力度，通過有針對(duì)性的各項(xiàng)培訓(xùn)來提高教師整體素質(zhì)，務(wù)求把教師建設(shè)成一支“雙師型”(專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能)隊(duì)伍，同時(shí)根據(jù)自身財(cái)力，邀請(qǐng)一些有一定專業(yè)知識(shí)并具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)技師來?yè)?dān)當(dāng)客座教師，使教師隊(duì)伍更趨向合理化。另外，可以通過“課時(shí)工資”“培訓(xùn)指導(dǎo)”等多勞多得的激勵(lì)機(jī)制充分調(diào)動(dòng)他們的教學(xué)積極性。在學(xué)科監(jiān)督評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵以及終身學(xué)習(xí)的理念，制定合理的學(xué)科知識(shí)與專業(yè)技能評(píng)價(jià)體系，新的考核體系應(yīng)從思想、技能與相關(guān)知識(shí)、能力三個(gè)方面來考核學(xué)生，進(jìn)一步鼓勵(lì)并監(jiān)督學(xué)生學(xué)習(xí)。更為重要的是，學(xué)校應(yīng)該將“厚知識(shí)結(jié)構(gòu)，重技能訓(xùn)練，強(qiáng)人文素養(yǎng)”[4]的理念深入執(zhí)行貫徹下去，開設(shè)一些人文社會(huì)課程，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們良好的道德心理品質(zhì)，培養(yǎng)他們自覺有效的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、探索能力等。

總之，在我國(guó)“轉(zhuǎn)型”變革的關(guān)鍵時(shí)期，我們的職業(yè)教育既面臨著諸多的發(fā)展機(jī)遇，也同樣經(jīng)歷著很大挑戰(zhàn)，面對(duì)這樣的特殊時(shí)期，我們只有沉著冷靜、梳理思路，用“學(xué)習(xí)型”社會(huì)的理念來轉(zhuǎn)變公民的思想觀念，用市場(chǎng)化的機(jī)制來催生職業(yè)教育的發(fā)展動(dòng)力，用政府層面上的引導(dǎo)和政策激勵(lì)來激發(fā)職業(yè)教育的持續(xù)發(fā)展活力，真正促進(jìn)職業(yè)教育的健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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[2] 閔維方,王 蓉.2005~2006中國(guó)教育與人力資源發(fā)展報(bào)告.北京：北京大學(xué)出版社,2006：7.

[3] 教育部職業(yè)教育與成人教育司編.職業(yè)教育綜合改革研究分卷.北京：高等教育出版社，2002：134-178.

[4]葉肇芳著.中等職業(yè)教育教學(xué)改革現(xiàn)狀，問題及對(duì)策研究.北京：高等教育出版社，2002：137-154.