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      新課程理念下自主學(xué)習(xí)的幾點思考

      2009-09-08 06:32:50和新華
      學(xué)周刊·中旬刊 2009年10期
      關(guān)鍵詞:主導(dǎo)自主學(xué)習(xí)新課程

      和新華

      摘要:隨著新課程的不斷深入,自主學(xué)習(xí)成為課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié),只有深刻理解自主學(xué)習(xí)的含義,才能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

      關(guān)鍵詞:新課程;自主學(xué)習(xí);主導(dǎo)

      “自主”為何義?《現(xiàn)在漢語詞典》解釋為“自己做主”,還舉了“獨立自主”、“婚姻自主”等例子。據(jù)我理解,獨立自主就是一個政權(quán)或一個國家不受別的國家或政權(quán)的支配、控制,處理本國或本管轄區(qū)的事務(wù)?;橐鲎灾骶褪腔橐鲇勺约簺Q定,別人無權(quán)干涉。那么自主學(xué)習(xí)該怎樣理解呢? 學(xué)什么知識,學(xué)習(xí)的深度和廣度達(dá)到怎樣的水平,這些事情都由自己決定,這樣理解肯定不對。愿意學(xué)什么就學(xué)什么,不愿意學(xué)什么就不學(xué)什么,這成何體統(tǒng)。應(yīng)該是“自己決定順著老師的導(dǎo)向去思考探究”?!白灾鲗W(xué)習(xí)”一語使人費解,也似乎過分強調(diào)學(xué)生的作用,輕視教師的作用?!白灾鲗W(xué)習(xí)”真正的含義就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中能“積極參與,樂于探究,勇于實驗,勤于思考”,而不是“自我導(dǎo)向,自己決定學(xué)什么,自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)”。

      孔子提出“不憤不啟,不悱不發(fā)”。孟子指出“引而不發(fā),躍如也”?!抖Y記?學(xué)記》主張“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達(dá)”。大中專師范院校的《教育學(xué)》課本版本雖有不同,但都有啟發(fā)式教學(xué)的論述,都要求精講多練,調(diào)動學(xué)生去積極思考。上個世紀(jì)八十年代,“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的提法蜚聲教育論壇。到了現(xiàn)在,又提出讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí),自主發(fā)展”,變被動為主動,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這些主張要求教師做到如下三點:一是充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性,“只給獵槍,不給獵物”,讓學(xué)生開動腦筋求索答案,不讓學(xué)生毫不費力地得到答案,不讓學(xué)生“不勞而獲”。二是學(xué)生能自己解決問題就自己解決,自己苦思冥想不得其解時,教師才適當(dāng)點撥,但不一定點透,不一定點得明明白白。三是巧妙適時地引導(dǎo)學(xué)生思考探究,不能聽任學(xué)生漫無方向地隨意思索,不能聽任學(xué)生無拘無束地自由思索。這里應(yīng)該指出,要重視學(xué)生的作用,但也不能輕視教師的作用,二者不能偏廢?!敖處熤鲗?dǎo)”之說似乎就值得商榷。《現(xiàn)代漢語詞典》將“主導(dǎo)”解釋為“主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的事物”。九年義務(wù)教育特別是五六年級以前,學(xué)生離開教師而獨自學(xué)習(xí)的可行性不大甚至不可行。盡管如此,在教學(xué)中誰主要誰次要也不好說清。猶如一臺機器,缺哪個部件也不能工作。高中以上的教育,有些學(xué)科或知識學(xué)生可以自己學(xué)懂,譬如自學(xué)考試。而有的學(xué)科必須在教師的指導(dǎo)下學(xué)生才能學(xué)會,教師起著不可替代的作用。看來認(rèn)為教師與學(xué)生誰主要誰次要是失之偏頗?,F(xiàn)在的孩子大多嬌生慣養(yǎng),讓他們自主學(xué)習(xí)需教師下很大工夫,教師的作用的確忽視不得。

      綜上所述,筆者認(rèn)為應(yīng)該是“教師巧妙引導(dǎo),學(xué)生主動學(xué)習(xí)”,或者說“教師引導(dǎo),學(xué)生主動”。這樣的短語意思明確,不至于引起歧義,不至于造成費解,而且互相對稱、順口易記。如果使用“自主學(xué)習(xí)”一語,則要將“教師巧妙引導(dǎo)”與“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”合而為一,作為不可分割的整體來使用。

      有人說:傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“以教師為中心”,“學(xué)生則被動地接受教師傳授知識”。果真如此嗎?

      《臨城縣志》載:“胡俸……寒暑講課不倦,以故士爭自琢磨?!薄把ο唷c諸生講解經(jīng)義,論古今,商時事,剖析明朗,令人聽之忘倦?!泵鞔膶W(xué)家宋濂“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問……援疑質(zhì)理。”可見學(xué)生并不都是被動地接受知識。上個世紀(jì)五六十年代就提倡啟發(fā)式教學(xué),到八九十年代,大中專師范院校教科書中對啟發(fā)性原則、談話教學(xué)法、讀書指導(dǎo)教學(xué)法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法等教學(xué)原則與教學(xué)方法有了深入的闡釋。這些原則和方法有著共同的本質(zhì):調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。它們與新課程理念大同小異,沒有多大區(qū)別。例如:新課程理念強調(diào),教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動,師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充,在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識,交流彼此的情感、體驗與觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn),實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。這與舊教科書中論述的談話教學(xué)法沒有本質(zhì)的區(qū)別。新課程理念要求促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí),舊教科書中提到的讀書指導(dǎo)教學(xué)法正是對這一理念的具體體現(xiàn)。可見,讓學(xué)生被動接受知識的人僅是一部分,正是這一部分人的麻木不仁、無動于衷,使教學(xué)改革與創(chuàng)新對他們來說, 只是停留在報刊雜志上無法落實。

      因此,新課程理念下的教學(xué)應(yīng)大大突破教學(xué)指導(dǎo)與學(xué)術(shù)探討范圍,多一些行政干預(yù)。

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