梅汝莉

[摘要]提倡教育家辦學(xué)的根本意義，是要求教育回歸本質(zhì)，按教育規(guī)律辦學(xué)。提倡教育家辦學(xué)的著眼點(diǎn)，不是要中國出現(xiàn)多少個(gè)教育家，更多的是鼓勵(lì)教育工作者按照教育規(guī)律辦事。從人的基本屬性出發(fā)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。歷史上經(jīng)典教育家辦學(xué)的實(shí)踐與思想，與我們今天倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是相通的。為推進(jìn)教育家辦學(xué)，我們決意從了解和學(xué)習(xí)歷史上的經(jīng)典教育家入手。

[關(guān)鍵詞]溫總理講話；教育家辦學(xué)；教育規(guī)律；孔子；陶行知

[中圖分類號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2384(2009)08-0012-03

2007年，溫家寶總理在《政府工作報(bào)告》中倡導(dǎo)教育家辦學(xué)，這是我國中央政府就教育改革發(fā)出的黃鐘大呂之聲，引發(fā)了全社會(huì)的熱議。筆者以為，溫總理提倡教育家辦學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，是要消除與改變現(xiàn)實(shí)中存在的非教育家辦學(xué)、不按教育規(guī)律辦學(xué)的現(xiàn)象。其根本意義是要求教育本質(zhì)，按教育規(guī)律辦學(xué)。一言以蔽之，為的是痛矯時(shí)弊、正本清源、開拓創(chuàng)新，保證教育改革的健康發(fā)展。推進(jìn)教育家辦學(xué)，不僅要在國內(nèi)外進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，更應(yīng)從了解和學(xué)習(xí)中外歷史上經(jīng)典教育家的辦學(xué)精華入手。

應(yīng)當(dāng)引起我們重視的教育時(shí)弊是：功利主義正在嚴(yán)重侵蝕著教育事業(yè)，人們對(duì)教育功能和價(jià)值的理解日益工具化、功利化，從而遮蔽了對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和社會(huì)主義教育核心價(jià)值觀的落實(shí)。它致使我國教育選拔競爭日趨激烈，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)更為沉重，各類教育質(zhì)量問題日漸嚴(yán)峻；出現(xiàn)了受過教育卻沒教養(yǎng)，有學(xué)歷卻無學(xué)問，獲取了書本知識(shí)卻不見素質(zhì)提高的現(xiàn)象；我們對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)評(píng)價(jià)往往與其長遠(yuǎn)發(fā)展脫節(jié)，我們的學(xué)校教育活動(dòng)大多與社會(huì)需要分離，甚至培養(yǎng)了一批不被社會(huì)接納的、“制度化學(xué)?！鄙a(chǎn)的畢業(yè)生。凡此種種，令人擔(dān)憂。功利主義在教育界如此猖獗，關(guān)鍵在于辦學(xué)的人采用了非教育家辦學(xué)的方式來指導(dǎo)教育。

教育家與非教育家，在辦學(xué)思維上的明顯區(qū)別集中表現(xiàn)在教育的績效觀上。非教育家強(qiáng)調(diào)的“績效”往往是看得見、摸得著的，最好是有數(shù)據(jù)、典型和亮點(diǎn)的。例如：近年來各地紛紛推出的各種造就教育家的時(shí)效性“工程”，體現(xiàn)的大致就是這種績效觀。但教育事業(yè)需要著力的是“習(xí)、熏、悟、化”的長效工夫，更為重視教育的隱性效果。教育中顯性與隱性的關(guān)系，可以借用海洋上漂浮的冰山為喻：顯性的，往往只是冰山的一角，而隱于水下的才是冰山龐大的底座。塑造一個(gè)人也是這樣，考試的成績，只表現(xiàn)了其知識(shí)與能力的一小部分，常常展示不了情感、態(tài)度、價(jià)值觀這些造就其命運(yùn)的基石。有位從事教育管理研究的學(xué)者指出：“現(xiàn)在有些人在搞的‘有效教學(xué)，根本不是有效地促進(jìn)學(xué)生的人格全面健康發(fā)展，而都變成了有效考試的教學(xué)，都變成了工廠式的機(jī)械化養(yǎng)雞了?！︷B(yǎng)比‘放養(yǎng)或‘野生的效率是提高了，但從此雞就不可能有天然的、自由的、幸福的生命過程了。如此有效性，非常功利，這就是企業(yè)家思維辦學(xué)。”更令人咋舌的是，我國有些地方竟然出現(xiàn)T3c萬人的“旗艦”式中小學(xué)校，大大稀釋了優(yōu)質(zhì)教育資源，降低了教育質(zhì)量。美國斯坦福大學(xué)校長曾明言：如果將斯坦福大學(xué)的面積擴(kuò)大一倍，將學(xué)生數(shù)量增加一倍，那么，他要花費(fèi)20年的時(shí)間，才能使學(xué)校的教育質(zhì)量達(dá)到原有的水平。這是深通教育規(guī)律的辦學(xué)者的正確論斷!將擴(kuò)大原有優(yōu)質(zhì)教育的規(guī)模視為提高教育績效和解決教育公平問題的良策，這恐怕不是教育家的辦學(xué)思維，因?yàn)樗环辖逃l(fā)展規(guī)律和趨勢。

提倡教育家辦學(xué)的著眼點(diǎn)，不是要中國出現(xiàn)多少個(gè)教育家，也不是說不是教育家就不能辦學(xué)，它更多的是鼓勵(lì)教育工作者要按照教育規(guī)律辦事。那么，人們怎樣才能認(rèn)識(shí)和把握教育規(guī)律呢?在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，一切似乎都飄忽不定，教育規(guī)律存在于何處?人們可能會(huì)脫口而出：“存在于教育實(shí)踐之中”。這誠然是正確的。但是，教育實(shí)踐包括它的“昨天、今天和明天”，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、連續(xù)發(fā)展的過程。教育規(guī)律的“昨天”，存在于歷史上教育家的辦學(xué)實(shí)踐之中。眾所周知，歷史上的教育家都具有特定的時(shí)代、甚至特定階級(jí)的局限性，所以一般人都容易認(rèn)為，落實(shí)教育家辦學(xué)，最快捷的方式就是學(xué)習(xí)當(dāng)下教育界的先進(jìn)典型。殊不知，不是任何教育實(shí)踐，其中包括現(xiàn)實(shí)的先進(jìn)的教育典型，都具有揭示教育規(guī)律的作用。這就需要我們對(duì)規(guī)律的特質(zhì)有所了解。

所謂規(guī)律，是指事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。哲學(xué)認(rèn)為規(guī)律屬于共性，它只能寓于個(gè)性之中。因此，規(guī)律是看不見、摸不著的，只有對(duì)十分豐富的現(xiàn)象(即個(gè)性)進(jìn)行分析研究，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)含在眾多個(gè)性之中的規(guī)律，從而揭示規(guī)律。歷史，有可能為人們提供“十分豐富的現(xiàn)象”。這里所說的現(xiàn)象，乃是“史實(shí)”。而“史實(shí)”對(duì)于認(rèn)識(shí)規(guī)律的價(jià)值，往往比一般的現(xiàn)象要高。因?yàn)闅v史為人們提供的是社會(huì)群體的實(shí)踐記錄，是經(jīng)過時(shí)間隧道篩選過的實(shí)踐記錄。我們不否認(rèn)現(xiàn)實(shí)的、先進(jìn)的教育典型具有一定的示范性、引領(lǐng)性，有的典型還體現(xiàn)了鮮活的教育規(guī)律，具有長期的生命力。但是，也不能不指出，現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐，有的屬于個(gè)別現(xiàn)象，有的甚至是假象，或是只有一時(shí)之效的現(xiàn)象，這些實(shí)踐，有可能將人引入思想的誤區(qū)。最為典型的實(shí)例，莫過于個(gè)別中小學(xué)校舉辦的“奧林匹克”輔導(dǎo)班、大力宣傳的高考“狀元”……時(shí)至今日，究竟從中涌現(xiàn)了幾個(gè)對(duì)國家和社會(huì)發(fā)展卓有成效的杰出人才?這深刻地標(biāo)明，具有一時(shí)“轟動(dòng)效應(yīng)”的“先進(jìn)典型”，不一定反映教育規(guī)律。但是，這些舉措對(duì)人們確有相當(dāng)?shù)恼T惑力，這是我們辦學(xué)者不可不冷靜對(duì)待的問題，也是對(duì)辦學(xué)者遵從規(guī)律、心有定力的考驗(yàn)。

規(guī)律，還有一個(gè)基本特征，即“它是反復(fù)起作用的”。人們要想鑒別必然規(guī)律與偶然現(xiàn)象，就需要進(jìn)行系統(tǒng)的觀察分析，了解事物發(fā)生發(fā)展的過程，以便知道什么東西是“反復(fù)起作用的”。這就必須借助歷史遺存，進(jìn)行歷史的學(xué)習(xí)和研究。人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，必須經(jīng)過長期的思想積累。人類只可能一代一代地逼近真理，任何一代都不可能窮盡真理。因此，從理論上說，要想掌握規(guī)律，幾乎無法拒絕學(xué)習(xí)和研究歷史。故而古人云：“以史為鏡，可以知興替”，這是說借鑒歷史，可以了解社會(huì)興亡的原因，即深藏著的、制約事物發(fā)展興衰的規(guī)律。我們想發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，也就不能拒絕歷史上眾多杰出教育家辦學(xué)的啟示和他們賜予我們的惠澤!

創(chuàng)造學(xué)還告訴我們，個(gè)人的創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)站在巨人的肩膀上起飛。中國的教育改革、中國現(xiàn)代國民教育體系的創(chuàng)建也應(yīng)如此。深化我國的教育改革，必須加大教育開放的力度。所謂開放，既有橫向的開放，也有縱向的開放。橫向，是指對(duì)國內(nèi)外教育理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)交流，這方面我們已經(jīng)做得很多，獲益匪

淺，需要繼續(xù)堅(jiān)持?？v向的開放，則是指向歷史上的教育家的辦學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，在這方面，我們還做得很少。急功近利之心，干擾了我們吮吸歷代教育家辦學(xué)的智慧英華，使我們難以登上歷史巨人的肩膀騰飛。

從人的基本屬性出發(fā)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是教育規(guī)律的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是落實(shí)社會(huì)主義教育核心價(jià)值觀的根本保障。歷史上教育家辦學(xué)的實(shí)踐與思想，常常蘊(yùn)含著這一普適性的教育規(guī)律。令我們自豪的是，古老的中國特別注重研究人與自然以及人與人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，曾經(jīng)創(chuàng)立了極富人文精神的“人學(xué)”。所謂“人學(xué)”，不等于“關(guān)于人”的科學(xué)(例如醫(yī)學(xué))，而是指從整體上研究人的存在、人性和人的本質(zhì)、人的活動(dòng)及發(fā)展的一般規(guī)律，以及人生價(jià)值、目的、道德等基本原則的學(xué)問。有的學(xué)者預(yù)測：“人學(xué)”將是“21世紀(jì)的顯學(xué)”。在“天人合一”思想的影響下，我國文明肇始之時(shí)，就產(chǎn)生了對(duì)人的自然屬性和社會(huì)屬性相統(tǒng)一的素樸觀念，最為經(jīng)典的表述就是春秋時(shí)期孔子提出的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的論斷，他據(jù)此創(chuàng)立了有教無類和因材施教的原則，他培養(yǎng)的弟子紛紛馳騁在春秋時(shí)期的政治、學(xué)術(shù)舞臺(tái)上。連出身貧寒、桀驁不馴的子路，為浦城邑宰時(shí)，也政績斐然，百姓安居樂業(yè)。孔子有教無類的原則，無疑與我們追求的教育公平原則具有高度的一致性。他的因材施教原則，則與社會(huì)主義學(xué)校要求面向全體學(xué)生的理念正相呼應(yīng)。因?yàn)?，全體學(xué)生是由有差異的個(gè)體組成的，只有因材施教，才能使每個(gè)學(xué)生成為最優(yōu)秀的自我。歷史上眾多優(yōu)秀教育家辦學(xué)，多從人的個(gè)性差異出發(fā)，以開發(fā)學(xué)生不同的潛能為己任。他們希冀創(chuàng)辦的學(xué)校均像一座姹紫嫣紅的百花園，而不是一個(gè)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)件的工廠或車間。誠如人民教育家陶行知畢生追求的理想學(xué)校：它是一個(gè)“和花園相類”的“入園”，“在這里的人都能各得其所，現(xiàn)出各人本來之美”。遵照人的差異“大不同”建立的學(xué)校，必然會(huì)“現(xiàn)出一種和諧的氣象，令人一進(jìn)門便感覺到生命的節(jié)奏：這便是大同之效”。他堅(jiān)決反對(duì)“把個(gè)個(gè)學(xué)生造成一模一樣”，大聲疾呼不要讓桃花、石榴花都去學(xué)做荷花，他認(rèn)為只有尊重學(xué)生的“大不同”，才能營造出美輪美奐的“大同”，這就要求教師要有“園丁的智慧”，口這種智慧體現(xiàn)的正是教育家的智慧。陶行知這種“大不同”與“大同”的合一觀，生動(dòng)地體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。社會(huì)主義教育的根本價(jià)值取向是：必須“讓每個(gè)孩子有學(xué)上，讓每一個(gè)孩子上好學(xué)”，真正實(shí)現(xiàn)教育的公平公正。從孔夫子到“陶夫子”，他們的理念和實(shí)踐，與我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀是相通的。

為推進(jìn)教育家辦學(xué)，我們決意另辟蹊徑，從了解和學(xué)習(xí)歷史上的經(jīng)典教育家入手。我們深信，學(xué)習(xí)歷史上眾多優(yōu)秀教育家辦學(xué)的事跡，將使我們的心靈得到凈化，獲得一種不為名利所動(dòng)的定力。在教育改革踏上內(nèi)涵發(fā)展軌道之時(shí)，學(xué)習(xí)中外歷史上教育家的辦學(xué)精華，將有助于夯實(shí)我們的思想基礎(chǔ)，沖決教育平庸和浮躁的氛圍，擺脫功利主義的困擾，創(chuàng)辦經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的真教育、好教育!