阿瑟·米勒是一位現(xiàn)實主義劇作家，同時也是一位社會劇作家。關(guān)于他的戲劇語言許多人持否定態(tài)度，認為他的劇中人物大多是制造商、推銷員、農(nóng)民、家庭主婦、警察、醫(yī)生、律師和銀行從業(yè)人員等，他們的語言不可能是詩性的，只能是“俗語”和“口語”化的。例如克魯奇在1949年《推銷員之死》首演時曾在《民族》雜志上撰文說:“《推銷員之死》有其自己好的方面，但相對來說是過時的，僅限于對材料的自然主義運用，它的敗筆就是不能超越字面意義和平凡的對話。不像田納西·威廉斯，米勒不具有語言天賦，對語言沒有獨特的敏感性、新的洞察力和鮮活的想象?！雹偎氖迥曛?，1994年約翰·西蒙在《紐約》上評論《碎玻璃》在百老匯的演出時說：“米勒最終的失敗歸于他的語言：劇作家對語調(diào)的失聰僅比作曲家對聲調(diào)的失聰略好一點。”②但是，筆者通過對阿瑟·米勒劇作的研究卻發(fā)現(xiàn)他的戲劇語言充滿詩意,有許多象征、比喻和暗喻等詩意的表現(xiàn)手法。

關(guān)于戲劇語言，米勒曾有諸多論述。這些觀點“不僅特別解釋了語言的本質(zhì)，而且特別說明了現(xiàn)實主義散文和詩性語言在20世紀戲劇中的運用”③。

《論社會劇》原為獨幕劇《橋頭眺望》的前言，最初發(fā)表于1955年。在該文中，米勒認為：“詩文總是傾向于升華為概括性的宣言、巨大的形象、具有普遍性的時刻，因而它必須以廣闊的觀念為基礎(chǔ)——它必須不僅描寫人，而且要描寫人類。戲劇性詩文的語言是一個深刻地融為一體的民族的語言，是公開演說中的最公開的語言。散文的語言是私人生活的語言，也就是在人們與自己造成的世界不相協(xié)調(diào)時便退入私人生活所用的語言?！雹茉凇冬F(xiàn)代戲劇中的家庭》一文中，米勒表達了類似的觀點。他認為：“家庭的語言是私人生活的語言，即散文；而社會的語言是公開生活的語言，即詩文?！崩纾寒斘覀儭皩彝コ蓡T談話時，我們使用某種水平的言語（也許是某種簡樸的措詞），使用某種語調(diào)（適合于那個場合的親密的變音）。但是如果像一個政治家那樣面對陌生的聽眾——他是最社會化的人——他就該合乎分寸地

講出恰當?shù)脑~語，甚至富有詩意的語言、警句和比喻”⑤。這里，米勒鮮明地表達了自己的觀點，即詩性語言只適用于表達社會范圍內(nèi)的“公開”事務(wù)，而散文則僅限于家庭內(nèi)部，家庭成員之間使用。其實不然。我們知道許多所謂“家庭劇”都是非常富有詩意的。米勒不是不懂這一點，他是辯證地看問題。例如，他曾說過《推銷員之死》里的斗爭，如果僅僅是父子之間的沖突和矛盾，戲劇的重要性便會減小。但是一旦劇本從家庭的圈子里伸展到了社會，它就提出了那些社會地位、社會名譽及賞識的問題。在這種情況下，這些問題才得以將戲劇的想象力加以擴展并將戲劇從一個只不過是特殊的事件提升為一個關(guān)于大多數(shù)人的命運的普遍性的事件。田納西·威廉斯的《欲望號街車》也是這種情況。劇中女主人公布郎琪·杜波依斯和她所代表的敏感性，是由于她從家園和家庭的庇護下遷移到外面的毫不留情的反人性的世界里才被摧毀的?？傊?，我們開始分擔毀滅她和威利的罪惡，因為對他們的猛烈打擊是來自家園之外的——就是說，這件事對我們的影響更大，因為我們正在目睹這一社會事實。⑥

近40年之后，1994年在《關(guān)于戲劇語言》一文中，米勒表達了與《現(xiàn)代戲劇中的家庭》相似的觀點。他說：“很顯然地，直白的現(xiàn)實主義是屬于個人和私生活的語言，詩性語言是社會群體中人的語言。換句話說，散文是家庭關(guān)系的語言；超越家庭進而包括外面那個更大的社會就使戲劇具有詩意?！雹咴?999年《哈珀斯》三月份雜志上，米勒闡明了語言和風(fēng)格是如何隨著他的每一個劇本主題的不同而變化的。他發(fā)現(xiàn)“詩意是來自普通人原始而真實的經(jīng)歷·……語言是自動地從人物和他們的背景中流淌出來的”⑧。

通過上面的分析，米勒的語言觀已經(jīng)清晰，即家庭內(nèi)部使用的語言是散文式的，家庭之外在大的社會范圍內(nèi)使用的語言是富有詩意的。但實際上純粹的“家庭劇”是不存在的。任何家庭都是社會的細胞，都是社會的一部分，都與外部社會發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。此外，人是社會的人，人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”。米勒作為“社會劇作家”，他的戲劇是關(guān)注社會的，同時，正像絕大部分劇作家一樣，他的劇作是以“家庭”為背景的，“家庭”與“社會”是相互交融的，所以說米勒的戲劇語言應(yīng)該是富有詩意的。但是，作為劇作家，阿瑟·米勒的語言風(fēng)格始終受到田納西·威廉斯的遮蔽，正如阿瑟·奧伯格所言：“在人們的印象中，米勒的藝術(shù)是男子氣概的、峻峭的；威廉斯的藝術(shù)是詩意的、雅致的?！雹峤刂?0世紀80年代末，在數(shù)以百計的米勒研究論文中只有四篇論文專門研究米勒的戲劇語言。⑩托馬斯·塔馬羅指出，“對米勒戲劇的研究已經(jīng)由文本分析轉(zhuǎn)向了生平和米勒作為社會劇作家等非文本分析方面去了”{11}。但本·布蘭特利曾在《推銷員之死》上演50周年演出時說：“米勒研究不斷地表明，他劇作中的意象和節(jié)奏是富有詩意的?！眥12}這樣，本文根據(jù)米勒的語言觀，細讀米勒的劇作，筆者發(fā)現(xiàn)他的作品是充滿詩意的。

米勒的成名作《全是我的兒子》有許多隱喻。比如他們的鄰居蘇·貝利斯稱凱勒家為“神圣的家族”，含有強烈的諷刺意味，表明鄰居們對凱勒的罪行是心知肚明的?！拔也幌矚g跟這家神圣家族住在隔

壁……就這樣毀了人家的一生，他算老幾？人人都知道喬耍了個詭計才出了牢?！眥13}另外在該劇中，凱勒和男孩伯特玩的監(jiān)牢和警察的游戲也說明在凱勒的內(nèi)心有深深的罪惡感。克里斯的名字和耶穌是同名的，暗示他有拯救世界的決心，經(jīng)過了戰(zhàn)爭的洗禮，他的價值觀念不同于其父，后者只關(guān)心家庭，不知道家庭之外還有一個大的社會?？死锼拐J為人要關(guān)心社會，對他人要有責(zé)任心。此外，“樹”在該劇中也具有象征意義。它象征著凱勒在戰(zhàn)爭中喪生的兒子拉里。在戰(zhàn)場上獲悉凱勒的罪行后他羞愧難當，故意在下次駕機執(zhí)行任務(wù)時墜機身亡了。幕起時，舞臺左右圍著高高的、密密麻麻的白楊樹；舞臺前方，左角是一棵細長的蘋果樹，只剩下四英尺高的半截樹橛。樹刮斷了象征著拉里的死亡。另外,凱勒（Keller）的名字和“殺人者”(Killer)發(fā)音也非常相似。

《推銷員之死》也是一部充滿詩意的作品。劇中人物的名字洛曼(Loman),英文意思是“下層人物”， 象征著洛曼的底層社會地位；哈比的名字英文意為“幸?！?，給次子的命名充分表明了洛曼追求幸福的心跡和價值觀念。此外，樹在該劇中象征著威利的夢想，經(jīng)常在他的大腦里出現(xiàn)。他回憶起當兩個兒子還小的時候，在院子里有兩顆大榆樹，他和比夫在兩樹之間掛上吊床。樹的燃燒象征著事情緊急?！斑\動”在劇中也是一個重要的主題和象征，比夫和哈比小的時候，威利給他們買了拳擊套，讓他們練拳擊；比夫和大伯本的“交手”以及埃貝斯體育場的球賽都象征著資本主義商業(yè)世界的競爭。

《薩勒姆的女巫》(1953)一劇又譯為《煉獄》，它表明薩勒姆鎮(zhèn)的每一個人都要經(jīng)受驅(qū)巫案的考驗，都要經(jīng)過這個煉獄。

在米勒的后期劇作里也充滿了詩性語言。《駛下摩根山》是米勒1991年的作品。這部作品的名字就是富有寓意的。山的名字“摩根”(Morgan)可以指“獲得更多”“索取更多”（more gain），象征著“貪婪”，“貪欲”；“山”這里可以指自然界的山，也可以指資本主義社會物質(zhì)財富和貪欲堆積的“山”。這個劇的名字可以指主人公利曼從自然的山上摔下來，也可喻指從他物質(zhì)財富和自私貪欲堆積的高峰上跌落下來，從他命運的頂峰跌落下來?！恶傁履Ω健纷置嬉馑际窃诒└采w的摩根山的山坡上發(fā)生的一起車禍，但它也喻指利曼作為20世紀80年代里根時代的一個代表，反映了當時美國社會的現(xiàn)實，即“在米勒的施本格勒視域內(nèi)，如果錢不是最主要的，那么也是極度膨脹的自我獲得勝利。它是關(guān)于一個人堅信自己可以擁有所有的東西，而不必付出代價”{14}。在該劇中，“旅行”和“乘車”是兩個重要的比喻和象征。利曼不停地穿梭于兩個妻子和兩個家之間，在世界各地飛來飛去等。直到在風(fēng)雪夜驅(qū)車下山出了車禍，住進醫(yī)院。另外根據(jù)他第二個妻子的說法，利曼可能心理失常，出車禍可能是要自殺，因為警察說他們總是在冰雪天氣在下山的路上設(shè)置一個木頭路障阻止車輛下山，他認為是利曼搬開了這個障礙物。{15}利曼的自殺企圖可能是由于他的重婚生活，欺騙兩個妻子所產(chǎn)生的罪惡感。有趣的是，米勒把利曼受傷住進的醫(yī)院命名為“晴朗的天堂”(Clearhaven)，在那里利曼的荒唐生活終于停止了。從字面上講，“天堂”意指“平靜和安全的地方”。但是在這個劇里，醫(yī)院對利曼來說是既“不平靜也不安全”。在那兒，他的重婚和欺騙被暴露出來。那兒非但不是天空“晴朗”，反而“陰云密布”，災(zāi)難即將降臨到他的頭上。

《碎玻璃》(1994)是米勒后期的另一個重要的劇作。該劇的名字本身也是富有象征意義的。故事發(fā)生在美國。“碎玻璃”喻指的是德國納粹在1938年襲擊猶太人事件。主人公西爾維亞在大洋彼岸的美國因看了納粹迫害猶太人的照片神經(jīng)受到刺激，在無任何器質(zhì)性病變的情況下癱瘓了。其實，西爾維亞肢體的癱瘓是由于她聯(lián)想到她的丈夫蓋爾伯格對她施行的德國法西斯暴行而引起的，同時，“碎玻璃”也喻指西爾維亞和菲立浦·蓋爾伯格破碎的婚姻。

總之，通過以上分析，可以看出米勒的戲劇語言是富有詩意的。正如蘇珊·艾伯森所說：“盡管使用普通的日?？谡Z，米勒通過運用精妙的比喻和獨特的文體使普通對話提升到詩意語言的層次?！眥16}

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡介：王世文，臨沂師范學(xué)院外國語學(xué)院副教授，南京大學(xué)在讀博士，研究方向為英美文學(xué)。

{1} Krutch, Joseph Wood. “Drama.” Nation 163 (1949).

② Simon, John. “Whose Paralysis Is It, Anyway?” New York, 9 May, 1994.

③ Marino, Stephen A. A Language Study of Arthur Millers Plays: The Poetic in the Colloquial. Lampeter: The Edwin Mellen Press. 2002.

④⑤⑥ 阿瑟·米勒. 阿瑟·米勒論劇散文[M]. 陳瑞蘭楊淮生選譯. 北京：生活·讀書·新知，1987.

⑦ Miller, Arthur. “About Theater Language.” The Last Yankee and Broken Glass. New York: The Fireside Theater. 1994.

⑧ Miller, Arthur. “On Broadway, Notes on the past and Future of American Theater.” Harpers 298 (1999): 37-47⑨ Oberg, Arthur K. “Death of a Salesman and Arthur Miller?蒺s Search for Style.” Criticism 9 (1967): 303-11.

⑩ Mahmoud, Mohamed A.W. A Stylistic, Sociolinguistic, and Discourse Analysis of Linguistic Naturalism in Selected Plays of Arthur Miller and Eugene O?蒺Neill. Diss. University of Delaware, 1985. Ann Arbor: UMI, 1985. 8525279

{11} Tammaro, Thomas M. “Introduction.” Arthur Miller and Tennessee Williams: Research Opportunities and Disser?鄄tation Abstracts. Ed. Tetsumaro Hayashi. Jefferson, N.C. and London: McFarland, 1983.

{12} Brantley, Ben. “A Dark New Production Illuminates Salesman.” New York,Times 3 Nov. 1998.

{13} 阿瑟·米勒.阿瑟·米勒劇作選[M].陳良廷譯.上海：上海譯文出版社，1980.

{14} Bigsby, Christopher. Arthur Miller: A Critical Study. Cambridge: the University Press. 2005.

{15} Miller, Arthur. The Ride Down Mt. Morgan. New York: Penguin Books USA Inc. 1991.

{16} Abbotson, Susan C.W. Student Companion to Arthur Miller. Westport, Connecticut. London: