摘 要 中國(guó)特色社會(huì)主義不僅在經(jīng)濟(jì)、政治方面擺脫了蘇聯(lián)模式的窠臼，并且在生態(tài)文明方面取得了巨大成就，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)生態(tài)建設(shè)的超越，而這種超越具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：在對(duì)生態(tài)文明的謀劃布局上超越了蘇聯(lián)；在生態(tài)文明的踐行效果上超越了蘇聯(lián)；在化解生態(tài)危機(jī)的方法策略上超越了蘇聯(lián)。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明之所以能取得成績(jī)，并超越蘇聯(lián)的生態(tài)建設(shè)，根本上在于中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，堅(jiān)持人民史觀。

關(guān)鍵詞 中國(guó)特色社會(huì)主義 生態(tài)文明 蘇聯(lián)生態(tài) 人民史觀

作者簡(jiǎn)介：杜金龍，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.066

中國(guó)特色社會(huì)主義不僅在經(jīng)濟(jì)、政治方面擺脫了蘇聯(lián)模式的窠臼，并且在生態(tài)文明方面取得了巨大成就，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)生態(tài)建設(shè)的超越，而這種超越具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：在對(duì)生態(tài)文明的謀劃布局上超越了蘇聯(lián)；在生態(tài)文明的踐行效果上超越了蘇聯(lián)；在化解生態(tài)危機(jī)的方法策略上超越了蘇聯(lián)。下面我們分別來(lái)闡述這三方面的超越。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義在對(duì)生態(tài)文明的謀劃布局上超越了蘇聯(lián)

這具體表現(xiàn)為，在蘇聯(lián)，生態(tài)建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)中是處于邊緣化狀態(tài)的；而在我國(guó)，生態(tài)文明已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)五位一體總布局中的重要一局。在蘇聯(lián)，生態(tài)建設(shè)被邊緣化是由許多原因造成的。從蘇聯(lián)的歷史來(lái)看，出于應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的考量，同時(shí)為了彰顯社會(huì)主義的優(yōu)越性，蘇聯(lián)的軍工產(chǎn)業(yè)、重工業(yè)是被置于優(yōu)先地位的。縱觀歷史，蘇聯(lián)幾乎一直處于戰(zhàn)備狀態(tài)，這不僅包括蘇聯(lián)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)而作出了巨大犧牲，還包括蘇聯(lián)為與美國(guó)爭(zhēng)奪霸主地位而展開(kāi)的軍備競(jìng)賽。二戰(zhàn)也好，冷戰(zhàn)也罷，戰(zhàn)爭(zhēng)與自衛(wèi)在很長(zhǎng)歷史時(shí)期中成為蘇聯(lián)的主題，生態(tài)建設(shè)被邊緣化也就不足為奇了。如何評(píng)價(jià)蘇聯(lián)生態(tài)建設(shè)被邊緣化呢？回答這個(gè)問(wèn)題，就不得不談及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的布局問(wèn)題。如果說(shuō)在二戰(zhàn)中為了反法西斯而犧牲生態(tài)建設(shè)，這是無(wú)可厚非的。但二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)為爭(zhēng)奪世界霸主地位，與美國(guó)開(kāi)展軍備競(jìng)賽，犧牲掉生態(tài)建設(shè)，犧牲掉與人民息息相關(guān)的輕工業(yè)建設(shè)，甚至窮兵黷武，干涉他國(guó)內(nèi)政，這很明顯就是大國(guó)沙文主義在作怪。生態(tài)建設(shè)長(zhǎng)期被邊緣化，為了工業(yè)發(fā)展而犧牲掉生態(tài)環(huán)境；在蘇聯(lián)后期，生態(tài)危機(jī)井噴式的爆發(fā)，加速了蘇聯(lián)的滅亡。

在我國(guó)，自文革以后，鄧小平同志就深刻地指出，當(dāng)今世界的主題是發(fā)展與和平。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重心，同時(shí)“兩手都要抓，兩手都要硬”，促進(jìn)了物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的總體布局也在不斷調(diào)整。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題，面對(duì)人民群眾“既要金山銀山，也要綠水青山”的訴求，將生態(tài)文明置于社會(huì)主義總布局中，成為眾望所歸，成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然要求。我們的生態(tài)文明現(xiàn)已成為社會(huì)主義五位一體總布局中的重要一局，自然生態(tài)文明的構(gòu)建絕不是單打獨(dú)斗，生態(tài)文明的構(gòu)建必須與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相互協(xié)調(diào)，齊頭并進(jìn)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為生態(tài)文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)；政治建設(shè)為生態(tài)文明提供制度保障；文化建設(shè)為生態(tài)文明提供智力支持；社會(huì)建設(shè)為生態(tài)文明提供和諧支撐。反過(guò)來(lái)，生態(tài)文明的健康發(fā)展會(huì)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供新的經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)點(diǎn)；會(huì)為政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供良好的環(huán)境保證，促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)、人與人之間的和諧；會(huì)為文化建設(shè)提供豐富的感性材料，使綠色中國(guó)的形象為世界所識(shí)。

在五位一體總體布局和四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的背景下，在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)“破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念?！蔽覀兛吹骄G色發(fā)展得到了進(jìn)一步的重視，“綠色發(fā)展”本身就是生態(tài)文明落實(shí)在發(fā)展理念中的應(yīng)有之義?！熬G色發(fā)展”是生態(tài)文明在社會(huì)主義發(fā)展道路上的具體表現(xiàn)。十八屆五中全會(huì)公報(bào)中對(duì)綠色發(fā)展的論述涉及到產(chǎn)業(yè)體系、規(guī)章制度、社會(huì)風(fēng)尚等，這就再一次從微觀的層面表明我國(guó)的生態(tài)文明不僅沒(méi)有被邊緣化，不僅不是單打獨(dú)斗，反而是緊密地內(nèi)嵌于中國(guó)特色社會(huì)主義總布局之中的，與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)共同形成“你中有我、我中有你”的融洽格局。這樣，中國(guó)特色社會(huì)主義在對(duì)生態(tài)文明的謀劃布局上就超越了蘇聯(lián)。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義在生態(tài)文明的踐行效果上超越了蘇聯(lián)

具體表現(xiàn)為蘇聯(lián)的生態(tài)建設(shè)盡管有良好初衷，但未能調(diào)動(dòng)各種積極因素，使得生態(tài)建設(shè)的結(jié)果不盡如人意；而中國(guó)特色社會(huì)主義能夠調(diào)動(dòng)各種積極因素推進(jìn)生態(tài)文明健康發(fā)展。蘇聯(lián)的生態(tài)建設(shè)之所以不能調(diào)動(dòng)各種積極因素，在于斯大林模式在蘇聯(lián)長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位。眾所周知，斯大林模式大體表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)上，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制居于統(tǒng)治地位，國(guó)家的工業(yè)發(fā)展成為唯一目的，限制商品貨幣關(guān)系，否定價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)機(jī)制的作用，用行政命令甚至暴力手段管理經(jīng)濟(jì)，把一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)置于指令性計(jì)劃之下；政治上，形成了高度集權(quán)的行政命令體制，黨政不分，民主集中制有名無(wú)實(shí)，社會(huì)主義法制被忽視甚至遭到踐踏，出現(xiàn)了個(gè)人崇拜、官僚主義和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象。即使是斯大林去世后，斯大林模式對(duì)蘇聯(lián)的影響仍舊揮之不去，成為束縛蘇聯(lián)向前發(fā)展的魔咒。蘇聯(lián)的生態(tài)建設(shè)受到斯大林模式的染指，也表現(xiàn)出某種畸形化的發(fā)展。大致表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：

首先，蘇聯(lián)的生態(tài)建設(shè)被置于指令性計(jì)劃之下，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制導(dǎo)致市場(chǎng)要素不能注入到生態(tài)建設(shè)中，生態(tài)建設(shè)所需的資源未能得到優(yōu)化配置。指令性計(jì)劃下的生態(tài)建設(shè)通常以“搞運(yùn)動(dòng)”的方式進(jìn)行，如斯大林時(shí)期的造林運(yùn)動(dòng)、赫魯曉夫時(shí)期的墾荒運(yùn)動(dòng)。這種“搞運(yùn)動(dòng)”式的生態(tài)建設(shè)盡管能集中人力、物力在短時(shí)間內(nèi)取得一定的效果，但“搞運(yùn)動(dòng)”本來(lái)就是一陣風(fēng)，“來(lái)得也快，去得也快”，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，由于不能用聯(lián)系、發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，同時(shí)缺乏對(duì)各地方具體情況的了解，這種“搞運(yùn)動(dòng)”式的生態(tài)建設(shè)最終是弊大于利。如赫魯曉夫時(shí)期的墾荒運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致多地沙漠化嚴(yán)重而飽受詬病。由于斯大林模式下的蘇聯(lián)視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為洪水猛獸，作為能夠有效配置資源的市場(chǎng)，自然就處于蘇聯(lián)決策者的視野之外。在蘇聯(lián)的生態(tài)建設(shè)中，生態(tài)建設(shè)所需的物資、設(shè)備、人力通通由行政命令來(lái)調(diào)配，也就是國(guó)家在生態(tài)建設(shè)中獨(dú)當(dāng)一面。這樣，蘇聯(lián)生態(tài)建設(shè)中，市場(chǎng)優(yōu)化資源配置的作用就得不到發(fā)揮。生態(tài)建設(shè)所需的資源不僅未能得到最優(yōu)配置，反而浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

其次，蘇聯(lián)科學(xué)家的科研成果用以指導(dǎo)生態(tài)建設(shè)的情況并不理想，蘇聯(lián)的生態(tài)建設(shè)未能得到良好的智力支持。蘇聯(lián)曾涌現(xiàn)出了一批杰出的科學(xué)家。如費(fèi)多羅夫，他在1972年出版《人與自然》，書(shū)中吸收了羅馬俱樂(lè)部《增長(zhǎng)的極限》的一些觀點(diǎn)。但費(fèi)多羅夫的方法中，社會(huì)歷史因素居多，同時(shí)他受益于馬克思新陳代謝理論。費(fèi)多羅夫曾代表蘇聯(lián)在1979年的日內(nèi)瓦第一次世界氣候大會(huì)上強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的緊迫性，未來(lái)氣候變化不可避免，國(guó)際計(jì)劃必須出爐。再如布德科，布德科主要在全球氣候變暖問(wèn)題上成就斐然，此外他的“核冬理論”（這一理論指出，如果全球?yàn)E用核武器，不僅核武器的放射性是一個(gè)巨大問(wèn)題，使用核武器后全球溫度急劇變低才是對(duì)人類(lèi)的巨大威脅）領(lǐng)先其他國(guó)家10年左右。盡管這樣，我們?nèi)耘f看到蘇聯(lián)的生態(tài)危機(jī)是一個(gè)接著一個(gè)?？茖W(xué)家的建言獻(xiàn)策很多時(shí)候成了耳邊風(fēng)。高度集權(quán)的行政命令體制和個(gè)人崇拜導(dǎo)致決策者聽(tīng)不進(jìn)各種意見(jiàn)，獨(dú)斷專(zhuān)行嚴(yán)重。在斯大林時(shí)期，有許多科學(xué)家在大清洗運(yùn)動(dòng)中去世。不僅如此，在德波林學(xué)派和機(jī)械論派的論戰(zhàn)之后，德波林學(xué)派把哲學(xué)看成科學(xué)之科學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)被以更加“左”的方式加以發(fā)揚(yáng)。由此開(kāi)始了蘇聯(lián)用哲學(xué)粗暴地干涉自然科學(xué)的現(xiàn)象。自然科學(xué)方面的學(xué)術(shù)問(wèn)題常常被扣上“資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)”的帽子。一些自然科學(xué)家因此對(duì)蘇聯(lián)當(dāng)局有抵觸情緒，這樣蘇聯(lián)就不能充分調(diào)動(dòng)起科學(xué)家們的積極性來(lái)協(xié)助生態(tài)建設(shè)。

與蘇聯(lián)相比，中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能優(yōu)化生態(tài)文明建設(shè)中的資源配置，生態(tài)文明則為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供可持續(xù)發(fā)展的保障。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)間實(shí)行的也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這一方面受到蘇聯(lián)的影響，另一方面也與我們對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不深有關(guān)。文革以后，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、功能的認(rèn)識(shí)也逐步深化。從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”到鄧小平同志南方談話(huà)中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”，再到“市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用”，這一系列的變化表明我們已經(jīng)走出了一條符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們上面提到，在中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體總布局中，物質(zhì)文明要與生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)文明未納入社會(huì)主義建設(shè)總布局中的一段時(shí)期內(nèi)，我們看到許多地方為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在利益的驅(qū)動(dòng)下，不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，其結(jié)果是這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式很快就榨干了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能持久；工業(yè)污染嚴(yán)重影響到人民群眾的日常生活，老百姓怨聲載道。面對(duì)這樣的發(fā)展難題，可持續(xù)發(fā)展呼之欲出，生態(tài)文明被提上日程。自黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明以來(lái)，各地方開(kāi)始采取相應(yīng)措施，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展道路。同時(shí)各地許多已被廢棄、被忽視的生態(tài)資源在市場(chǎng)的配置調(diào)節(jié)下得到開(kāi)發(fā)利用，成為旅游景點(diǎn)、宜居家園。各地蓬勃發(fā)展的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈、生態(tài)功能區(qū)不僅使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)，還使得我們的生態(tài)環(huán)境得以改善，這就是物質(zhì)文明與生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。由此我們可以得出這樣的結(jié)論：無(wú)視生態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)持久，無(wú)視市場(chǎng)的生態(tài)文明不會(huì)高效。

與蘇聯(lián)相比，中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明建設(shè)能夠得到充盈的智力支持。中國(guó)共產(chǎn)黨有三大法寶，其中之一就是統(tǒng)一戰(zhàn)線。通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層、各民主黨派、各種社會(huì)團(tuán)體來(lái)為生態(tài)文明出謀劃策，提供智力支持。與蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的一言堂不同，我們有多種制度為各方建言獻(xiàn)策提供平臺(tái)。近幾年的兩會(huì)，委員代表們都會(huì)暢談熱議生態(tài)文明；雙周協(xié)商座談會(huì)上，與會(huì)者們圍繞與生態(tài)文明相關(guān)的議題各抒己見(jiàn)、暢所欲言；各地的綠色智庫(kù)更是能夠?yàn)橹醒霙Q策提供最具有時(shí)效性的信息。通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線，社會(huì)各界力量都能在生態(tài)文明建設(shè)上勁兒往一處使，這樣生態(tài)文明的每一步才能落實(shí)，關(guān)于生態(tài)建設(shè)的決策才不會(huì)武斷。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義在化解生態(tài)危機(jī)的方法策略上超越了蘇聯(lián)

這表現(xiàn)為蘇聯(lián)的生態(tài)危機(jī)引發(fā)了一系列連鎖反應(yīng)，其中“綠色政治”加速了蘇聯(lián)的解體；而中國(guó)在生態(tài)文明的建設(shè)中嚴(yán)防披著綠色外衣、實(shí)為顛覆社會(huì)主義的顏色革命。

蘇聯(lián)的解體過(guò)程中，雖然“綠色政治”和生態(tài)因素不像其他因素那樣作用直接而明顯，但它的確是促使蘇聯(lián)瓦解的重要因素?！熬G色政治”是產(chǎn)生于當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，以保護(hù)自然生態(tài)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然和諧為根本出發(fā)點(diǎn)和核心內(nèi)容，以建立一個(gè)非暴力的和平、民主、公正的生態(tài)社會(huì)為奮斗目標(biāo)的政治思潮和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱(chēng)?；诋?dāng)時(shí)蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)人民群眾要求當(dāng)局進(jìn)行改革的呼聲越來(lái)越高，戈?duì)柊蛦谭蜷_(kāi)始了他所謂的“新思維”改革。“新思維”在許多方面與包括“綠色政治”思想在內(nèi)的西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)存在密切的聯(lián)系。二者之間存在許多相似之處。最大的相似之處在于二者都強(qiáng)調(diào)他們是基于全人類(lèi)的視角，都有很明顯地“超階級(jí)”性。此外二者都強(qiáng)調(diào)反核，反戰(zhàn)。在理論層面上，“新思維”可謂與“綠色政治”一拍即合。在實(shí)踐上，以荷蘭共產(chǎn)黨為代表的一些西歐國(guó)家共產(chǎn)黨的綠色轉(zhuǎn)型，則為戈?duì)柊蛦谭驑?shù)立了可以借鑒和效仿的榜樣。憑實(shí)而論，反戰(zhàn)、反核、環(huán)保是全人類(lèi)共同的訴求，但問(wèn)題在于，綠色和平主義在戈?duì)柊蛦谭虻膽?zhàn)略思維中，絕不僅僅是國(guó)際政治斗爭(zhēng)的工具，也不僅僅是局限于指導(dǎo)某項(xiàng)具體的國(guó)內(nèi)政策。戈?duì)柊蛦谭驅(qū)嶋H上是把綠色和平主義同蘇聯(lián)改革和社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想聯(lián)系在一起的。“綠色政治”的最大特點(diǎn)是以超階級(jí)、超國(guó)家的人類(lèi)共同利益為出發(fā)點(diǎn)，而人類(lèi)社會(huì)的基本現(xiàn)實(shí)卻是階級(jí)、國(guó)家、民族之間的嚴(yán)重對(duì)立。在這種情況下，要把否定階級(jí)、國(guó)家利益的綠色和平主義思想整合到作為蘇聯(lián)改革和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的“新思維”之中，淡化階級(jí)、國(guó)家利益，這無(wú)異于解除自己的思想武裝。

上世紀(jì)東歐劇變給全世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)造成了巨大的損失。幸運(yùn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨力挽狂瀾，社會(huì)主義中國(guó)沒(méi)有變色。然而帝國(guó)主義亡我之心不死，近些年來(lái)國(guó)外反動(dòng)分子不斷變換招數(shù)試圖對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變，顛覆社會(huì)主義政權(quán)，其手段包括：伙同國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力制造恐怖活動(dòng)；捏造事實(shí)污蔑、詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨；甚至打綠色牌，進(jìn)行顏色革命。對(duì)此我們不僅要識(shí)破敵人的野心，還要加固防線、鑄高底線，粉碎敵人的陰謀。習(xí)近平總書(shū)記提出：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是固守底線，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是抵制各種和平演變的最后防線。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主這一社會(huì)主義民主政治本質(zhì)的最根本保證，離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主就是一句空話(huà)；因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義本質(zhì)特征的最強(qiáng)有力的基石，離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，共同富裕就是海市蜃樓；因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧這一社會(huì)主義本質(zhì)屬性的最切實(shí)的引導(dǎo)者，離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)和諧就是空中樓閣。同樣中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)這一彰顯社會(huì)主義優(yōu)越性的拱心石，離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，生態(tài)文明就是水中月、鏡中花，披著“綠衣服”的“狼”就會(huì)趁虛而入。

對(duì)外，避免顏色革命就要始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；對(duì)內(nèi)，正確處理人民內(nèi)部矛盾，就要方法得當(dāng)。以切爾諾貝利事故為例，我們看到政府沒(méi)有在第一時(shí)間向事故周?chē)用褚约皣?guó)際社會(huì)公布事故信息，1986年4月26日事發(fā)當(dāng)天恰逢周六休息日，當(dāng)?shù)鼐用褚琅f像往常一樣在街上散步、購(gòu)物，無(wú)形中擴(kuò)大了接受輻射的劑量、范圍和時(shí)間。直到4月28日瑞典核電站偵測(cè)到大氣中放射性的升高向蘇聯(lián)發(fā)出質(zhì)詢(xún)后，蘇聯(lián)方面才被迫發(fā)布事故消息。這使得蘇聯(lián)黨和政府在國(guó)內(nèi)和國(guó)際社會(huì)處于完全被動(dòng)的境地。在地方機(jī)構(gòu)執(zhí)行中央政府決策的過(guò)程中，為了維護(hù)黨和政府的形象、利益，既沒(méi)有向公眾作任何說(shuō)明，又忽視對(duì)公眾的解釋工作。而公眾由于無(wú)從了解事故真相，消息來(lái)源不一，信息不匹配，加之對(duì)核事故從一無(wú)所知到心生恐懼，無(wú)形中增加了精神上的不安，最后集中發(fā)展成對(duì)政府的嚴(yán)重不信任，為國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力提供了煽風(fēng)點(diǎn)火的機(jī)會(huì)。從這里我們可以看到，信息公開(kāi)化在應(yīng)對(duì)突發(fā)生態(tài)危機(jī)時(shí)的重要性。信息公開(kāi)化包括兩個(gè)方面：一方面，職能部門(mén)要實(shí)事求是，將突發(fā)生態(tài)問(wèn)題的形成原因、影響規(guī)模、疏散工作與解決狀況公布于眾，涂抹、掩蓋事態(tài)發(fā)展只會(huì)造成人心惶惶，造成人民群眾對(duì)政府的不信任，并使流言蜚語(yǔ)趁機(jī)鉆空子；另一方面，大眾媒體與網(wǎng)民要不信謠、不傳謠、不造謠，對(duì)傳謠、造謠者要嚴(yán)肅處理?，F(xiàn)階段我國(guó)在應(yīng)對(duì)突發(fā)生態(tài)問(wèn)題，在信息公開(kāi)化方面已初見(jiàn)成效。如去年8.12天津爆炸事故中，專(zhuān)業(yè)人員第一時(shí)間奔赴現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展救援工作，新聞媒體持續(xù)跟蹤報(bào)道事故進(jìn)展，新浪微博等社交平臺(tái)及時(shí)刪除、屏蔽不實(shí)信息，進(jìn)行辟謠。信息的公開(kāi)化讓人民群眾吃了定心丸。除此之外，事故問(wèn)責(zé)、追責(zé)機(jī)制，心理疏導(dǎo)機(jī)制在這次事故中也落實(shí)到位。

由上面的論述我們看到對(duì)生態(tài)建設(shè)的謀劃布局，還是生態(tài)建設(shè)的踐行效果，還是化解生態(tài)危機(jī)的方法策略上蘇聯(lián)都存在一些問(wèn)題。歸根究底都在于蘇聯(lián)沒(méi)有做到“一切為了群眾，一切依靠群眾”。為了耀武揚(yáng)威，為了霸主形象，蘇聯(lián)不惜將生態(tài)建設(shè)邊緣化，將輕工業(yè)弱化，而在重工業(yè)、軍工業(yè)方面投入的太多。被弱化的輕工，邊緣化的生態(tài)，使得蘇聯(lián)人民日常用品匱乏的同時(shí)，自己的家園也被破壞。大清洗等政治運(yùn)動(dòng)，生態(tài)危機(jī)等天災(zāi)人禍則給蘇聯(lián)人民的身心造成了巨大傷害。蘇聯(lián)當(dāng)局在與人民越來(lái)越遠(yuǎn)。水能載舟，亦能覆舟，任何一個(gè)執(zhí)政黨如果脫離了人民群眾，其執(zhí)政地位必然危在旦夕。

我們將生態(tài)文明作為中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體總布局中的重要一極，就是為了人民群眾既得金山銀山，也得綠水青山；我們聽(tīng)取人民群眾意見(jiàn)，讓人民群眾為生態(tài)文明建設(shè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策就是堅(jiān)持人民群眾的主體地位，就是堅(jiān)持依靠群眾；我們應(yīng)對(duì)生態(tài)難題，化解環(huán)境危機(jī)就是堅(jiān)持一切為了群眾，讓人民共享生態(tài)文明成果。堅(jiān)持人民史觀，正是中國(guó)特色社會(huì)主義在生態(tài)文明領(lǐng)域取得巨大成就，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇聯(lián)生態(tài)建設(shè)超越的根本原因。

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