黃艷珊 張 振

摘要本文意在探討全球化給當(dāng)代中國文化帶來的深刻影響,強(qiáng)調(diào)堅持用馬克思主義引導(dǎo)我國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,尤其是我國法律文化的建設(shè),因?yàn)楫?dāng)代知識經(jīng)濟(jì)發(fā)飛速發(fā)展正是以法律的完善和發(fā)展為強(qiáng)有力的后盾。

關(guān)鍵詞文化經(jīng)濟(jì)全球化法律文化

中圖分類號:D90文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的同時,各國經(jīng)濟(jì)交往日漸頻繁,在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易方面的法律沖突也日益突現(xiàn)。同樣,作為社會生活不可剝離部分的法律以及構(gòu)成法律領(lǐng)域文明成果的法律文化,也早已不再是區(qū)域性的了。對此,我們必須立足于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,用馬克思主義價值觀對此做出理智的分析和明智的抉擇。

1 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢

眾所周知,21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的全球化不僅打開了人們的文化視野,促進(jìn)了不同文化間的接觸、對話,更是為各國人民提供了更多文化參與的機(jī)會,為各國文化快速走向世界奠定了基礎(chǔ)。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化所帶來的文化沖突和文化競爭也是不可避免的。因?yàn)?全球化的發(fā)展與馬克思所說的“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”是一致的。事實(shí)上,全球化包括經(jīng)濟(jì)的全球化是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。

2 經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)各國法律文化之間的激烈沖突

全球經(jīng)濟(jì)一體化背景下,法律文化的沖突主要表現(xiàn)在兩個方面:一是不同法律文化體系在相互交流中由于傳統(tǒng)的差異和文化模式的排他性而必然引起的矛盾與抵觸;二是在同一文化體系內(nèi),由于其內(nèi)在的矛盾性和社會發(fā)展而引出的對法律文化的不同需求,也會產(chǎn)生文化沖突現(xiàn)象。它包括法律文化的內(nèi)在矛盾(內(nèi)因)和外部交流(外因)等諸多因素。

在全球化時代法律文化沖突中,中西法律文化的沖突主要表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)法律文化與西方現(xiàn)代法治文明間的較量。中西法律文化的分歧在表層上表現(xiàn)為各種法律規(guī)范的差異,但在深層次上,則體現(xiàn)為不同文化背景、不同歷史傳統(tǒng)和不同哲學(xué)理念之間的沖突。以儒家思想為哲學(xué)支柱的中國法律文化和以古希臘為哲學(xué)發(fā)展源頭的西方法律文化,很長時間以來一直進(jìn)行不間斷地碰撞,但目前都基本保留著各自的特色,發(fā)展到今天就形成了大相徑庭的法律文化形態(tài)。

3 當(dāng)代中國法律文化的思考方向

在這場法律文化的爭斗中,我們必須保持科學(xué)理性的態(tài)度,用馬克思主義價值觀來分析這場文化斗爭帶給我們的利與弊,并從中挖掘其能為我所用的積極要素,因此,在思考當(dāng)代中國法律文化發(fā)展方向的時候,應(yīng)當(dāng)注意以下幾個方面的問題:

3.1要預(yù)防法律文化沖突中的“陷阱”

經(jīng)濟(jì)全球化本來就是一把雙刃劍,它可以帶給我們巨大的發(fā)展機(jī)遇,也可能使我們受到別有用心的人的暗器。同樣,當(dāng)全球法律文化,尤其是中西法律文化處于交鋒狀態(tài)時,我們必須讀懂其中的玄機(jī),防備其中的圈套,做好應(yīng)有的心理準(zhǔn)備:第一,西方法律文化的進(jìn)人是達(dá)到文化征服的目的;第二,通過輸人法律文化的方式來灌輸其意識形態(tài),試圖達(dá)到“和平演變”的目的。第三,希望中國在文化改造時出現(xiàn)不穩(wěn)定局面。因此,在引進(jìn)法律文化的同時,要明察其主觀惡意,采取明智的應(yīng)對措施。

3.2要深刻理解和準(zhǔn)確把握法律文化沖突中的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)

在復(fù)雜的法律文化沖突與交融中,始終貫穿著一條不變的價值判斷標(biāo)準(zhǔn),這就是凡是能融人時代精神,完善法律文化體系,進(jìn)而捉進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的文化,就是我們所接受的,反之就是要拋棄的。在法律文化爭斗中,要意識到文化的引進(jìn)不是為了求時尚講擺沒,而是為了建構(gòu)符合時代要求的文化體系。因此在引進(jìn)西方法律文化時必須堅持這一標(biāo)準(zhǔn),這樣法律文化的建構(gòu)才符合可持續(xù)性發(fā)展要求,才具有戰(zhàn)略性眼光。

3.3要以開放的心態(tài)來對待中西法律文化的沖突,并實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

這就要求我們防止三個方面的傾向:第一,文化本我主義傾向,即繼續(xù)關(guān)閉文化引進(jìn)的大門,拒外域文化于門外。第二,文化投降主義傾向,也就是主張法律文化的全盤西化,這實(shí)際上是一種變相的封閉心態(tài)。第三,文化改造中的理想主義,認(rèn)為法律文化的改造是一朝一夕可以完成的,于是便采取激進(jìn)的搞群眾運(yùn)動的方式,歷史的教訓(xùn)已經(jīng)警告我們不能再愚昧地犯同樣的錯誤了。

3.4要以倫理道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)

自改革開放以來,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給中國帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益,但是,客觀地說,我們也承受著市場化對社會生活的全方位的沖擊,如坑蒙拐騙、以假冒真、貪污受賄等等。這表明選擇現(xiàn)代化的道路不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題,也是一個內(nèi)在價值觀念、文化背景和倫理道德的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果沒有倫理道德作為基礎(chǔ),沒有合理的價值體系作為支撐點(diǎn),勢必陷入混亂甚至崩潰。

因此,在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和法律建設(shè)的同時,一定要不斷完善市場經(jīng)濟(jì)的道德和倫理基礎(chǔ)的建設(shè),為市場經(jīng)濟(jì)體系尋找到它的支撐點(diǎn)或基石,建立健全與之相適應(yīng)的道德規(guī)范和文化體系,促進(jìn)中國社會主義物質(zhì)文明和精神文明迅速、持續(xù)和規(guī)范地發(fā)展。