呂建峰

《禮記·大學(xué)》說:“身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?！毙奚矶蟪删褪聵I(yè),這幾乎是人才成長(zhǎng)的一個(gè)前提和規(guī)律。事實(shí)證明,不注重修身的人是很難有所成就的。新時(shí)代的體育教師要想報(bào)效祖國(guó),做好教育工作,就得從修身做起。體育關(guān)系未來全民族的整體素質(zhì),責(zé)任重大,任務(wù)艱巨,唯有自我修煉、自我完善才能滿足未來教育對(duì)體育教師的要求。

修煉之一在于修心

《管子·戒》中說:“無翼而飛者,聲也;無根而固者,情也;無立(通‘位)而貴者,生(通‘性)也。”此話說的是為人貴在心性之正,作為教師者更要心性正,才能教書育人、為人師表。體育教師性格豪爽,脾氣耿直,心胸坦蕩,但也不乏因名利之爭(zhēng)做出爾虞我詐、相互拆臺(tái)之事;再者體育教師在教師隊(duì)伍中有著一定的特殊性,與社會(huì)上多方的人和事的接觸往來多,有的還經(jīng)常外出做裁判工作,耳濡目染社會(huì)上的一些陋習(xí),偶爾也會(huì)受不良習(xí)氣的影響,是故體育教師要經(jīng)常修煉心志,不斷反省自我?！豆茏印ば男g(shù)上》中說:“去欲則宣,宣則靜,靜則精,精則獨(dú)立矣,獨(dú)則明,明則神矣?！币馑际钦f排除雜念和名利的干擾才能達(dá)到心志暢通,從而心意專一地靜心研究自己的教學(xué),修身養(yǎng)性,以求達(dá)到明察的境界。《管子·內(nèi)業(yè)》中說:“彼心之情,利安以寧,勿煩勿亂,和乃自成?！闭男枰捕▽?kù)o,勿因私欲而擾亂心的和諧。體育教師不能因?yàn)闋?zhēng)強(qiáng)好勝,圖慕一時(shí)一事之虛榮而擾亂內(nèi)心的和諧。所以修心以達(dá)明智,寬懷待人,凡事以大局為重,以教育為重,做人之楷模,為人之表率,才不會(huì)辱沒教師的名聲。

修心意在于反省自我,還在于調(diào)節(jié)自我,平衡自我,愉悅自己,提升心志。俗話說得好,站得高看得遠(yuǎn),心胸開闊天地寬。事實(shí)證明,心正則內(nèi)心和諧,就能心平氣和地看待榮譽(yù)地位、收入待遇,會(huì)在集體與個(gè)人,他人與自己的得失之間有所選擇。修心還在于能從新課程改革的精神出發(fā),尋找教師的教育方向,明確教師的職業(yè)觀,認(rèn)識(shí)教師的成才觀和發(fā)展觀,理解教育中的師生關(guān)系,把握教師的教育主體觀、教師的教學(xué)觀、教師的責(zé)任觀,從而更好地投入到新課程改革之中。

修心最終要修得一顆博大的“愛心”,記住陶行知先生的“捧著一顆心來,不帶半根草去”的偉大誓言。學(xué)生不論其學(xué)習(xí)成績(jī)的好差,道德水準(zhǔn)是否有缺陷,都是家庭的希望,未來的希望,國(guó)家民族的希望。教師的職業(yè)決定了教師就是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的。用一顆博大的心去承載學(xué)生的錯(cuò)誤,尊重學(xué)生人格,嚴(yán)格要求學(xué)生的行為,才能贏得學(xué)生的尊重。而修得一顆博大的愛心,才能面對(duì)更多的艱難困苦。

修煉之二在于修志

新時(shí)期的體育教師不能只看到眼前,應(yīng)該目光遠(yuǎn)大,想要有所抱負(fù),有所大作為,必須修志。很多體育教師對(duì)自己和自己的工作缺乏足夠的信心和勇氣,總覺得自己能力有限,成不了什么大事,不敢為自己設(shè)想,不敢去樹立自己遠(yuǎn)大的志向。其實(shí)樹立遠(yuǎn)大志向并非想象中的那么困難,只要去其浮躁,求真務(wù)實(shí),專心致志,堅(jiān)持不懈地去為目標(biāo)而奮斗,立足在平凡工作中做出不平凡的業(yè)績(jī),其過程遠(yuǎn)比結(jié)果來得重要。胸有大志,工作起來就有目標(biāo)、有方向,做事就不再麻木。心中的志向會(huì)使工作變得更有意義,也使自己擁有巨大的精神動(dòng)力。

修煉之三在于修行

一些不好的行為習(xí)慣是不少體育教師身上存在的較為嚴(yán)重的問題,抽煙,喝酒,舉止談吐不文明,粗暴對(duì)待學(xué)生,語(yǔ)言直截了當(dāng),教育缺乏耐心,等等。如此種種雖說是少數(shù)現(xiàn)象,但卻影響著體育教師的整體形象。在新時(shí)期,體育教師必須改變自身的行為習(xí)慣,才能跟上時(shí)代的步伐,切不可拖教育的后腿,誤人子弟。修行不是朝夕之事,它是個(gè)漫長(zhǎng)的過程,在漫漫幾十年里時(shí)時(shí)刻刻注意檢點(diǎn)自己的行為,才能做到孔子所說的“其身正,不令而行”。身教重于言教,世人皆知,而要想改掉多年養(yǎng)成的行為習(xí)慣又是何等的困難,需要信心、勇氣和毅力。不過作為老師如果連自己的行為習(xí)慣都無法去改變,那又怎么能去幫助學(xué)生去克服困難,改掉不良習(xí)慣呢?行為習(xí)慣的問題其實(shí)就是一些細(xì)節(jié)問題,由此可見修行必須是時(shí)時(shí)處處注意,事事警覺把握。

修煉之四在于修性

體育教師不能單純追求良好的外在形象,還得追求擁有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn);不但要會(huì)舞槍弄棒,也應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng);不但能征戰(zhàn)操場(chǎng),也要能坐得下來,看得進(jìn)書,學(xué)得了理論知識(shí)。在豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí),提升自己的情感品位,做未來新型的體育教師——能文能武、幽默詼諧。修性意在進(jìn)一步提升體育教師的內(nèi)在的人格魅力。

修煉之五在于修能

人若無能必將什么事情都做不好,修煉自己的能力,這是工作之本,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,沒有工作能力將無法勝任任何工作。概括起來,應(yīng)從如下幾個(gè)方面去修煉自己的能力:體育教師的基本教學(xué)能力(講解示范)、創(chuàng)新的能力、資源整合的能力、觀察力、判斷力、科學(xué)分析問題的能力、綜合協(xié)調(diào)組織能力、應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力、科研能力。

修煉之六在于修表

所謂內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外塑形象,要提升自己還需要修煉儀表,合理的服飾搭配不能不說是一門學(xué)問。新時(shí)期的體育教師要改一改不修邊幅的“美名”。教育無小事,事事皆育人。良好的健康形象本身就是體育的教育之本。無論是服飾發(fā)型還是站立行走都要體現(xiàn)體育教師自身的健康之美,本性之美,淳樸之美,陽(yáng)光活潑之美。

總之,面對(duì)未來發(fā)展的需要,體育教師應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉,立足自我修煉,尋求自我發(fā)展,展示自我風(fēng)采,完善自我成長(zhǎng)。

(作者單位:江蘇省徐州高等師范學(xué)校)

(責(zé)任編輯:王哲先)