淺談高職院校音樂欣賞教學(xué)

譚　曉

摘要:音樂欣賞教學(xué)作為高職院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和“音樂育人”的主要途徑之一,對(duì)于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng),對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完美人格的形成,具有舉足輕重的作用。本文嘗試從培養(yǎng)學(xué)生的賞前意識(shí)、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象、提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)等方面對(duì)高職院校音樂欣賞教學(xué)進(jìn)行探究,希望越來越多的人重視音樂欣賞教學(xué),使音樂鑒賞課具有更強(qiáng)的生命力。

關(guān)鍵詞:音樂欣賞;賞前意識(shí);情感體驗(yàn);聯(lián)想想象;藝術(shù)修養(yǎng)

在高職院校素質(zhì)教育中,音樂教育的地位舉足輕重。音樂欣賞教學(xué)作為音樂教育的一個(gè)重要組成部分,也越來越得到重視。

音樂欣賞教學(xué)是以培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生音樂鑒賞能力和審美能力為教學(xué)目的,有計(jì)劃地塑造大學(xué)生健康向上的審美觀和提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的一種教學(xué)活動(dòng)。高職院校音樂欣賞教學(xué)不僅培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的音樂感知能力,進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展他們的音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,還有助于學(xué)生的人格形成、道德養(yǎng)成,陶冶學(xué)生的思想情操,活躍學(xué)生的思維,并能增強(qiáng)學(xué)生的分析能力和創(chuàng)新能力。[1]

筆者通過不斷地向前輩和同行請(qǐng)教、學(xué)習(xí),并結(jié)合自己幾年來的教學(xué)實(shí)踐,對(duì)高職院校音樂欣賞教學(xué)提出幾點(diǎn)粗淺的看法,以求拋磚引玉。

一、培養(yǎng)學(xué)生的賞前意識(shí)

在高職院校,大學(xué)生的文化修養(yǎng)有了一定的深度,音樂欣賞的能力也有了一定的基礎(chǔ),但音樂欣賞的深度還不夠,對(duì)音樂有種模糊的概念。大學(xué)生急于想了解音樂而又找不到合適的方法,以至于在課堂上并不是認(rèn)真地聆聽音樂,如:有的看時(shí)尚雜志;有的昏昏欲睡;更有甚者用耳機(jī)聽MP4,自得其樂,根本談不上對(duì)音樂的感受與理解。這些都導(dǎo)致學(xué)生喜歡音樂,但不愿上音樂鑒賞課的反常現(xiàn)象的出現(xiàn)。基于此,筆者認(rèn)為,音樂教師在音樂欣賞教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生“賞前意識(shí)”的研究,強(qiáng)化學(xué)生“賞前意識(shí)”的培養(yǎng),對(duì)于高校音樂欣賞教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義。

“賞前意識(shí)”總是先由認(rèn)識(shí)和理解音樂本身的特殊性質(zhì),繼而轉(zhuǎn)變到支配審美心態(tài)和音樂實(shí)踐的主導(dǎo)意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的賞前意識(shí),首先要培養(yǎng)學(xué)生基本的音樂感知能力,如:對(duì)節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音程、音階、音區(qū)、音色等音樂要素、表現(xiàn)手段的辨別認(rèn)識(shí)能力;還有對(duì)音樂的主題、旋律、樂段、曲式、樂章等整體性音樂結(jié)構(gòu)的把握能力。這是培養(yǎng)“賞前意識(shí)”的基礎(chǔ)。當(dāng)然,講授這些知識(shí)應(yīng)在運(yùn)用的過程中穿插進(jìn)行,要注意方法,以免將音樂欣賞課上成枯燥無味的理論課。

其次,在“賞前意識(shí)”的培養(yǎng)中,要讓學(xué)生對(duì)音樂作品有一個(gè)熟悉的過程,通過提前了解曲目的創(chuàng)作背景,全面把握樂曲產(chǎn)生的時(shí)代特點(diǎn),社會(huì)環(huán)境,以及作品個(gè)人的閱歷、藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作目的等各個(gè)方面,才能使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解。

如欣賞貝多芬的第五交響曲《命運(yùn)》時(shí),首先了解貝多芬生活的歷史時(shí)代,了解貝多芬坎坷人生經(jīng)歷和他不屈不撓的個(gè)性,了解當(dāng)時(shí)正是歐洲封建勢(shì)力復(fù)辟、先進(jìn)知識(shí)分子苦悶彷徨的社會(huì)背景。只有這樣,才能理解作品中對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?、搏?進(jìn)而領(lǐng)悟出只有通過斗爭才能取得勝利、才能掌握自己命運(yùn)的人生哲理。讓學(xué)生了解這些內(nèi)容后,通過反復(fù)聽這首曲子,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解作曲家在樂曲中對(duì)音樂形象生動(dòng)的塑造,領(lǐng)略作曲家對(duì)與命運(yùn)進(jìn)行不屈斗爭的場面、英雄的沉思以及宏偉的歡慶勝利場景的描繪。這樣才能使學(xué)生慢慢從中聽出門道,學(xué)會(huì)欣賞音樂。[2]

二、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù),有著極其豐富而深刻的感情內(nèi)涵。而情感體驗(yàn)是指在音樂欣賞過程中欣賞作品或演唱作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。所以,“音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程,它既是學(xué)生們對(duì)音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程,同時(shí)也是學(xué)生們自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。”[3]

音樂欣賞具有普遍性。對(duì)于高職院校的大學(xué)生而言,無論是音樂專業(yè)學(xué)生或非音樂專業(yè)學(xué)生,在欣賞音樂過程當(dāng)中,都能有所體驗(yàn),只是感情體驗(yàn)的深度與廣度不同,或是由于每個(gè)人的個(gè)性差異所欣賞的角度不同而已。只有當(dāng)他們的情感體驗(yàn)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候,才能稱之為正確的音樂欣賞。

在教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生了解如何去體驗(yàn)音樂,感受音樂,準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵,使情感得到釋放并引起共鳴,從而達(dá)到真正的喜愛音樂、理解音樂。

對(duì)音樂作品的感情內(nèi)涵的體驗(yàn),首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。直感式的感情體驗(yàn),是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本方式,但它畢竟是對(duì)音樂作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。只能體驗(yàn)到樂曲的基本感情,往往會(huì)局限于喜、怒、哀、樂的感情類型的體驗(yàn)而不能更深入。[4]

因此,在音樂欣賞中對(duì)情感體驗(yàn)的進(jìn)一步要求就是要加上理解和認(rèn)識(shí),豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。即引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)方面去研究和了解樂曲內(nèi)在感情的表達(dá)。只有學(xué)生在對(duì)樂曲的感情賴以產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)有了比較明確的認(rèn)識(shí),他們才有可能更深刻、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)音樂作品的感情內(nèi)涵。

例如在欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》這首以愛情為主題的小提琴協(xié)奏曲的過程中,要引導(dǎo)學(xué)生們的心理活動(dòng),隨著樂曲情節(jié)發(fā)展,與劇中人物的感情體驗(yàn)緊密地交織在一起。當(dāng)學(xué)生在聽到樂曲開始時(shí)那一段優(yōu)美、深情的小提琴和大提琴對(duì)答的音樂時(shí),就不由得體驗(yàn)到梁祝在草橋亭畔雙雙結(jié)拜的欣喜之情;而聽到粗獷的銅管樂聲,強(qiáng)壓小提琴的哀鳴聲時(shí),又會(huì)體驗(yàn)到馬家兇暴逼婚、英臺(tái)頑強(qiáng)抗婚的痛苦之情;最后聽到樂曲結(jié)尾那一段充滿纏綿和幻想色彩的音樂時(shí),又會(huì)體驗(yàn)到梁祝死后雙雙化蝶、翩翩起舞的動(dòng)人情景和他們不離不棄、堅(jiān)貞相守的真摯愛情。

三、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象

想象與聯(lián)想是音樂欣賞中的重要組成部分。它們的自由和隨意的性質(zhì),在音樂欣賞中表現(xiàn)得較為突出。因?yàn)橐魳吩趧?chuàng)作時(shí)雖然有其現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ),然而在用聲音手段進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候,卻不可能將這些基本的、具體可見的形式表現(xiàn)出來這就決定了音樂欣賞主要是以音響感知和感情體驗(yàn)的方式進(jìn)行的。而聯(lián)想與想象則比較自由隨意,往往由于學(xué)生們個(gè)人生活體驗(yàn)以及對(duì)音樂的感受理解不同,而明顯帶有學(xué)生們個(gè)人特有的主觀色彩。

在教學(xué)中,教師首先要成為音樂作品的欣賞者,要深刻地理解、準(zhǔn)確地把握音樂作品的藝術(shù)主題,精心組織好教學(xué)語言,生動(dòng)地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容,描繪出音樂意境,以情帶情,幫助學(xué)生進(jìn)入聆聽音樂的最佳心理狀態(tài),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官,同時(shí)讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識(shí),激發(fā)他們的聯(lián)想和想象,使聲音的藝術(shù)形象由感覺的有限性通向想象的廣闊性,把他們帶入向往的藝術(shù)境界,達(dá)到音樂欣賞的目的。

在欣賞樂曲《羅密歐與朱麗葉》的序曲時(shí),當(dāng)出現(xiàn)莊嚴(yán)、安祥的勞倫斯神父的音樂主題時(shí),學(xué)生們的頭腦中可能會(huì)自然地浮現(xiàn)出一位年邁的慈祥的神父形象;在體驗(yàn)樂曲所表現(xiàn)的狂暴、兇殘的感情形象時(shí),學(xué)生們也會(huì)自然地聯(lián)想到兩個(gè)敵對(duì)家族的格斗廝殺、刀光劍影的場面;而欣賞優(yōu)美、抒情的愛情部分時(shí),學(xué)生們的眼里會(huì)想象一對(duì)正在熱戀的年青人溫柔相依的情景。又如:聽鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí),隨著歡快的旋律能使人聯(lián)想到一幅悠然的田園生活美景:江南春色、小橋流水、青青草地,牧童橫坐牛背,手拿短笛,信口吹奏,怡然自得。

音樂鑒賞課最吸引人的地方就在于能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象,引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴。精心組織的語言伴隨著優(yōu)美的旋律及生動(dòng)的畫面,如同一幅幅迷人的交響音畫,展現(xiàn)在學(xué)生面前,回響在他們的耳畔,不知不覺間將學(xué)生帶入了音樂所描繪的美妙意境中,心靈陶醉,思緒飛揚(yáng)。這樣的課堂將充滿引人之趣和動(dòng)人之情,洋溢出人文精神的光輝,給人以無盡的藝術(shù)美感。

四、提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)要求我們每一個(gè)教育工作者必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心,努力挖掘?qū)W生自身潛能,不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。音樂欣賞教學(xué)作為高職院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和“音樂育人”的主要途徑之一,對(duì)于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng),對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完美人格的形成,都具有重要意義。

偉大的音樂家貝多芬曾說:“音樂能使人類的精神迸發(fā)出火花,音樂比一切智慧,一切哲學(xué)有更高的啟示?！苯處熗ㄟ^音樂欣賞教學(xué),使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶,在潛移默化中建立起他們對(duì)親人、對(duì)他人及一切美好事物的摯愛之情,進(jìn)而使他們養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度和對(duì)美好未來的向往與追求,從而理解作品的思想情感,還可能產(chǎn)生時(shí)空的超越,讓他們置身于音樂的意境,與音樂表現(xiàn)的內(nèi)容情景“同呼吸,共命運(yùn)”,從而真正陶冶他們的心靈,升華他們的情感。

因此,我們一定要重視音樂欣賞的教學(xué),充分運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段引導(dǎo)學(xué)生從喜歡聽音樂,到用心、用情去聆聽音樂,再到理解、評(píng)價(jià)、分析音樂,使學(xué)生的鑒賞層次逐步提高,增進(jìn)學(xué)生的身心健康、健全學(xué)生的人格以及培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象力和創(chuàng)新精神,培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力,從而提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng),也使音樂鑒賞課具有更強(qiáng)的生命力。

參考文獻(xiàn):

[1]潘傳柏.音樂欣賞在高職院校學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].藝術(shù)教育,2009(5).

[2]馬興軍.淺談對(duì)學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)[J].藝術(shù)教育,2009(5).

[3]徐桂琴.高校音樂欣賞教學(xué)實(shí)踐探究[J].電影評(píng)介,2008(20).

[4]張東明.論音樂欣賞中的感情體驗(yàn)[J].科研與教育,2009(1).