劉中榮　王小玲

彩陶與篆書是我國幾千年來傳統(tǒng)文化藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，如何繼承其精髓，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)所運用，把兩者有機地結(jié)合在一起，創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代特色的藝術(shù)陶瓷，是筆者多年來一直探尋的方向。要把彩陶與篆書巧妙地運用到現(xiàn)代陶藝中，就必須對兩者有準確的認識和把握。

一、彩陶藝術(shù)的產(chǎn)生與特點

我國新石器時代的彩陶藝術(shù)，是我國目前所發(fā)現(xiàn)的繪畫史料的最早章節(jié)。在距今七千年左右，我們的祖先，已經(jīng)能夠用相當嚴密的二方連續(xù)圖案，把一些便化了的母題，有規(guī)律的組織起來。這在世界上一些古老國家的歷史文化中都是非常罕見的。半坡的人面魚紋，象生鹿缽，給予我們對古代先民生活的真實感；陜西五樓旋花缽、山西道覺的聯(lián)葉紋蓋，使生活在二十一世紀的子孫們，也為祖先驚人的智慧而感到驕傲。馬家窯流暢的線描，半山鋒利的筆觸，不但說明我國繪畫的線描特色是流傳有素的，而且從這些彩繪來觀察，知道我國毛筆的制作，在新石器時代已基本具備了我們今天使用的性能，它距離歷史上曾經(jīng)改良過筆的秦將蒙恬，至少要早四千多年。

新石器時代的彩陶藝術(shù)，不單在造型裝飾方面取得了卓越的成就，同時在陶器燒造上，也是工藝史上一項重大的成功。這些陶器大都是用手制，少數(shù)是用慢輪規(guī)整的痕跡。部分地區(qū)的陶坯器壁是經(jīng)過打磨的，所以光潔堅致。也有采用陶衣方法來代替打磨，這也就是后來轉(zhuǎn)化為紅、白色襯的淵源所至。燒造它的火候，一般都在1000度左右，陶質(zhì)堅硬，滲水性很弱，實用耐磨，除了彩繪的裝飾外，當時還有大量用刺、刻、劃、雕的技巧來裝飾陶器的，這使后來進步的印紋陶器獲得了普遍的發(fā)展。為求得光潔而使用泥漿、晃蕩陶衣和燒制火度的日益提高，是造成陶器從自然釉到人工上釉的重要媒介，我國至少在公元前十四世紀以前，就已經(jīng)出現(xiàn)早期瓷器，成為世界上最早發(fā)明瓷器的國家。

從工藝造型手法來看，彩陶器在圖案便化和結(jié)構(gòu)方面，對今天從事繪畫藝術(shù)的1人們來說，還是非常新鮮。他們把生活中極其有限的對象和極少量的生產(chǎn)資料便化成各種極美的圖案(象青蛙、卷草、花果、魚網(wǎng)和其它編織物)，有規(guī)則地連續(xù)成各式各樣的紋飾……在數(shù)以萬計的陶罐上，它們所體現(xiàn)的“相”是何等的多樣變化，幾乎只只紋飾不同。

此外，技藝的熟練，也是令人驚奇的。在半山、馬廠的陶罐上，我們看到當藝人制作一些非常復雜的螺旋紋時，他們筆觸，是多么大膽潑辣，流暢有力，一點沒有適滯描弄的感覺。這結(jié)臺四千年前的物質(zhì)條件，我們不能不對這種才能感到敬佩。所以看見了這些史前彩陶的制作。完全可以相信我們的民族是能夠生產(chǎn)出偉大的藝術(shù)的。

二、篆書的特征及價值

篆書是我國最古老的書體，郭沫若在《古代文字之辯證的發(fā)展》中認為；篆者掾也，掾者官也。故此謂篆書，其實就是掾書，就是官書。廣義上講，篆書是包括隸書以前的所有書體，以及延屬，如：甲骨文、金文、石鼓文、六國古文，小篆等等。狹義上講，篆書主要是指“大篆”、“小篆”。從甲骨文演變而來，通行于秦朝，形體勻圓而整齊。

大篆包括甲骨文、金文，籀文等戰(zhàn)國前書體。大篆的主要特點是圖飾性強，更多地強調(diào)的是象形，所以字體結(jié)構(gòu)多參差。小篆是李斯所創(chuàng)，小篆是中國文字書體的一次意義深遠的革命，它使中國文字在結(jié)構(gòu)上有了統(tǒng)一而明確的規(guī)范、整齊，圓轉(zhuǎn)流暢，比之大篆更概括、更抽象、更規(guī)范，在書法美學上有很大價值。

中國書法的每一種字體都有自己產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，而篆書的發(fā)展是與文字緊密相連的，它作為篆、隸、草、行、楷五體書之首，是書法藝術(shù)中具有獨立意義并獨具特色的書體，今天，篆書在文字應(yīng)用方面不占主導地位，但由于這種書體處在文字起源與應(yīng)用時期，直接關(guān)系到研究我國古代文明，追溯歷史的重大課題，再加上這種書法在兩千多年的發(fā)展史中，經(jīng)歷了多次演變，又以它在書法上的獨有特征和美的表現(xiàn)，貫穿于整個書法史中，因此，它是文化傳承的命脈，在考古、文字研究、哲學、美學以及人類社會學諸方面，具有任何書法無法替代的重要作用和研究價值。在陶瓷美術(shù)中應(yīng)該得以廣泛運用。

三、集彩陶與篆書于一體，為現(xiàn)代陶瓷綜合裝飾所用

我國古人創(chuàng)造的彩陶與篆書藝術(shù)，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作留下了取之不盡、用￡不竭的源泉。如何把彩陶與篆書的傳統(tǒng)藝術(shù)美，綜合運用到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中，即把傳統(tǒng)古典與現(xiàn)代美相結(jié)合，使之產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機交融，從而創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)風格又具現(xiàn)代氣息的藝術(shù)作品呢?作者創(chuàng)作的作品：綜合裝飾“師源”對此進行了一些有益的探索，并得到了專家的好評(獲得第九屆中國工藝美術(shù)大師精品賽創(chuàng)新藝術(shù)金獎)?！皫熢础笔紫仍谘b飾紋樣上以色彩豐富多樣，紋樣變化萬千的彩陶為主題，再用篆書相映襯，使兩者主次分明，相得益彰，充分展示了中國古代源遠流長的歷史文化，具有典型的古典傳統(tǒng)美感。其次，在保持彩陶色彩風格的同時，作者進行了一些大膽的嘗試，即利用紅、綠、黃作為主色櫥，不照原樣，而是根據(jù)彩陶的特點，在保持其特色的同時，適當添加了幾個小色塊，或變化一些粗細線條，使得畫面非常清新明朗，奪人眼球，再次是形式上，在現(xiàn)代造型上運用陰陽透疊法、光澀對比法等極具現(xiàn)代形式美法則的裝飾特點，以及點、線、面的巧妙結(jié)合等多元素風格，特別是在線條的運用上，以魚網(wǎng)似的線條作背景裝飾，既反映了彩陶最具特色的網(wǎng)紋裝飾，又使散點構(gòu)圖統(tǒng)一在網(wǎng)紋中，達到散點變化中的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。并且恰到好處的點綴幾個紅印章，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融，相映成輝，表達了作者師法古人，不斷創(chuàng)新的理念，使作品既富有傳統(tǒng)民族特色，又具有現(xiàn)代陶瓷美術(shù)的時代精神。

我們的祖先從勞動中創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)，形象生動記錄了他們的真實生活。直到今天，彩陶與篆書藝術(shù)還能使我們領(lǐng)略先民的智慧與勤勞和對自己生活的熱愛。我們的先輩們在新石器時代就已經(jīng)創(chuàng)造了彩陶與漢字，在漫長的六千年左右的歷史歲月里，從半坡村遺址發(fā)現(xiàn)的類似文字的刻劃符號起，就已具備了漢字的雛型，到經(jīng)過二千年以后發(fā)展成的甲骨文再到秦篆(即篆書)的形成，幾千年的中國古代文化藝術(shù)。使得彩陶與篆書一脈相承，它們注定要賦予現(xiàn)代藝術(shù)以新的使命。我們必須用新觀點去總結(jié)前人的經(jīng)驗，用現(xiàn)代審美觀念發(fā)掘彩陶與篆書的審美價值，取其精華為我用，結(jié)合具有現(xiàn)代審美特征的形式，融匯古今創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)作出既具有優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)，又富有鮮明的現(xiàn)代審美價值的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品。