【摘 要】 以往的素質(zhì)教育在人們的傳統(tǒng)教育觀念里有兩個(gè)誤區(qū)，一是認(rèn)為有了知識(shí)也就具備了素質(zhì)，二是狹隘地認(rèn)為素質(zhì)教育只是提高人們某種生存適應(yīng)能力。要徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的素質(zhì)教育觀念，賦予素質(zhì)教育以全新的內(nèi)涵，科學(xué)的素質(zhì)教育理念是全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

【關(guān)鍵詞】 素質(zhì)教育；創(chuàng)新能力；實(shí)踐能力；競(jìng)爭(zhēng)能力

“書生意氣，揮斥方遒”，這是20世紀(jì)二、三十年代救國(guó)救民的青年學(xué)生的生動(dòng)寫照，他們以其赤誠(chéng)愛(ài)心和勇氣創(chuàng)造了一代輝煌?！绊憫?yīng)黨的號(hào)召，奔赴四方建設(shè)”，這是建國(guó)后四十多年歷代青年學(xué)生的豪邁言行，他們以自己的火紅青春和熱血為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)無(wú)私奉獻(xiàn)。時(shí)代在變遷，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善，相對(duì)滯后的教育體制已經(jīng)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，昔日綠樹(shù)成蔭、清潔雅致的校園受到強(qiáng)烈震撼。國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。高等職業(yè)院校也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，把素質(zhì)

教育作為一項(xiàng)重要工作，常抓不懈，抓出實(shí)效。

一

談到素質(zhì)教育，大家并不陌生。隨著人們對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深入，推行素質(zhì)教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，許多專家和學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育作了有益的探索及實(shí)踐，這方面的文章浩如煙海，給人以啟迪和信心。

“素質(zhì)”一詞本是生理學(xué)概念，原意是指人的先天生理解剖特點(diǎn)。現(xiàn)在它的含義已經(jīng)大大延展，一般是指?jìng)€(gè)人的體質(zhì)、才智、能力、品質(zhì)和內(nèi)在涵養(yǎng)，是完成某種活動(dòng)所必須的基本條件。筆者認(rèn)為，以往的素質(zhì)教育在某些人們的教育觀念里有兩個(gè)誤區(qū)：

第一，以為只要受了教育，學(xué)了知識(shí)，就是有了素質(zhì)。受教育程度越高，素質(zhì)就越高。故此，傳統(tǒng)的教育理論偏重書本知識(shí)的傳授，認(rèn)為素質(zhì)教育就是知識(shí)的累積，不需要進(jìn)行專門的素質(zhì)教育，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式或手段，都相對(duì)落后，忽視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，似乎讀書就是為了升學(xué)。片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象愈演愈烈，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的身心健康。孰不知任何國(guó)家的發(fā)展，都需要多層次的人才，各種人才都需要提高素質(zhì)，我們?cè)诖艘獮槁殬I(yè)教育正名，還其以應(yīng)有的地位。當(dāng)然，我國(guó)的職業(yè)教育，特別是高職教育的現(xiàn)狀和素質(zhì)教育還不盡如人意。席卷全球的金融危機(jī)爆發(fā)后，高職學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。究其原因，除了客觀因素外，折射出我們培養(yǎng)的學(xué)生，其綜合素質(zhì)還有待提高。

第二、狹隘地認(rèn)為素質(zhì)教育只是提高人們某種生存適應(yīng)能力。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，國(guó)家要振興，主要靠的是專門人才和一定技能的勞動(dòng)者，沒(méi)有把素質(zhì)教育提到關(guān)系社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)，甚至復(fù)興中華民族的高度來(lái)看。在這種思維定勢(shì)下，不少大學(xué)生、研究生認(rèn)為，學(xué)好外語(yǔ)，可以鋪平出國(guó)留學(xué)的路，學(xué)好專業(yè)課，可以找到一份體面的工作；而相當(dāng)一批高職學(xué)生，僅僅滿足于學(xué)校所開(kāi)設(shè)的課程，天真地認(rèn)為畢業(yè)后能有一份工作，就說(shuō)明自己素質(zhì)不錯(cuò)。他們忽視文學(xué)和歷史的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生文字功底差，不會(huì)寫試驗(yàn)報(bào)告和工作總結(jié)。很難想象，對(duì)自己祖國(guó)地理、歷史、文化無(wú)知的人，怎么可能有感情、有責(zé)任地、全心全意地為祖國(guó)貢獻(xiàn)呢？社會(huì)主義建設(shè)需要大批不同層次的、合格的勞動(dòng)者，如果我們不改變傳統(tǒng)的“專才”模式，忽視相關(guān)的知識(shí)涉獵，就會(huì)造成知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的不完整，影響他們能力的提高和聰明才智的發(fā)揮。

無(wú)數(shù)事實(shí)表明，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)，表面上看是經(jīng)濟(jì)、軍事等綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，但實(shí)質(zhì)是國(guó)民的綜合素質(zhì)、科技水平和人才的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)沒(méi)有足夠數(shù)量高素質(zhì)的勞動(dòng)者和專門人才的國(guó)家，一個(gè)缺乏創(chuàng)新精神的民族，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中是必?cái)o(wú)疑的。由鑒于此，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的素質(zhì)教育觀念，賦予素質(zhì)教育以全新的內(nèi)涵，全面提高民族的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新型勞動(dòng)者，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和適應(yīng)社會(huì)能力。

二

回顧我們?cè)诮逃矫娴氖д`，有許多教訓(xùn)值得總結(jié)。以往我們?cè)谂囵B(yǎng)目標(biāo)和人才觀上，一直強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、統(tǒng)一規(guī)格，傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，對(duì)人才素質(zhì)有理想化、模式化特點(diǎn)。這種要求當(dāng)然是不切實(shí)際的，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)人才的需求豈能一律？這是在人才培養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)其共性，忽視個(gè)性所造成的偏見(jiàn)。后來(lái)雖強(qiáng)調(diào)了多層次、多規(guī)格，并注重了學(xué)生智能的發(fā)揮，但在具體實(shí)施和操作上，比如人才選用、升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題上，又找不出更好的辦法，只能以統(tǒng)一考試的分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量不同學(xué)生。傳統(tǒng)的教育模式成了制約素質(zhì)教育的瓶頸，繼續(xù)深化高職教育改革乃當(dāng)務(wù)之急。

筆者經(jīng)歷了某高職學(xué)院的教學(xué)評(píng)估，非常贊同有關(guān)專家的中肯評(píng)價(jià)。高職院校的部分教材偏離素質(zhì)教育，片面注重知識(shí)的傳授。課程的設(shè)置，制約著人才素質(zhì)的培養(yǎng)；教材的內(nèi)容，導(dǎo)引著人們的思維方向。就高職教育面臨的問(wèn)題來(lái)看，教材多以指向過(guò)去世界，以前人積累的知識(shí)為主。在教學(xué)內(nèi)容上，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。在講課中，片面強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)科的科學(xué)體系，學(xué)科之間缺乏聯(lián)系，各自為政，課程設(shè)置機(jī)械單一，多是采取“填鴨式”單通道方式向?qū)W生進(jìn)行灌輸，以傳授為主，難以激起學(xué)生的興趣和積極性。

如何改變這一現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但基本思路可以肯定，即重新構(gòu)建新課程體系，在教材中引導(dǎo)學(xué)生面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)不斷地增長(zhǎng)與更新，無(wú)論是理論課程，還是技能訓(xùn)練課程，教師傳授的知識(shí)終究只能是無(wú)限中的有限，培養(yǎng)和掌握主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力至關(guān)重要，形象地說(shuō)，要做可充電的電池，而不是一次性的，否則將會(huì)被時(shí)代拋棄。因此，教學(xué)模式應(yīng)多樣化，因材施教，分流培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)動(dòng)手、動(dòng)腦，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法。在課程設(shè)置中融進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)信息，在保證基本學(xué)科核心基礎(chǔ)上，體現(xiàn)課程的靈活性和選擇性。借鑒歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)增加人文課程的比例，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，明明白白做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

實(shí)施素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力，也就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出新見(jiàn)解的能力。一個(gè)人如果缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，即使他滿腹經(jīng)綸，也不可能成為開(kāi)拓型人才。我們要克服這樣一種偏見(jiàn)，總認(rèn)為高職學(xué)生基礎(chǔ)較差，培養(yǎng)的目標(biāo)是實(shí)用型、技術(shù)型人才，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與他們無(wú)關(guān)。須知他們正處于人生的黃金時(shí)代，正是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的極佳時(shí)機(jī)。首先要形成一種氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新熱情。對(duì)任何事物都要有強(qiáng)烈的好奇心，要對(duì)環(huán)境有著敏銳的洞察力，善于從平凡的事件中找出問(wèn)題的裂痕，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)所在，既能顧全大局，又能注意到末枝細(xì)節(jié)。其次，要有敢于沖破傳統(tǒng)觀念的勇氣和膽略，不墨守成規(guī)，敢為天下先，養(yǎng)成善于思考的習(xí)慣，刻苦學(xué)習(xí)前人的知識(shí)，不斷地充實(shí)自己，豐富自己，形成一種科學(xué)的、具有創(chuàng)新型的主體知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。

真正的人才總是在實(shí)踐中鍛煉出來(lái)的。那些在各行各業(yè)做出成就的人，都是有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，又有很強(qiáng)的動(dòng)手能力。古人曰：“給人一魚，不如授之于漁”。在此，要克服急功近利的浮夸作風(fēng)。某些高職院校，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，人為地?cái)U(kuò)大招生規(guī)模，在師資、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)設(shè)備嚴(yán)重匱乏的情形下，造成教學(xué)質(zhì)量和水平下降，學(xué)生的操作技能和實(shí)踐能力名不符實(shí)，在社會(huì)上造成了極壞的影響，無(wú)論對(duì)學(xué)生、學(xué)校，還是國(guó)家，都是一種損失。高職院校要下大力氣探索培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的途徑，扶上馬還要送一程，使理論教學(xué)與實(shí)習(xí)操作相得益彰。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，檢驗(yàn)人才質(zhì)量的不是分?jǐn)?shù)，而是市場(chǎng)。綜合素質(zhì)較高的人才，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，搏擊風(fēng)浪，永不言敗。現(xiàn)在高職院校中，獨(dú)生子女多，心理素質(zhì)比較脆弱，抵御困難的能力、抗挫折能力都較弱，這與市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)勝劣汰的無(wú)情選擇是格格不入的。這就要求我們?cè)趥魇谥R(shí)、培養(yǎng)技能的同時(shí)，更重要的是如何提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，正確對(duì)待人生的順境和逆境。這一工作任重而道遠(yuǎn)?！案叻值湍堋?、“書呆子”型的人才顯然是有缺陷的。每個(gè)教育工作者，都應(yīng)重視這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)各種途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大而又崇高的理想信念，正視復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握社會(huì)發(fā)展的主流，認(rèn)準(zhǔn)前進(jìn)的方向，唱響主旋律，提高他們的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力，學(xué)會(huì)在矛盾、沖突的環(huán)境中建立積極和諧的人際關(guān)系，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，幫助學(xué)生邁好人生堅(jiān)實(shí)的第一步。

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【作者簡(jiǎn)介】

雷西發(fā)（1961-），男，陜西大荔人，寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>