石麗媛

規(guī)范是一個(gè)永恒而不褪色的主題，近年來(lái)，規(guī)范教學(xué)也成了教學(xué)心理學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。規(guī)范（Norm），來(lái)源于拉丁文“norma，本義指木匠手中的“規(guī)尺”，后來(lái)，哲學(xué)家和行為科學(xué)家用它來(lái)研究人的社會(huì)行為，用它作為人的行為標(biāo)準(zhǔn)，故它便作為一個(gè)特定的概念社會(huì)規(guī)范（social norms）固定下來(lái)[1]。因此，規(guī)范是指評(píng)價(jià)個(gè)體的一切行為準(zhǔn)則的總和。由此，我們可以認(rèn)為，學(xué)校規(guī)范是指在學(xué)校中所有成員必須遵守的一切行為準(zhǔn)則的總和。

隨著以人為本、和諧社會(huì)、素質(zhì)教育等口號(hào)的提出，社會(huì)越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的道德、品德、倫理、素質(zhì)等，學(xué)者們也對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范進(jìn)行了思考與研究，張承東等通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)規(guī)范的作用和評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)模糊，自我約束力差，行為缺乏自律[2]。很多學(xué)者都對(duì)社會(huì)規(guī)范、學(xué)生行為規(guī)范、道德規(guī)范的獲得與內(nèi)化等進(jìn)行了研究，鄭曉明等從四個(gè)方面系統(tǒng)地回顧了社會(huì)規(guī)范的研究成果:①關(guān)于社會(huì)規(guī)范概念的界定及理論學(xué)派;②關(guān)于社會(huì)規(guī)范的形成、類型與結(jié)構(gòu)的研究;③社會(huì)規(guī)范與管理行為、價(jià)值觀等因素關(guān)系的研究;④有關(guān)社會(huì)規(guī)范的跨文化組織行為學(xué)的研究[1]。王健敏對(duì)社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)心理與品德建構(gòu)進(jìn)行了研究，指出了品德是合乎社會(huì)規(guī)范要求的心理特性，品德的建構(gòu)是在社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)中建構(gòu)的，品德構(gòu)建的三種建構(gòu)水平對(duì)應(yīng)社會(huì)規(guī)范內(nèi)化的三種層次[3]。程丹萍對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)化進(jìn)行了研究，指出了內(nèi)化的規(guī)律有：需要驅(qū)動(dòng)律、情感參與律、內(nèi)化外化律、環(huán)境影響律。內(nèi)化的動(dòng)力機(jī)制：從外界因素看，一是教化勸導(dǎo)機(jī)制，二是獎(jiǎng)懲強(qiáng)化機(jī)制，三是法規(guī)約束機(jī)制。從內(nèi)在因素看，學(xué)生的接受意識(shí)是行為規(guī)范內(nèi)化的首要前提[4]。張梅對(duì)道德內(nèi)化的形成機(jī)制及其實(shí)現(xiàn)途徑進(jìn)行了研究。形成機(jī)制：社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體理性，個(gè)體道德理性向道德情感的滲透，道德意志的鍛煉。途徑：德育內(nèi)容貼近生活，適合學(xué)生心理要求，模式的多樣化，參與實(shí)踐[5]。我國(guó)心理學(xué)家馮忠良對(duì)規(guī)范學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行了較為全面的研究，他認(rèn)為規(guī)范學(xué)習(xí)過(guò)程存在三個(gè)階段，即：依從、認(rèn)同和信奉。班杜拉對(duì)規(guī)范學(xué)習(xí)的方式、類型及機(jī)制作了深入的探討[6]。盡管學(xué)者們對(duì)規(guī)范進(jìn)行了大量研究，尤其是規(guī)范獲得，然而，對(duì)規(guī)范獲得的前期階段規(guī)范的形成卻研究得比較少，根據(jù)社會(huì)要求與學(xué)生現(xiàn)實(shí)，研究學(xué)校規(guī)范的形成機(jī)制有利于學(xué)生更好地掌握社會(huì)要求的規(guī)范及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生更快更好地社會(huì)化，增強(qiáng)學(xué)生的班級(jí)凝聚力與歸屬感以及教師對(duì)規(guī)范本質(zhì)的理解，提高學(xué)校教學(xué)效果、效率與效益，促進(jìn)學(xué)校管理規(guī)范化、有序化，從而形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)與校風(fēng)。因

此，研究學(xué)校規(guī)范的形成機(jī)制，既有理論價(jià)值，又有實(shí)踐意義。

一、 學(xué)校規(guī)范形成的理論基礎(chǔ)

1.行為主義理論

經(jīng)典條件作用觀點(diǎn)認(rèn)為，要內(nèi)化規(guī)范，就要先給予中性刺激，接著給出能引起特定反應(yīng)的無(wú)條件刺激，經(jīng)不斷的重復(fù)，中性刺激成為條件刺激，從而將會(huì)獲得原來(lái)由條件刺激所引起的反應(yīng)。例如：要形成“上課不準(zhǔn)說(shuō)話”的規(guī)范，教師應(yīng)使它與批評(píng)、指責(zé)、懲罰等否定意義的觀念相聯(lián)系，不斷強(qiáng)化，進(jìn)而獲得這個(gè)規(guī)范。操作條件作用觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體是否內(nèi)化規(guī)范，內(nèi)化什么樣的規(guī)范，總是受到所在環(huán)境的影響[6]。也就是說(shuō)如果是環(huán)境稱許的規(guī)范，就容易內(nèi)化；如果是環(huán)境禁令的規(guī)范，就不容易內(nèi)化。社會(huì)學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，人們通過(guò)觀察榜樣的行為及其結(jié)果，獲得替代性強(qiáng)化，然后調(diào)節(jié)自己的行為，使之與被模仿者的行為方式相同。也就是在人與人之間的這種相互作用中，社會(huì)規(guī)范、道德規(guī)范、生活規(guī)范、交往規(guī)范等才得以形成與內(nèi)化。

2.精神分析理論

該理論以弗洛伊德為代表，認(rèn)為不管是態(tài)度的改變還是紀(jì)律與品德的養(yǎng)成，都有其深層的心理動(dòng)力根源，態(tài)度、紀(jì)律與品德的功能就在于滿足個(gè)體特殊的心理需求[6]。也就是說(shuō)，如果個(gè)體通過(guò)接受現(xiàn)實(shí)生活中的各種規(guī)范來(lái)平衡內(nèi)心的矛盾與沖突，就會(huì)獲得滿足感與道德感，產(chǎn)生超我；如果個(gè)體違反社會(huì)規(guī)范，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)罪感與內(nèi)疚感，就會(huì)受到良心的譴責(zé)。這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)規(guī)范養(yǎng)成的情感成分，認(rèn)為個(gè)體的社會(huì)行為是由本我、自我、超我三種人格成分相互制約、相互作用的結(jié)果。

3.社會(huì)活動(dòng)理論

此理論認(rèn)為心理源于活動(dòng)，在活動(dòng)中形成，又在活動(dòng)中發(fā)展。強(qiáng)調(diào)人的需要是在活動(dòng)中產(chǎn)生的。在社會(huì)活動(dòng)論看來(lái)，各種規(guī)范總是寓于各種活動(dòng)之中，因此可以通過(guò)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)規(guī)范的學(xué)習(xí)與內(nèi)化[6]。也就是說(shuō)，通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)自身的行為不斷修改、調(diào)整，逐步與群體的目標(biāo)、規(guī)范趨于一致，從而內(nèi)化群體的觀念、態(tài)度、價(jià)值觀。

二、 學(xué)校規(guī)范的形成機(jī)制

1.從學(xué)生個(gè)體看

學(xué)生通過(guò)參與物質(zhì)、精神、制度活動(dòng)，首先感受規(guī)范所蘊(yùn)含的信息，正確認(rèn)識(shí)規(guī)范，產(chǎn)生接受規(guī)范的意識(shí)與意愿，這是規(guī)范形成的前提條件。然后，通過(guò)參與活動(dòng)，傾注對(duì)規(guī)范的情感，并體驗(yàn)情感價(jià)值觀與行為規(guī)范，接著產(chǎn)生一種凝聚，即：學(xué)生所感知的各種信息漸成體系，所體驗(yàn)的態(tài)度和情感日益深刻。最后，學(xué)生需要與學(xué)?；虬嗉?jí)需要發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益，這時(shí)需要意志參與，克服矛盾與沖突，這樣，個(gè)體逐步形成了規(guī)范意識(shí)與行為，學(xué)校規(guī)范的雛形就形成了。通過(guò)反復(fù)實(shí)踐、觀察、模仿與強(qiáng)化，學(xué)校規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而穩(wěn)定下來(lái)，經(jīng)過(guò)依從認(rèn)同內(nèi)化的過(guò)程，此時(shí)，學(xué)校規(guī)范為學(xué)生所獲得，因此，學(xué)校規(guī)范的形成相當(dāng)于規(guī)范形成過(guò)程的依從或認(rèn)同階段，是學(xué)生對(duì)學(xué)校規(guī)范獲得的前提條件。

2.從學(xué)校群體看

學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，離不開(kāi)群體的相互作用，個(gè)體的行為受到群體規(guī)范的約束，群體中有一股心理力量在起作用，可能出現(xiàn)從眾或眾從現(xiàn)象。當(dāng)從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，群體中少數(shù)服從多數(shù)，由于群體壓力的存在，如果不服從群體規(guī)范，學(xué)生就可能會(huì)遭到輿論的譴責(zé)、批評(píng)與懲罰，為了避免這種“待遇”，學(xué)生只好就范。當(dāng)眾從現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，多數(shù)人要服從少數(shù)人，這時(shí)的少數(shù)人一般在群體中占有重要的位置，多半是學(xué)?；虬嗉?jí)的核心人物，如：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、班干部。也有可能是有號(hào)召力、影響力、人緣好、受歡迎的學(xué)生。這些都能使規(guī)范為大家認(rèn)可，從而促成學(xué)校規(guī)范的形成。另外，學(xué)校對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)，由于大多數(shù)學(xué)生都是要求積極上進(jìn)的，不免產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)心理，當(dāng)然，這種競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是一種良性競(jìng)爭(zhēng)。而表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生的行為是負(fù)載著學(xué)校稱許的規(guī)范的行為，因此，在這種競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)生的行為無(wú)形中就與學(xué)校規(guī)范保持了一致。社會(huì)心理學(xué)家謝里夫1935年進(jìn)行了一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)讓被試坐在一間完全黑暗的屋子里，實(shí)驗(yàn)者在距被試15英尺遠(yuǎn)的地方出示一個(gè)光點(diǎn)。隨著光點(diǎn)的明滅，完全不動(dòng)的光點(diǎn)看起來(lái)好像在移動(dòng)。這就是聞名的“自運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象”。被試的任務(wù)，是估計(jì)光點(diǎn)移動(dòng)的距離。在單獨(dú)估計(jì)時(shí)，被試的個(gè)體差異很大，從幾英寸到數(shù)十英尺。但是，如果將個(gè)人組改為一個(gè)兩人或三人小組，在同一房間里一起觀察，但每個(gè)人還是報(bào)告自己的估計(jì)，他們會(huì)很快發(fā)生相互影響，并最終會(huì)聚至一個(gè)共同的平均距離。這就說(shuō)明了群體規(guī)范在人與人的相互作用中形成了。學(xué)校規(guī)范也是如此，隨著學(xué)生之間的模仿、暗示、順從和從眾等心理機(jī)制發(fā)生作用，學(xué)生在對(duì)先進(jìn)人物與事跡的認(rèn)知、認(rèn)同的基礎(chǔ)上，逐漸形成趨向接近的、占優(yōu)勢(shì)的意見(jiàn)和態(tài)度，而此時(shí)學(xué)生由趨同的標(biāo)準(zhǔn)傾向?qū)е略u(píng)價(jià)、判斷和行為上的一致，并共同接受其指導(dǎo)群體的行為，由此，學(xué)校規(guī)范就在不知不覺(jué)中形成了。

3.從校園文化看

文化是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，校園文化又是文化的一個(gè)部分，一個(gè)積極向上、催人奮進(jìn)的校園文化，能滿足師生的身心需要，不斷激勵(lì)人前進(jìn)，師生之間遵守著一份心理承諾，形成一種心理氛圍，一股強(qiáng)大的輿論力量，更多地是形成一種自覺(jué)文化，它蘊(yùn)含著代表學(xué)校立場(chǎng)的學(xué)校規(guī)范，能促進(jìn)學(xué)校規(guī)范的形成。在這種占主流的校園文化中，促使學(xué)生之間相互觀察、模仿，形成流行文化。如果學(xué)生遵循這種占優(yōu)勢(shì)的校園文化，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生校園歸屬感與凝聚力，滿足其心理需求；如果與校園文化背道而馳，則會(huì)被看成異類而遭譴責(zé)、排斥、批評(píng)，甚至懲罰，可能使個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)疚、負(fù)罪感、焦慮與無(wú)助感，從而使個(gè)體很難或無(wú)法適應(yīng)校園生活。如：一個(gè)干凈整潔、美麗優(yōu)雅的校園環(huán)境，一般人是不會(huì)亂丟垃圾的，因?yàn)殡S便把果皮紙屑扔到地上，旁人就認(rèn)為你素質(zhì)低，個(gè)體自己也因?yàn)槌业淖饔枚X(jué)得自己不道德，有罪惡感。這就是氛圍的監(jiān)督與約束作用。由于不融入校園文化會(huì)造成很多不利影響，個(gè)體不得不積極參與校園活動(dòng)，認(rèn)真貫徹實(shí)施學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，從而形成規(guī)范意識(shí)，并內(nèi)化為自身的態(tài)度與價(jià)值觀，從而學(xué)校規(guī)范就在無(wú)形中、潛意識(shí)中形成了。

學(xué)校規(guī)范的形成有一個(gè)過(guò)程，由于學(xué)生的家庭教養(yǎng)、生活方式、智力、需要等不同，到學(xué)校這個(gè)群體中共同學(xué)習(xí)與生活，可能會(huì)表現(xiàn)出不同的行為方式、態(tài)度、觀念與價(jià)值觀，但通過(guò)教育與活動(dòng)，學(xué)生共同討論與協(xié)商，或者在外在壓力下，學(xué)生的外顯行為與他人保持了一致，表現(xiàn)出相同的行為傾向。隨著規(guī)范體驗(yàn)的進(jìn)一步深刻化，學(xué)生會(huì)主動(dòng)地去接受外部的影響，逐步在認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度和行為上與規(guī)范趨于一致，從而達(dá)到對(duì)規(guī)范的認(rèn)同。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)校規(guī)范從不一致認(rèn)同到一致認(rèn)同，此時(shí)標(biāo)志學(xué)校規(guī)范的正式形成。

三、 學(xué)校規(guī)范對(duì)學(xué)生的作用

學(xué)校規(guī)范的制定與實(shí)施，更多地是針對(duì)學(xué)生，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，這就道出了學(xué)校規(guī)范的重要作用，尤其對(duì)學(xué)生的社會(huì)化、行為調(diào)節(jié)、心理健康等都產(chǎn)生了不可估量的積極作用。

1.學(xué)校規(guī)范有利于促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化

學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才之地，因此制定的規(guī)范基本來(lái)源于社會(huì)要求，按照社會(huì)的需求與規(guī)范去教化學(xué)生，讓學(xué)生形成、內(nèi)化學(xué)校規(guī)范，將學(xué)校習(xí)得的規(guī)范與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，并在生活中乃至未來(lái)工作中發(fā)揮作用，從而促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，使自己的行為與社會(huì)要求的行為規(guī)范保持一致，形成適應(yīng)于所在社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式，提高其社會(huì)適應(yīng)性。同時(shí)，學(xué)生學(xué)會(huì)了在一定的社會(huì)條件下，在群體的活動(dòng)中，怎樣與他人保持協(xié)調(diào)，從而使群體活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，在學(xué)校中學(xué)習(xí)和掌握規(guī)范的過(guò)程必將對(duì)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)生作用。另外，在學(xué)校中掌握規(guī)范又加快學(xué)生的社會(huì)化，因?yàn)閷W(xué)校能為兒童的成長(zhǎng)提供一個(gè)健康的文化環(huán)境。

2.學(xué)校規(guī)范有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的行為活動(dòng)

學(xué)生處在一個(gè)學(xué)校群體中，由于家庭背景、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、能力性格等的差異，導(dǎo)致行為方式的不同。通過(guò)學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的行為有了方向，并具有了選擇性與指向性，學(xué)生會(huì)有意或無(wú)意、自覺(jué)或不自覺(jué)地選擇群體稱許的行為，回避群體禁令的行為，通過(guò)不斷地修改、調(diào)節(jié)自己的行為，使自身的行為規(guī)范化，進(jìn)而符合群體的利益與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，學(xué)生掌握規(guī)范的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生應(yīng)用規(guī)范不斷調(diào)節(jié)自己行為活動(dòng)的過(guò)程，這是學(xué)校規(guī)范對(duì)學(xué)校群體中個(gè)體的一種重要作用。規(guī)范是人們公認(rèn)的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)它也體現(xiàn)了一種行為的模式，每一個(gè)生活在該規(guī)范群體中的人，都自覺(jué)或不自覺(jué)地、主動(dòng)或被動(dòng)地使自己的行為方式同規(guī)范模式相一致。相一致的結(jié)果一旦被個(gè)體的規(guī)范圖式所接納，那么，學(xué)校規(guī)范便成為一種內(nèi)在的尺度，從而來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)自己和他人的言行舉止。

3.學(xué)校規(guī)范有利于維護(hù)學(xué)生的心理健康

在校期間，學(xué)生通過(guò)掌握學(xué)校規(guī)范，提高其社會(huì)適應(yīng)性，使其養(yǎng)成良好的道德與品德，形成自覺(jué)遵守紀(jì)律、積極的態(tài)度、正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，了解社會(huì)的需求，有助于減少學(xué)生走向社會(huì)后彷徨、迷茫、焦慮、煩惱、郁悶、人際關(guān)系不協(xié)調(diào)等心理問(wèn)題。從而提高個(gè)人的社會(huì)行為能力，有效維護(hù)學(xué)生的心理健康。個(gè)體社會(huì)適應(yīng)性的高低反映個(gè)體的心理健康程度。也就是說(shuō)，學(xué)生不能適應(yīng)社會(huì)或者社會(huì)適應(yīng)性低，說(shuō)明其心理不健康或心理健康程度低；學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性高，說(shuō)明其心理健康。因此，學(xué)校要求學(xué)生掌握與內(nèi)化學(xué)校規(guī)范，并通過(guò)規(guī)范教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的發(fā)展，成為了維護(hù)學(xué)生心理健康的有效途徑。

此外，學(xué)校規(guī)范約束著學(xué)生的認(rèn)知、評(píng)價(jià)與行為方式，對(duì)學(xué)生的行為具有導(dǎo)向性，也有助于產(chǎn)生班級(jí)凝聚力與歸屬感，還有助于維持活動(dòng)的有序性，使個(gè)體能正常與他人相處，使群體活動(dòng)有序進(jìn)行，這樣，社會(huì)秩序才得以穩(wěn)定，和諧社會(huì)才有望實(shí)現(xiàn)?？傊瑢W(xué)校規(guī)范對(duì)學(xué)生的作用不可忽視。

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（責(zé)任編輯付一靜）