青年會(huì)：一座連接中西文化的橋梁

黃敏蘭

《基督教青年會(huì)在中國(guó)：本土和現(xiàn)代的探索》，趙曉陽(yáng)著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年10月版，49.00元

一

在北京號(hào)稱(chēng)“銀街”的東單北大街3號(hào)，路邊高聳著一座大樓，我曾無(wú)數(shù)次地路過(guò)那里?？匆?jiàn)大樓門(mén)口豎立著一個(gè)大牌子，上面寫(xiě)著“基督教青年會(huì)”幾個(gè)字，我常感到好奇：不知道這個(gè)組織是干什么的，猜想，它可能是青年基督徒的聯(lián)誼性組織吧。近日看了趙曉陽(yáng)女士所寫(xiě)的《基督教青年會(huì)在中國(guó)：本土和現(xiàn)代的探索》一書(shū)，讓我得知“基督教青年會(huì)”原來(lái)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)際性組織，它的分支機(jī)構(gòu)“中國(guó)青年會(huì)”則是一座連接中西文化的橋梁。

美國(guó)漢學(xué)家孟德衛(wèi)著《1500-1800：中西方的偉大相遇》(新星出版社2007版)認(rèn)為，在19世紀(jì)西方列強(qiáng)入侵中國(guó)之前很久，中西方就開(kāi)始了“偉大的”相遇。其所以被稱(chēng)為“偉大”，首先在于“這是兩個(gè)同樣偉大的文化之間的相遇”，“把中國(guó)文化推廣到歐洲的最初動(dòng)力源自基督教傳教士”。而實(shí)際上把西方文化推廣到中國(guó)的最初動(dòng)力也是源自基督教傳教士，他們要“將上帝的福音傳播到世界最遠(yuǎn)的角落”，在傳教的同時(shí)也傳播了西方的科學(xué)文化。

中西文化交往的正式揭幕始自明末西方的天主教傳教士來(lái)華，雙方接觸面僅限于人數(shù)很少的上層社會(huì)。中西方全方位的接觸和碰撞，則是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，而文化方面較深層的交流，還要到19世紀(jì)的末葉。中國(guó)基督教青年會(huì)恰是在這股潮流中應(yīng)運(yùn)而生的。

中國(guó)基督教青年會(huì)創(chuàng)建于1885年，是一個(gè)已有123年歷史的社會(huì)和宗教團(tuán)體。首先，這是一個(gè)國(guó)際性組織的一部分，與海外的文化和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為直接和密切。其次，它在中國(guó)是全國(guó)性組織，在中央機(jī)構(gòu)之下的眾多分支機(jī)構(gòu)覆蓋全國(guó)各大城市。第三，與其他傳教士以“他者”、外來(lái)者身份來(lái)華不同，基督教青年會(huì)致力于“本土化”建設(shè)，在基層以中國(guó)人和華裔成員為主，在高層中外專(zhuān)職人員密切合作，對(duì)社會(huì)的影響力更廣。最后，也是最為重要的一點(diǎn)，基督教青年會(huì)是以服務(wù)社會(huì)和改造社會(huì)為主要目標(biāo)。它對(duì)于近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，即現(xiàn)代化起到了重要的作用。

多年來(lái)中國(guó)學(xué)界對(duì)外國(guó)來(lái)華宗教人士的研究偏重于個(gè)人傳教士，而對(duì)基督教青年會(huì)較少關(guān)注，這方面的研究自然很薄弱。外國(guó)人、尤其美國(guó)人偏重青年會(huì)的總體狀況，卻不甚注重中國(guó)青年會(huì)，因而使人們對(duì)這個(gè)相當(dāng)重要的組織知之甚少。而趙曉陽(yáng)的這本書(shū)正好彌補(bǔ)了這方面的不足，它力圖全面描述、分析青年會(huì)歷史以及它在近代中國(guó)的歷史作用和局限性。

二

該書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。全書(shū)分為上下兩編，共13章。上編主要介紹機(jī)構(gòu)和人，從歷史的角度，敘述基督教青年會(huì)作為一個(gè)世界性組織如何創(chuàng)建和發(fā)展，它如何發(fā)展到中國(guó)；在基督教世界傳教運(yùn)動(dòng)環(huán)境中建立的中國(guó)青年會(huì)以及它的基本構(gòu)成和工作方式，青年會(huì)在全國(guó)各地的情況，最后介紹青年會(huì)的一些著名中外代表人物。下編集中介紹青年會(huì)的活動(dòng)。在美國(guó)新神學(xué)思想影響下，中國(guó)基督教青年會(huì)從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從“社會(huì)服務(wù)”發(fā)展為“社會(huì)改造”，開(kāi)展了影響全國(guó)的多種運(yùn)動(dòng)。

基督教青年會(huì)最早誕生于英國(guó)。1844年，英國(guó)倫敦的一名布店學(xué)徒喬治-威廉邀請(qǐng)12位青年店員成立了世界上第一個(gè)基督教青年會(huì)。隨后青年會(huì)迅速發(fā)展，擴(kuò)展至歐洲各國(guó)、美洲乃至全世界。1855年8月，巴黎召開(kāi)“世界博覽會(huì)”之時(shí)，歐美各國(guó)青年會(huì)在巴黎召開(kāi)第一次世界性的青年會(huì)會(huì)議，成立“基督教青年會(huì)世界協(xié)會(huì)”。1878年在瑞士日內(nèi)瓦設(shè)立總部，并存在至今。到1904年，青年會(huì)在全世界已有1092個(gè)機(jī)構(gòu)，其中美國(guó)、加拿大721個(gè)，占總數(shù)的66％，中國(guó)和韓國(guó)有37個(gè)，占總數(shù)的3.39％。青年會(huì)會(huì)員數(shù)為61415，其中北美47000人，占世界會(huì)員總數(shù)的76.53％。中國(guó)和韓國(guó)人數(shù)1022人，占總?cè)藬?shù)的1.66％。僅僅60年間，青年會(huì)從一個(gè)13人的小團(tuán)體發(fā)展為6萬(wàn)余人的龐大機(jī)構(gòu)，從歐洲走向世界，這一奇跡不能不讓人驚嘆。經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，目前在全世界的122個(gè)國(guó)家和地區(qū)共設(shè)有14000個(gè)地方青年會(huì)，會(huì)員逾4500萬(wàn)，專(zhuān)職干事30000多人。

基督教青年會(huì)在全世界的迅速發(fā)展當(dāng)與它的開(kāi)放性、以及為社會(huì)服務(wù)的宗旨密不可分。1885年8月22日，青年會(huì)大會(huì)確定基督教青年會(huì)是一個(gè)宗教性的服務(wù)團(tuán)體?！盎浇糖嗄陼?huì)之旨趣，在聯(lián)合同道青年，即凡愿按照圣經(jīng)，奉耶穌基督為上帝與救主，心信躬行為其門(mén)徒，更愿協(xié)力推廣天國(guó)于青年之間者?！?973年7月，青年會(huì)世界協(xié)會(huì)第六屆大會(huì)在烏干達(dá)首都康帕拉舉行，再次確認(rèn)“巴黎本旨”，并通過(guò)附加的“康帕拉原則”：“巴黎本旨是表達(dá)基督為一聯(lián)合各宗派的世界性團(tuán)契運(yùn)動(dòng)中心，一致采取開(kāi)明的會(huì)員政策，以廣納不同的信仰、年齡、性別及社會(huì)背景人士?！?/p>

中國(guó)基督教青年會(huì)分為城市青年會(huì)和學(xué)校青年會(huì)兩大部分，學(xué)校青年會(huì)由美國(guó)傳教士施美志于1885年以及畢海瀾于1886年先后建立。1895年12月，中國(guó)第一個(gè)城市青年會(huì)——天津基督教青年會(huì)正式成立。1896年11月，青年會(huì)第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，大會(huì)開(kāi)啟了中國(guó)青年會(huì)有全國(guó)組織和全國(guó)大會(huì)之先河。到1901年，全國(guó)已有學(xué)校青年會(huì)40處，城市青年會(huì)3處(天津、上海、香港)。1906年，青年會(huì)派人在日本的東京成立留日學(xué)生青年會(huì)，1909年和1910年先后建立留美、留英學(xué)生青年會(huì)。隨后，全國(guó)許多地區(qū)都建立了青年會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，城市青年會(huì)共有33個(gè)，學(xué)校青年會(huì)152個(gè)，留學(xué)生青年會(huì)4個(gè)，華僑、外僑青年會(huì)為7個(gè)。

三

中國(guó)基督教青年會(huì)是在中外杰出人士共同努力下成長(zhǎng)和發(fā)展的，該書(shū)介紹其中的重要人物，可以讓人從他們的感人事跡中，深入認(rèn)識(shí)青年會(huì)的作用。

1895年美國(guó)傳教士來(lái)會(huì)理受北美協(xié)會(huì)和學(xué)生志愿海外運(yùn)動(dòng)派遣來(lái)到中國(guó)，成為中國(guó)青年會(huì)第一名外籍專(zhuān)職干事。他曾將當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)為“筐球”的籃球引入中國(guó)，介紹給天津青年會(huì)的成員。這時(shí)距籃球發(fā)明才僅僅4年。青年會(huì)第一任華人總干事王正廷曾是同盟會(huì)成員，并于1906年在東京建立留日學(xué)生青年會(huì)。他在任職青年會(huì)總干事(1915-1916)一年后離開(kāi)青年會(huì)，歷任外交部長(zhǎng)、中國(guó)駐美大使等職。此后他一直與青年會(huì)保持著密切的聯(lián)系，尤其為青年會(huì)開(kāi)創(chuàng)并做出巨大貢獻(xiàn)的近代體育事業(yè)盡力。1920年，以青年會(huì)為主體的遠(yuǎn)東體育協(xié)會(huì)第一次與國(guó)際奧委會(huì)發(fā)生聯(lián)系，時(shí)任中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的王正廷被選為國(guó)際奧委會(huì)委員。1924年，他參與發(fā)起組建以青年會(huì)為基本主體的中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)。1948年，王正廷以總領(lǐng)隊(duì)的身份參加第14屆奧運(yùn)會(huì)。余日章從1917年起任青年會(huì)全國(guó)總干事長(zhǎng)達(dá)20年，

他是中國(guó)歷史上一個(gè)重要人物，也是20世紀(jì)基督教歷史上“屈指可數(shù)的頭面人物”。余日章曾參加過(guò)辛亥革命，在黎元洪政府短期任職；幫助孫中山撰寫(xiě)英文《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，1921年作為國(guó)民代表出席華盛頓會(huì)議，1922年成立“中華全國(guó)基督教協(xié)進(jìn)會(huì)”，余日章連任三任會(huì)長(zhǎng)達(dá)10多年，領(lǐng)導(dǎo)了20世紀(jì)上半葉的中國(guó)基督教會(huì)。人們對(duì)他的贊譽(yù)是：“他是先知、愛(ài)國(guó)者、和平主義者?！?/p>

在著名中國(guó)干事中，范皕誨創(chuàng)辦《青年進(jìn)步》這一青年會(huì)發(fā)行量最大、影響最廣的雜志；晏陽(yáng)初創(chuàng)辦平民教育事業(yè)；吳耀宗積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，被選為“全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)”執(zhí)行委員，并參加宋慶齡“保衛(wèi)中國(guó)同盟”；陳立廷曾任中國(guó)反內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)盟執(zhí)行委員；閻寶航領(lǐng)導(dǎo)東北抗日、促進(jìn)張學(xué)良逼蔣抗日；劉湛恩因領(lǐng)導(dǎo)上海教育界抗日活動(dòng)而慘遭日偽特務(wù)殺害，以身殉國(guó)；沈體蘭與馬寅初等人發(fā)起成立“上海市教育界人權(quán)保障會(huì)”，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、反對(duì)逮捕進(jìn)步學(xué)生；劉良模推廣抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，到軍隊(duì)和民眾中教唱救亡歌曲，他還把《義勇軍進(jìn)行曲》譯成英文……

著名外國(guó)干事也有著驕人的成就。諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者穆德是美國(guó)青年會(huì)的總干事，不僅在中國(guó)青年學(xué)生中有廣泛影響，而且與當(dāng)時(shí)中國(guó)政府政要有較密切聯(lián)系，曾受到袁世凱、黎元洪、曹錕、蔣介石、孔祥熙等人的接見(jiàn)；他在中國(guó)的活動(dòng)也受到美國(guó)政府的支持。格林在任天津青年會(huì)總干事期間積極開(kāi)展天津地區(qū)的體育事業(yè)(他本人曾是全美足球明星)。1909年，他與中國(guó)人張佩芝等發(fā)起成立北京基督教青年會(huì)，任第一任總干事，創(chuàng)辦中國(guó)首家財(cái)政商業(yè)學(xué)?！本┴?cái)政商業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。辦校26年，畢業(yè)生千余人，培養(yǎng)了北京地區(qū)最早的現(xiàn)代商業(yè)人才。9次來(lái)華的著名布道家艾迪是青年會(huì)亞洲部干事，在青年會(huì)的安排下去全國(guó)各地布道演講。他結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)宣傳人類(lèi)的基本信念，就人類(lèi)幸福、社會(huì)正義等問(wèn)題展開(kāi)討論，對(duì)學(xué)生和知識(shí)界影響很大。青年會(huì)干事吳耀宗、著名教育家陶行知、曾寶蓀等人就是受他的影響信奉基督教的。裴德士1914年任北京青年會(huì)干事，1916年至1941年，以及1945年后任在北京的華北協(xié)和華語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)。該校是著名的以外國(guó)人為主學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化知識(shí)的專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)生多為外國(guó)傳教士、外交官、軍官和商人等，有力地促進(jìn)了中外文化交流。曾任北京青年會(huì)干事的艾德敷長(zhǎng)期以義賑救災(zāi)為業(yè)，并因此而知名。他于1942-1949年任“美國(guó)援華聯(lián)合會(huì)”副會(huì)長(zhǎng)和主任，管理美國(guó)部分援華資金。1947-1949年任中國(guó)政府社會(huì)事業(yè)部社會(huì)福利國(guó)際合作司顧問(wèn)。1947年他以校董的身份管理燕京大學(xué)校務(wù)。北京青年會(huì)干事步濟(jì)時(shí)在京開(kāi)展社會(huì)慈善性事業(yè)，開(kāi)辦貧民夜校，組建“北京社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)”，隸屬于青年會(huì)學(xué)生部。創(chuàng)辦《生命月刊》，后與《真理》合刊為《真理與生命》，成為基督教三大權(quán)威刊物之一。步濟(jì)時(shí)還是中國(guó)的社會(huì)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)始人，他畢業(yè)于美國(guó)普林斯頓大學(xué)社會(huì)學(xué)系，來(lái)中國(guó)后，在燕京大學(xué)講授社會(huì)學(xué)，把國(guó)外的社會(huì)學(xué)引人中國(guó)。1922年受美國(guó)普林斯頓一北京基金會(huì)委托，在燕京大學(xué)倡議成立社會(huì)學(xué)系，步濟(jì)時(shí)任系主任。他首次將社會(huì)學(xué)研究中的田野調(diào)查帶到了中國(guó)。日軍占領(lǐng)南京后，進(jìn)行慘無(wú)人道的大屠殺。時(shí)任南京青年會(huì)總干事的費(fèi)吳生出任“南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)”副主任，為救助難民做出了貢獻(xiàn)。1946年遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭在東京審判日本戰(zhàn)犯時(shí)，費(fèi)吳生作為檢查組證人之一出庭作證。

四

中國(guó)基督教青年會(huì)是本著基督教精神，面向社會(huì)、服務(wù)于人的基督教社會(huì)團(tuán)體，主張“發(fā)揚(yáng)基督精神、團(tuán)結(jié)青年同志，養(yǎng)成完全人格，建設(shè)完美社會(huì)”。百余年來(lái)，青年會(huì)激發(fā)中國(guó)青年的社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)他們對(duì)社會(huì)事務(wù)的參與。青年會(huì)以“德、智、體、群”為宗旨，以“社會(huì)服務(wù)”相號(hào)召，進(jìn)行各種活動(dòng)，培養(yǎng)青年，為社會(huì)服務(wù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，青年會(huì)積極投入抗日活動(dòng)，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

從20世紀(jì)初，青年會(huì)開(kāi)展廣泛的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)——

公民教育運(yùn)動(dòng)：是讓國(guó)民認(rèn)識(shí)到自己與圍家的關(guān)系，自身在中國(guó)和世界的地位，作為國(guó)家成員應(yīng)有的權(quán)利和責(zé)任，承擔(dān)起自己作為公民對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。提倡“人格救國(guó)”。在青年會(huì)公民教育委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，各城市青年會(huì)和學(xué)校青年會(huì)設(shè)立了公民研究社、公民教育訓(xùn)練所、公民宣講隊(duì)，舉辦公民展覽會(huì)、評(píng)選模范公民等，編印公民教育研究書(shū)籍和宣傳品。

平民教育運(yùn)動(dòng)：它起源于第一次世界大戰(zhàn)的青年會(huì)戰(zhàn)時(shí)軍人服務(wù)務(wù)工作。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，曾參與這項(xiàng)工作的晏陽(yáng)初、傅若愚從美國(guó)歸國(guó)，將平民教育運(yùn)動(dòng)發(fā)展到中國(guó)。1920年青年會(huì)在智育部下設(shè)“平民教育科”，晏陽(yáng)初和傅若愚任正、副主任。從1920年到1935年，全國(guó)各地青年會(huì)所教授過(guò)的平民學(xué)生人數(shù)當(dāng)在25萬(wàn)左右。教育界、文化界、宗教界知名人士陶行知、黃炎培、胡適、朱經(jīng)農(nóng)，乃至班禪喇嘛都熱情關(guān)注和支持平民教育運(yùn)動(dòng)。

體育運(yùn)動(dòng)：青年會(huì)是中國(guó)新體育的向?qū)Ш烷_(kāi)拓者。從各學(xué)校的體育班，發(fā)展到校際比賽會(huì)、各省和全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，直至亞運(yùn)會(huì)的前身遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，都由青年會(huì)首先倡導(dǎo)。1912年青年會(huì)設(shè)立體育部，是為中國(guó)最早的專(zhuān)門(mén)體育機(jī)構(gòu)。它在以下方面為中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)：培養(yǎng)體育人才，引進(jìn)南美國(guó)青年會(huì)發(fā)明的體育項(xiàng)目——籃球和排球；介紹近代體育思想和體育教育；組建體育機(jī)構(gòu)和推動(dòng)社會(huì)體育活動(dòng)，使中國(guó)近代體育從無(wú)到有地開(kāi)展起來(lái)。

此外，青年會(huì)還開(kāi)展公民衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)、學(xué)生救濟(jì)、軍人服務(wù)、勞工社會(huì)福利等活動(dòng)，創(chuàng)建近代基督教史上唯一一個(gè)中國(guó)人自辦的出版機(jī)構(gòu)。正如一位美國(guó)學(xué)者所說(shuō)的那樣，從第一任干事來(lái)會(huì)理1885年到中國(guó)直到1949年，青年會(huì)一直是中國(guó)社會(huì)改革的推動(dòng)力。它對(duì)中國(guó)政治和社會(huì)發(fā)展方面產(chǎn)生的影響，在世界上任何其他國(guó)家和地區(qū)都找不到同樣的例子。

1949年以后，青年會(huì)不同程度地停止了活動(dòng)，到“文革”期間，則完全停止活動(dòng)。1980年以后，青年會(huì)恢復(fù)工作，同時(shí)恢復(fù)了與許多國(guó)家和地區(qū)的友好往來(lái)與合作。目前，青年會(huì)在十個(gè)城市還有青年會(huì)的機(jī)構(gòu)和活動(dòng)。