張艷麗

中圖分類號(hào)：D091.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992（2009）05-018-02

摘要中國特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義是兩種不同的思想體系，是兩種不同的發(fā)展道路，從總體來講，它既不符合中國歷史，也不符合中國的現(xiàn)實(shí)國情。只有中國特色社會(huì)主義才是實(shí)現(xiàn)中國國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的唯一道路。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義；民主社會(huì)主義；第三條道路

傳統(tǒng)民主社會(huì)主義的危機(jī)出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代以后,西歐戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期結(jié)束,以“滯脹”為特征的新經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā),民主社會(huì)主義開始面臨危機(jī)，到蘇東劇變,民主社會(huì)主義開始呈現(xiàn)出總體上衰退的趨勢(shì)。在西方新保守主義的影響下，我國學(xué)術(shù)界開始流行美國學(xué)者福山所宣揚(yáng)的“歷史終結(jié)論”思潮。

我們有必要對(duì)民主社會(huì)主義進(jìn)行全面的分析，特別是要搞清楚民主社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義的理論差異和本質(zhì)區(qū)別。這對(duì)于我們辯證地，科學(xué)地認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義，在吸收其某些合理因素的同時(shí)，堅(jiān)持中國改革開放的科學(xué)社會(huì)主義方向具有至關(guān)重要的意義。

一、民主社會(huì)主義的三次歷史轉(zhuǎn)型

民主社會(huì)主義最早產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代的歐洲，是20世紀(jì)以來西方社會(huì)盛行的一種資本主義的改良主義思潮。它是由社會(huì)民主主義發(fā)展演變來的，是社會(huì)民主黨、社會(huì)黨、工黨和社會(huì)黨國際思想體系的總稱。

1.以伯恩施坦修正主義為標(biāo)志，從馬克思主義左翼轉(zhuǎn)變?yōu)橹杏乙砝碚?。從歷史發(fā)展來看，社會(huì)民主主義同科學(xué)社會(huì)主義本來是同出一源。但隨著資本主義的變化和馬克思、恩格斯的相繼去世，德國社會(huì)民主黨內(nèi)原先隱蔽著的伯恩施坦公開亮出右傾機(jī)會(huì)主義和改良主義旗幟，成為以盧森堡為首的黨內(nèi)左派和列寧所批判的修正主義。伯恩施坦在其代表作《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》中對(duì)馬克思主義進(jìn)行了系統(tǒng)的修正。由于黨內(nèi)主要領(lǐng)袖考茨基持既批左又批右的中間立場，使中右翼的修正主義很快成為國際工人運(yùn)動(dòng)中各種改良主義者、機(jī)會(huì)主義者的一面旗幟，對(duì)第二國際產(chǎn)生了重大影響，并在越來越大的程度上對(duì)社會(huì)民主黨和工會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)起支配作用。 2.以哥德斯堡綱領(lǐng)為標(biāo)志，從中右翼轉(zhuǎn)變?yōu)橛乙砝碚摗?959年通過的哥德斯堡綱領(lǐng)從理論上概括了民主社會(huì)主義在戰(zhàn)后所遵循的各項(xiàng)原則：主張世界觀的開放性，由工人黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣顸h，信奉議會(huì)民主制，同共產(chǎn)主義劃清界限，保護(hù)個(gè)人的自由權(quán)利，主張半公半私的混合經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持以改良手段爭取社會(huì)公正和互助等。這個(gè)綱領(lǐng)最引人注目之處在于，它宣布民主社會(huì)主義“植根于基督教倫理學(xué)、人道主義和古典哲學(xué)”，從而徹底切斷了民主社會(huì)主義在世界觀和理論方面與馬克思主義的聯(lián)系，放棄了對(duì)馬克思主義所論證的共產(chǎn)主義“最終目標(biāo)”及其“歷史必然性”的信仰，哥德斯堡綱領(lǐng)由此成為民主社會(huì)主義第二次轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。

3.以“第三條道路”為標(biāo)志，從右翼轉(zhuǎn)變?yōu)榘霕O右翼理論。以“第三條道路”為標(biāo)志，民主社會(huì)主義理論發(fā)展成為當(dāng)代社會(huì)民主主義。當(dāng)代社會(huì)民主主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)的民主主義，試圖在民主社會(huì)主義和新自由主義之間開辟歐洲發(fā)展的“第三條道路”。從最初作為社會(huì)主義同義詞的社會(huì)民主主義，到強(qiáng)調(diào)政治民主多于經(jīng)濟(jì)民主的民主社會(huì)主義，再到現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由多于政治民主的“第三條道路”，民主社會(huì)主義一步步成為資本主義制度的整體維護(hù)者和局部改良者?！暗谌龡l道路”表明整個(gè)民主社會(huì)主義在新自由主義的影響下正在向右轉(zhuǎn)，實(shí)質(zhì)上就是使民族社會(huì)主義更向自由資本主義靠攏。

二、中國特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別

最近，我國有股思潮聲稱，中國改革措施實(shí)際上是以民主社會(huì)主義為模板的。在這種情況下，為了實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，應(yīng)該給予民主社會(huì)主義合法性，放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，實(shí)行意識(shí)形態(tài)多元化；進(jìn)行政治體制改革，建立議會(huì)民主制度；放棄公有制主體地位；共產(chǎn)黨改名為社會(huì)黨等。這股思潮的出現(xiàn)引起了思想界和學(xué)術(shù)界的混亂，許多人接受了民主社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐上相同的觀點(diǎn)，并認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)在中國進(jìn)行民主社會(huì)主義改革。我們只有弄清了二者的本質(zhì)區(qū)別，才能堅(jiān)持中國改革的社會(huì)主義方向，才能使中國特色社會(huì)主義實(shí)踐擁有光明的未來。

1.是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。民主社會(huì)主義反對(duì)把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀和指導(dǎo)思想的多元化，提倡社會(huì)主義思想構(gòu)成和來源的多樣性。

2.是否堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位。民主社會(huì)主義認(rèn)為，社會(huì)主義可以在不改變生產(chǎn)資料資本主義私有制的條件下實(shí)現(xiàn)，聲稱生產(chǎn)資料的性質(zhì)不是衡量社會(huì)性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。他們主張?jiān)诰S持私有制占主體的基礎(chǔ)上，實(shí)行國有企業(yè)、私人企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的“混合經(jīng)濟(jì)”制度，并維護(hù)以按資分配為主體的財(cái)富和收入分配制度。

中國特色社會(huì)主義認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，以質(zhì)與量都占優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)資料公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，對(duì)于強(qiáng)國富民和建設(shè)社會(huì)主義具有舉足輕重的作用，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。盡管由于目前中國生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還不能實(shí)現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制，但在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須堅(jiān)持公有制的主體地位。只有堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財(cái)富和收入分配制度，實(shí)現(xiàn)共同富裕和公平正義，才能真正落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快地良性發(fā)展。

3.是否堅(jiān)持工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。各種名稱的社會(huì)黨抹殺黨的工人階級(jí)性質(zhì)，反對(duì)民主集中制原則，否定黨的相對(duì)性。公開宣稱他們的黨是由具有不同信仰和思想的人組成的一個(gè)共同體，不是一個(gè)階級(jí)的黨，而是“全民黨”。他們反對(duì)一黨制，提倡資產(chǎn)階級(jí)多黨輪流執(zhí)政的國體。在黨的組織原則上，他們反對(duì)民主集中制，主張黨內(nèi)實(shí)行無條件的民主原則，不需要嚴(yán)格的組織紀(jì)律。

中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持共產(chǎn)黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和民主集中制原則，堅(jiān)持共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。在當(dāng)代多種社會(huì)階層出現(xiàn)和并存的新格局下，共產(chǎn)黨仍然必須保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)?，F(xiàn)階段我國實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作及政治協(xié)商制度，民主集中制是共產(chǎn)黨和國家的根本組織原則和組織制度，是正確處理黨內(nèi)外各種關(guān)系的政治準(zhǔn)則。

4.是否堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)。民主社會(huì)主義拋棄共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)，從資產(chǎn)階級(jí)的理性和倫理原則如自由、平等、公正、互助等出發(fā)，提出民主社會(huì)主義的目標(biāo)是建立一個(gè)社會(huì)公正、自由民主、世界和平的全民社會(huì)。資本主義的問題，不需要替代資本主義根本制度，只需按照自由、民主、公正的原則對(duì)社會(huì)進(jìn)行逐步改良，而不是徹底的推翻資本主義制度。民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是維護(hù)資本主義制度下的社會(huì)改良主義，從總體上說是非馬克思主義的。

中國特色社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，資本主義一定會(huì)被共產(chǎn)主義代替，這是歷史的法則。

三、中國特色社會(huì)主義才是中國唯一的道路

中國特色社會(huì)主義是一種新型社會(huì)主義，本質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義。是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟。中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過80 多年的艱難探索，走出的一條適合中國發(fā)展的正確道路，是中國唯一的發(fā)展道路。

中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)。并最終要在生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這是一個(gè)漫長的歷史演變和社會(huì)制度創(chuàng)新過程，不可能一蹴而就，需要幾代人的艱苦努力。同時(shí),我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到我們?cè)谶@條全新道路上所面對(duì)的許多問題：城鄉(xiāng)差距、就業(yè)、腐敗、醫(yī)療、教育、住房、貧富差距擴(kuò)大，社會(huì)保障等……正是由于這些問題的存在,民主社會(huì)主義不斷我們進(jìn)行進(jìn)攻和滲透。中國特色社會(huì)主義不拒絕任何有利于它發(fā)展進(jìn)步的有益的東西。中國在改革開放實(shí)踐中借鑒 、汲取了民主社會(huì)主義在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、促進(jìn)民生等方面的某些合理見解和措施，在建立社會(huì)保障、社會(huì)福利等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在社會(huì)建設(shè)上，堅(jiān)持建設(shè)民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好中國最廣大人民的根本利益。馬克思主義者對(duì)待民主社會(huì)主義的態(tài)度應(yīng)該是一分為二的，批判的吸收。但要清醒地認(rèn)識(shí)到民主社會(huì)主義與馬克思主義在本質(zhì)上是不同的。

總而言之，民主社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義是兩種不同的思想體系，是兩種不同的發(fā)展道路，它既不符合中國歷史，也不符合中國的現(xiàn)實(shí)國情。中國特色社會(huì)主義既立足于國情，又順應(yīng)時(shí)代潮流，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的正確之路，我們要堅(jiān)定這個(gè)信念，要堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路。實(shí)踐已經(jīng)證明，只有中國特色社會(huì)主義而不是別的主義，才能救中國，發(fā)展中國、引導(dǎo)中國走向更加光明的未來。

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