楊有華

隨著素質(zhì)教育的全面深入,教材改革也愈來愈貼近生活。尤其是中學(xué)語文課本中加大了閱讀量,旨在擴(kuò)展學(xué)生的視野,培養(yǎng)他們的欣賞能力,使之得到思想上的啟發(fā)和藝術(shù)上的熏陶。閱讀與欣賞從不可分,閱讀是欣賞的準(zhǔn)備,欣賞是閱讀的基礎(chǔ)上的提高。同學(xué)們?nèi)绻@兩階段的任務(wù)完成得好,課改的目的就達(dá)到了,書也就沒有白讀。

閱讀畢竟是第一步的。要求閱讀的,首先是博、深、系統(tǒng)。博,是內(nèi)容豐富的泛讀,即要求學(xué)生將文章從頭到尾認(rèn)真地閱讀一遍,使學(xué)生對(duì)文章有個(gè)整體的感知。了解文章的內(nèi)容,識(shí)辨文體,初步理清作品的思路,感知文章的基調(diào)。在泛讀基礎(chǔ)上才能選擇精讀的作品。深,便是對(duì)作品的精讀,精彩的段落要背誦下來,能做些卡片,分析文章中最關(guān)鍵而又含義深刻的段與全文的關(guān)系。在文中占的地位,抓住關(guān)鍵詞、中心句,進(jìn)行深層次的思考。系統(tǒng)的讀便于留下一個(gè)較完整清晰的印象。有時(shí)還需要對(duì)比著讀,這樣既可以提出問題,又可以解決問題。比如我們學(xué)習(xí)了《阿房宮賦》,覺得它好,但怎么個(gè)好法呢?要是讀漢賦中的《七發(fā)》,六朝賦中的《別賦》和初唐的《滕王閣序》,就看得出《阿房宮賦》的清新別致,不拘格式的特點(diǎn)和關(guān)心國(guó)事,含蓄諷刺的長(zhǎng)處了。

欣賞是較復(fù)雜的審美活動(dòng),這里只談對(duì)文學(xué)作品的欣賞。它包括鑒賞作者博大精深的高尚情操和傳情表意的藝術(shù)手法兩大方面。欣賞是評(píng)論的基礎(chǔ);理解、分析、判斷是欣賞的任務(wù)。對(duì)欣賞的要求,首先是正確理解作品。人們的思想、觀點(diǎn)、立場(chǎng)不同,對(duì)作品的理解也不同。正如魯迅先生說的,只是對(duì)一部《紅樓夢(mèng)》,便有“道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,留言家看見宮闈密事……”。而欣賞藝術(shù)的手法的關(guān)鍵在于品味、咀嚼,欣賞作者確切的傳情表意。認(rèn)真觀察生活,用心體驗(yàn)生活的態(tài)度。人們可以從各方面去看一部作品,但至少要有正確的理解才稱得上欣賞。

那么怎樣才算得上正確理解?怎樣才能正確理解呢?筆者認(rèn)為:正確理解作品首先要客觀,即避免有意無意地歪曲或作片面的理解。要做到這幾點(diǎn);(1)要有正確的觀點(diǎn)指導(dǎo),不要抱定成見去搜羅論據(jù)。象《紅樓夢(mèng)》的索隱派們便犯了這個(gè)錯(cuò)誤。 (2)要盡量掌握多方面的知識(shí),包括人文的、歷史的、地里的……,知識(shí)越廣泛,聯(lián)想越豐富,理解就越深入,也就能觸類旁通。比如倘若不知道任何歷史背景去讀《安娜?？心崮取?那只能看出一個(gè)始亂終棄的愛情故事;結(jié)合歷史背景,結(jié)合認(rèn)識(shí)體驗(yàn)去看,才能體會(huì)出其中深刻的悲劇意味。(3)要培養(yǎng)分析判斷的能力。比如晏殊有一幅對(duì)聯(lián):“無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來”。這幅對(duì)聯(lián)他用過兩次,用在詞里面很深情清麗,工巧和諧;而用在詩里卻顯得軟弱無力。這個(gè)對(duì)比是怎樣產(chǎn)生的呢?感覺文學(xué)作品優(yōu)美動(dòng)人,只是停留在感性階段,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須經(jīng)過深思考、分析、判斷,才能從感性階段上升到理性階段,從而獲得從閱讀到欣賞的升華。

另外一方面也是需要注意的,就是“盡信書不如無書”。文學(xué)作品是對(duì)生活的反映,由于年齡、知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的限制,同學(xué)們通常難以辨別這種反映是正確的還是歪曲的,是深刻還是膚淺,這就需要我們既要承認(rèn)自己在這方面的不足,又要堅(jiān)信隨著自己知識(shí)的增多,閱歷的增長(zhǎng),辨別欣賞能力也會(huì)逐步提高。

總而言之,閱讀要與欣賞、研究相聯(lián)系。欣賞要有科學(xué)的態(tài)度為指導(dǎo),要有各方面的修養(yǎng)為基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)欣賞也能幫助我們樹立科學(xué)的觀點(diǎn),得到思想上的啟發(fā)和藝術(shù)美的熏陶。