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      創(chuàng)新教育視野下大學(xué)生亞文化研究

      2009-07-05 06:53:02曹建民強(qiáng)
      經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2009年17期
      關(guān)鍵詞:創(chuàng)造能力創(chuàng)新教育

      曹建民 周 強(qiáng) 張 波

      摘要:江澤民同志曾多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力,因此,思考教育問題就不能離開這個(gè)重大課題。因?yàn)閯?chuàng)新教育是人類教育的重要組成部分,創(chuàng)新是教育發(fā)展的核心動(dòng)力。教育要以創(chuàng)新為核心,思考、研究、部署、落實(shí)教育教學(xué)行為,要不斷歸納、總結(jié)、提煉、升華教育創(chuàng)新實(shí)踐,豐富創(chuàng)新理論。只有這樣,才能在日新月異的現(xiàn)代教育的大潮中,破浪乘風(fēng),勇立潮頭。從這個(gè)意義上說,加強(qiáng)大學(xué)生亞文化建設(shè)是當(dāng)前有效實(shí)施創(chuàng)新教育的著力點(diǎn)。

      關(guān)鍵詞:創(chuàng)新教育;大學(xué)生亞文化;創(chuàng)造能力

      中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)17-0194-02

      一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

      所謂創(chuàng)新教育就是使整個(gè)教育過程被賦予人類創(chuàng)新活動(dòng)的特征,并以此為教育基礎(chǔ),達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的的教育。所謂創(chuàng)新人才,應(yīng)該包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力兩個(gè)相關(guān)層面。其中,創(chuàng)新精神主要由創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新品質(zhì)構(gòu)成。創(chuàng)新能力則包括人的創(chuàng)新感知能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新想象能力。從兩者的關(guān)系看,創(chuàng)新精神是影響創(chuàng)新能力生成和發(fā)展的重要內(nèi)在因素和主觀條件,而創(chuàng)新能力提高則是豐富創(chuàng)新精神的最有利的理性支持。

      1.探索性原則。要求教師不是把現(xiàn)有的知識(shí)生吞活剝地照搬給學(xué)生,而是要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣的基礎(chǔ)上,啟發(fā)學(xué)生思考、質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生探索,在探索中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

      2.活動(dòng)性原則。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開活動(dòng),其中,包括課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)。只有讓學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng),才能激發(fā)創(chuàng)新興趣,增長創(chuàng)新才干,發(fā)展創(chuàng)新人格。

      3.個(gè)性化原則。沒有個(gè)性就不會(huì)有創(chuàng)新。堅(jiān)持個(gè)性化原則,就一定要實(shí)行教學(xué)民主化,師生之間必須建立真誠、平等、共融的密切關(guān)系;要尊重學(xué)生的人格,發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性;實(shí)行知識(shí)、技能與創(chuàng)造力三位一體的教育,是育人環(huán)境“人性化”,創(chuàng)設(shè)有利于個(gè)性發(fā)展的環(huán)境。

      二、大學(xué)生亞文化及特征

      亞文化是社會(huì)總體文化的一部分,是主導(dǎo)性文化的補(bǔ)充。任何群體凡在某些方面與社會(huì)主導(dǎo)性價(jià)值體系不同,形成的具有自己特色的生活方式、語言、價(jià)值體系,體現(xiàn)鮮明的集團(tuán),群體個(gè)性、風(fēng)格、凝聚力的文化形態(tài)都可稱之為亞文化。亞文化群體與主流文化的價(jià)值體系存在差異是其產(chǎn)生的前提,而特有的生活方式、語言則是其外在表現(xiàn),共同的價(jià)值觀是維系該群體存在與發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體,其年齡結(jié)構(gòu)、文化基礎(chǔ)、心理狀態(tài)、價(jià)值觀念具有相似性,是所有社會(huì)群體中最活躍、最富有創(chuàng)造力、最具開放意識(shí)的群體,必然會(huì)產(chǎn)生屬于自己的、獨(dú)立于高校主流文化之外的亞文化。隨著時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng),大學(xué)生亞文化有日益繁榮的傾向,其表現(xiàn)特征主要有:

      1.時(shí)代性。不同時(shí)代的大學(xué)會(huì)產(chǎn)生不同的校園亞文化。隨著時(shí)代的快速發(fā)展,大學(xué)校園亞文化的變化速度也越來越快。大學(xué)校園亞文化總是隨著社會(huì)文化及校園主流文化的發(fā)展而發(fā)展的。

      2.多樣性。大學(xué)生個(gè)性日益多樣,生活方式、交往方式日益多樣,促使校園亞文化呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。當(dāng)前,高等教育已進(jìn)入大眾化階段,人才培養(yǎng)模式多樣化、教育質(zhì)量多樣化、學(xué)習(xí)方式多樣化等為大學(xué)生提供了更廣闊的自我發(fā)展、自我塑造、自我成長的空間,也為大學(xué)校園亞文化多樣性提供了生成的土壤。

      3.創(chuàng)新性。大學(xué)生亞文化的創(chuàng)新性主要源自大學(xué)生本身。由于大學(xué)生群體思維活躍、性格開朗、不拘泥于傳統(tǒng)模式,大學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。雖然高等教育理念不斷更新,但由于教育發(fā)展的滯后性,最新的社會(huì)思潮卻又最先在大學(xué)生的價(jià)值體系中體現(xiàn)出來,從而會(huì)與高?,F(xiàn)存的文化環(huán)境不同程度地產(chǎn)生矛盾。這在現(xiàn)實(shí)大學(xué)生活中屢見不鮮,如根據(jù)不同的興趣、愛好形成了諸如商業(yè)亞文化和運(yùn)動(dòng)亞文化,這完全是出于學(xué)生自己的需要和創(chuàng)造,體現(xiàn)了他們求新、求異的特點(diǎn)。大學(xué)生亞文化的創(chuàng)新性是大學(xué)生個(gè)性與智慧的集中體現(xiàn)。

      三、大學(xué)生亞文化對(duì)實(shí)施創(chuàng)新教育的積極作用

      1.大學(xué)生亞文化是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力的重要外部條件之一

      當(dāng)前,我國的高等教育鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性,強(qiáng)調(diào)在教育過程中突出學(xué)生的主體地位,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去構(gòu)建自己的知識(shí)體系。這些改革的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。所謂創(chuàng)造力乃是主體的潛在創(chuàng)造力被激發(fā)而從事創(chuàng)造的情境動(dòng)機(jī),并因此而成為前創(chuàng)造力,產(chǎn)生以創(chuàng)造產(chǎn)品的形式為標(biāo)志的現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力。著名創(chuàng)造力理論家吉爾福特認(rèn)為,每個(gè)人先天都具有創(chuàng)造力的潛能,只是程度有差異。這種潛能需要某種情境的激發(fā),這樣的情境包括成功的欲望、改變現(xiàn)實(shí)的需要、對(duì)專業(yè)知識(shí)的熱衷和與人攀比等方面。同時(shí),大學(xué)生潛能的激發(fā)還需要其極強(qiáng)的自我管理、自我制約能力,以便使自己的精力能夠?qū)W⒂谀骋谎芯抗ぷ?。?chuàng)造理論同樣認(rèn)為知識(shí)儲(chǔ)備是發(fā)展大學(xué)生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ),沒有知識(shí)基礎(chǔ),不可能具備一定的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力作為一個(gè)人能力的最高體現(xiàn),它更加需要大學(xué)生具有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。我們知道,即使“格式塔”理論中的頓悟現(xiàn)象也不是學(xué)習(xí)者憑空創(chuàng)造的,它是在對(duì)所要解決的問題進(jìn)行整體深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上迸發(fā)出的創(chuàng)造火花,同樣需要知識(shí)的大量儲(chǔ)備。

      大學(xué)生亞文化是有相同興趣與愛好的大學(xué)生自發(fā)形成的相互依存的小社會(huì),共同的價(jià)值觀使他們對(duì)自己的行為具有嚴(yán)格的一致性。大學(xué)生亞文化的出現(xiàn)是因?yàn)榇髮W(xué)生的理想需求與現(xiàn)實(shí)情況發(fā)生了沖突,在尋求新的解決辦法過程中產(chǎn)生的。大學(xué)生個(gè)體的能力、技巧、動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造行為產(chǎn)生的必不可少的因素,而亞文化則正是動(dòng)機(jī)得到激發(fā)的最佳條件。如北京航空航天大學(xué)2001屆畢業(yè)生中,一個(gè)宿舍的7名女生全部考上了研究生。究其原因,并不是因?yàn)樗齻兠總€(gè)人都有超人的智力,而是她們自己形成了一個(gè)以考取研究生為主要目標(biāo)的小團(tuán)體,彼此支持,互相信任,高效率地進(jìn)行學(xué)習(xí)。她們之所以能夠創(chuàng)造出學(xué)習(xí)中的佳績,很大程度上是得益于小群體文化激發(fā)了其成員的潛在創(chuàng)造力。

      2.大學(xué)生亞文化是形成大學(xué)生創(chuàng)造能力的重要內(nèi)部條件

      一個(gè)人能夠表現(xiàn)出創(chuàng)造能力的最根本的心理因素就是他要對(duì)自己所從事的工作有足夠的自信心。如果行為主體對(duì)自己的行為結(jié)果沒有強(qiáng)烈的自信心,則這種行為是盲目的、被動(dòng)的。對(duì)大學(xué)生而言,他們的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作。著名心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為,學(xué)習(xí)即創(chuàng)造。大學(xué)生能夠真正進(jìn)行創(chuàng)造性工作的前提是相信自己能夠創(chuàng)造。特別是在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代,社會(huì)要求大學(xué)畢業(yè)生能夠把復(fù)雜的事情做好,把簡單的事情做得更有創(chuàng)造性。就我國當(dāng)前的教育體制而言,大學(xué)生不可能完全從現(xiàn)行的教學(xué)模式中找到自信,在課堂教學(xué)中也不能真正與教師平等交流。有的人說,我們的高等教育贏在起點(diǎn),輸在終點(diǎn),意指大學(xué)生在剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)都具備了比較好的知識(shí)基礎(chǔ),但4年后大學(xué)畢業(yè)時(shí),他們卻普遍存在知識(shí)不少而能力不足的問題。我們認(rèn)為,關(guān)鍵問題是學(xué)校沒有真正教會(huì)學(xué)生如何進(jìn)行學(xué)習(xí),沒有培養(yǎng)出學(xué)生的堅(jiān)定的自信心。

      在創(chuàng)造力培養(yǎng)問題上,我們不否定先天因素對(duì)一個(gè)人的影響,但后天環(huán)境的影響是決定一個(gè)人創(chuàng)造力高低的關(guān)鍵因素。大學(xué)生亞文化之所以存在,前提就是在亞文化團(tuán)體中,成員的觀點(diǎn)都能得到尊重和重視,每一個(gè)人在這樣的團(tuán)體之中都能找到自信。盡管這樣的團(tuán)體可能根本就沒有什么共同的風(fēng)格,只是簡單的興趣與愛好或出身?xiàng)l件把他們聯(lián)系在一起。

      四、加強(qiáng)大學(xué)生亞文化建設(shè)有效實(shí)施創(chuàng)新教育的途徑

      1.轉(zhuǎn)變觀念,正確理解大學(xué)生亞文化的價(jià)值理念

      大學(xué)生亞文化作為高校主流文化的補(bǔ)充,其價(jià)值理念是重視自由與創(chuàng)新、關(guān)注個(gè)人與社會(huì)、追求真理與善于協(xié)作等一系列要求的統(tǒng)一體。自由的學(xué)術(shù)氣氛是創(chuàng)新的前提,而創(chuàng)新是高校的基本職責(zé),關(guān)注個(gè)人與社會(huì)是高校的活動(dòng)目標(biāo)之一,追求真理在于高校的歷史使命使然,而善于協(xié)作才能創(chuàng)造出豐碩的成果。大學(xué)生亞文化的價(jià)值理念符合創(chuàng)新教育的發(fā)展需要,滿足素質(zhì)教育的需要,滿足學(xué)生成長成才的需要,有利于大學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

      2.豐富大學(xué)生亞文化,提供創(chuàng)新舞臺(tái)

      首先,要通過網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)、廣播、圖書館等校園傳媒,在校園傳播中華民族優(yōu)秀文化成果和世界各國的優(yōu)秀文化,為大學(xué)生營造一個(gè)綠色的校園文化環(huán)境,以民族精神和民族文化滋養(yǎng)年輕一代;其次,應(yīng)通過加強(qiáng)大學(xué)生積極參加校園科技節(jié)等活動(dòng),有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀、調(diào)查,開展各種與專業(yè)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng),激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)和科學(xué)創(chuàng)新的興趣,培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力。

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