周　宇

相傳在很久很久以前的印第安國(guó)度里，太陽(yáng)既溫和又友善，但卻被壞心的巫師用盒子蓋住藏到了山洞里。僅留了一個(gè)煙熏小洞給太陽(yáng)透透氣。一天，太陽(yáng)將臉湊近小洞看，發(fā)現(xiàn)外面的世界好像很有意思，便想盡辦法要從小洞里鉆出去，等到他沖到天際時(shí)，發(fā)現(xiàn)外面的世界竟是如此遼闊美妙，不由自主地散發(fā)出柔和的光芒，將大地照耀得一片光明。這時(shí)，主宰大地的兩位酋長(zhǎng)覺(jué)得太陽(yáng)真是個(gè)好東西，便希望太陽(yáng)留下，永遠(yuǎn)地照耀大地。于是在印第安人的眼中，太陽(yáng)就成為他們信奉的圖騰之一了。

在加拿大西海岸的荒寂的海濱、林中空地或綿延起伏的山脊上，在維多利亞、溫哥華和魯珀特港的公園、美術(shù)館或博物館里，人們常?？梢钥匆?jiàn)一根根高聳的圓木柱，從上到下雕滿了滑稽的嘴臉和只有在神話中才會(huì)出現(xiàn)的怪模怪樣的形象，有吃人的女人、食肉的巨嘴鷹、大鼻子的烏鴉、兇猛的雷鳥和具有各種夸張的灰熊、狼、逆戟鯨等。人們把這些圖騰柱稱為“會(huì)說(shuō)話的樹干”，為什么呢?因?yàn)閺闹形覀兛梢宰x出印第安人的宗教信仰和特殊的感情。

圖騰柱被印第安人視為部落的“族徽”。古代印第安人相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)、植物有著親屬或其他特殊關(guān)系，這種動(dòng)物或植物就成為該氏族的圖騰——保護(hù)者和象征。印第安人把圖騰形象雕刻在杉樹圓木上，作為禁忌和崇拜的對(duì)象。對(duì)于居住在沿海岸的印第安人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人所擁有的圖騰柱數(shù)量還關(guān)系到他的社會(huì)地位，通常擁有圖騰柱數(shù)量最多的就是該氏族的酋長(zhǎng)。而對(duì)于一個(gè)普通的印第安人，根據(jù)每根圖騰柱上不同的雕刻物——占優(yōu)勢(shì)的往往是老鷹或?yàn)貘f——很快就能說(shuō)出這個(gè)圖騰柱主人的祖先血統(tǒng)和戰(zhàn)績(jī)，以及有關(guān)的宗教神話和傳說(shuō)。

圖騰柱高矮不等，最高的圖騰柱聳立空中高達(dá)24米。圖騰柱的頂部，大多雕刻該族的圖騰圖像，底部則往往是他們的酋長(zhǎng)，再上一層的人形反而是次要的人物。至于雕刻在這些“大人”胸腹或其他空隙處的“個(gè)人”便是微不足道的蕓蕓眾生了。圖騰柱的雕像往往也是很有創(chuàng)意的。如一個(gè)流淚的女人淌下的淚珠里竟帶有她那些死去孩子們的臉蛋；一只灰熊的前爪掌心里長(zhǎng)有特別的眼睛，象征一位已去世酋長(zhǎng)的靈魂，有時(shí)候印第安人也利用圖騰柱來(lái)嘲笑活人，寄托某種感情。在圖騰柱之林漫步，仿佛暢游在印第安人漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，所以人們稱這些木柱為“會(huì)說(shuō)話的樹干”。

知識(shí)鏈接

印第安人的圖騰柱有許多種類：有猶如巨大的人像，張開(kāi)兩臂，無(wú)言地歡迎來(lái)賓的“歡迎柱”；有以圖騰柱的木刻來(lái)記錄如出生、結(jié)婚、去世或新居的落成等重大事件的“紀(jì)事柱”；有以通告某些部族規(guī)例的“公告柱”；有用以嘲諷某種不良風(fēng)氣的“恥辱柱”；有作用如門牌號(hào)碼一樣的“屋前柱”；還有作墓葬用的“墓葬柱”等。