宋　萍

摘要：唐傳奇中多愛情故事，文章旨在對年輕男女的戀愛婚姻故事進(jìn)行分析，指出其“非‘禮”、“重情”的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：唐傳奇；愛情故事；非禮；重情

唐傳奇是我國古代小說史上的一朵奇葩。瑰奇絢麗的想象，搖曳多姿的文采，曲折離奇的故事情節(jié)，豐滿生動的人物形象，構(gòu)成了唐傳奇五光十色的世界。其中，愛情故事是最主要的題材之一。因其作者眾多，年代不同，不可能有完全一致的思想觀點(diǎn)，本文旨在對其進(jìn)行簡單的分析，勾勒出大致的輪廓。具體看來，唐傳奇的愛情故事具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、年輕男女的戀愛婚姻故事

這些故事中的男主人公多為飽讀詩書的書生，或者名聲在外，或者業(yè)已中舉，是擁有得功名，建功勛的潛力的一群。書生們多聰明穎悟，風(fēng)度翩翩，文采風(fēng)流?！峨x魂記》中的王宙“幼聰悟，美容范”，《李章武傳》中的李章武則“生而敏博，工文學(xué)，容貌閑美”，類似的描寫不在少數(shù)，那些沒有明確說明的想來也是中人以上之姿。書生們?nèi)羰琴Y質(zhì)愚鈍，身無長技，怎會得到美貌女性的青睞？同樣，若是才子無貌豈非大煞光景？因此，書生們必定才貌雙全。

女主人公們身份相對復(fù)雜，有仙女妖女，有小姐，有富貴人家的寵姬愛妾，有娼妓。她們都是美的化身，無論容顏態(tài)度，言行舉止，衣飾裝扮，無一不恰到好處，更值青春妙齡，令書生們一見即驚為天人，念念不忘。同時(shí)，女主人公們還不止有容貌姿姿色，她們或者粗通文墨，有的甚至精于此道；或者妙解音律；或者巨眼識英雄，她們是書生們的欣賞者和仰慕者。

故事的主要篇章都在敘述男女主人公怎樣相識，如何情投意合，經(jīng)歷了怎樣的波折，終成眷屬。而對他們婚

后的生活，則往往語焉不詳，甚至幾筆帶過。這是才子佳人小說的敘述模式，不同于世俗小說的地方。

二、非“禮”

所謂禮，即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這是儒家傳統(tǒng)對人的行為規(guī)范的要求。然自魏晉六朝以降，這種行為規(guī)范已被打破，而氣象恢宏的唐朝，更是不以此為意。我們看到，唐傳奇愛情故事中的書生們都非儒家所要求的正人君子。他們?nèi)杖樟鬟B于煙花之地，夜則思嬌娃于夢寐之中，即令其中比較規(guī)矩的人物，亦因佳人而不惜違背禮法。《離魂記》中的王宙，明知倩娘深夜追來做法不當(dāng)，仍是欣喜異常，“遂匿倩娘于船，連夜遁去”；《無雙傳》中的王仙客甚至為了救出無雙而觸犯王法。可以說，在這些書生們的心中，“禮”形同虛設(shè)，且在唐傳奇作者們的心目中也并不以為杵。否則，如何解釋唐傳奇中有那麼多對此類故事的敘述，且風(fēng)流書生們往往得到嬌妻美妾？

女子們是否也可以超越禮法呢？大家閨秀們從小就受到傳統(tǒng)的關(guān)于為婦之道的教育，相信三從四德是她們耳熟能詳?shù)?，這對她們的行為必然產(chǎn)生一定的影響。加上她們身在幽閨，接觸外面世界的機(jī)會少之又少，周圍又時(shí)時(shí)有仆從陪伴，言語行動都會受種種束縛。因此，她們表現(xiàn)的謹(jǐn)慎，被動。其他的女性，則擁有較大的自由度，行為也相對主動，大膽。在被男性選擇的同時(shí)，她們也在選擇男性。對神女，妖女自不必多言，就是那些姬妾，娼妓也同樣如此。紅拂曰“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者”，故深夜來奔；李娃初見滎陽公之子即“回眸凝睇，情甚相慕”，后來雖設(shè)計(jì)驅(qū)逐他，心中實(shí)不曾忘懷，因此才能聞聲知人，且又不辭勞苦照料此子，助他取得功名；《柳氏傳》中柳氏原為李生幸姬，只因欽慕韓翊風(fēng)范，“遂屬意焉”。這些女子若有意于男子，便會表露出來，令對方知曉，甚至?xí)扇》e極的行動，以達(dá)成心愿。

這其中透露出唐代文人的創(chuàng)作心態(tài)。書生們是作者的化身，作者們在現(xiàn)實(shí)世界中由于各種原因不能做或沒條件做的事，都可以交給他們在小說世界中完成。大家閨秀們是書生們向往的結(jié)婚對象，若她們也走出家門，招蜂引蝶，書生們豈不是大失所望？所以，她們應(yīng)該保持純潔理想的狀態(tài)。張倩娘，無雙，這兩位千金小姐，向在深閨，外人無由得識。因此她們的思戀對象只能是曾經(jīng)一起玩耍的異性中表親戚，且家長們之前曾有婚姻之說。但名門閨秀的身份，容不得她們自己做主，家長一旦變卦毀約，大膽如張倩娘，也只能魂隨郎去，身體仍在家中；至于無雙，不能也不敢有一言為自己主張，后沒入掖庭，差點(diǎn)與心上人相見無期。兩人的行為未從根本上超越封建禮法，因而得到作者的肯定，最終得與情郎白頭偕老。崔鶯鶯，其始雖能以禮自守，后來卻自薦枕席，終被拋棄。作者以此告誡女子們不可不慎。

至于家姬愛妾，娼妓、神女妖女，則不妨風(fēng)情萬種、惹人憐愛。若她們也處處留心，時(shí)時(shí)在意自己的言行是否合禮，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，書生們豈不是只能望花興嘆？又哪里會有如此香艷的愛情故事？書生們渴望的艷遇又如何能夠?qū)崿F(xiàn)？故事中，妖女并不見有害人之心，她們與書生們的結(jié)合并未給書生帶來禍端，相反，他們恪守婦道，把家里打點(diǎn)得井井有條。神女呢，除帶給書生財(cái)富外，還可使他們位列仙班，長生不老。相對而言，既有女神女妖，就該有男神男妖，那末，男神男妖是否也可垂青人世的女子呢？翻閱唐傳奇，我們沒有看到類似的愛情故事。男神們出場時(shí)就已有妻子，或是一心修行不需要妻子，男妖們?nèi)毕??？雌饋?，似乎是作者們禁止男神男妖們?nèi)局溉耸赖呐?，若非如此，書生們在愛情婚姻中的地位真是岌岌可危。由此可見，作者們是由男性的立場出發(fā)來設(shè)計(jì)男女主人公的。

三、重“情”

“禮”這一標(biāo)準(zhǔn)既被否定，那么這些故事中贊揚(yáng)的又是什么呢？是情，是雙方擁有的牢不可破的愛情。在所有的故事中，女主人公一旦看中某個(gè)書生，則癡心一片，堅(jiān)貞不移。但女性的被動地位又注定了她們無法真正把握自己的命運(yùn)，在生活的漩渦中身不由己，苦苦等待心上人的救援。因此，關(guān)鍵在書生們是否鐘情。若非鐘情，鄭六不會明知任氏非人而仍與之朝夕相對，在其慘死時(shí)懊悔悲哀；若非鐘情，王仙客不會明知其不可為而為之，定要把無雙從宮中救出；若非鐘情，滎陽公之子不會以死相逼，不許李娃離開自己；若非鐘情，唐明皇不會對楊貴妃追思不已，求之夢寐神巫……只因這情真意切，仙女妖女鐘情于人間男子，有情人歷盡艱辛終成眷屬，柳氏幾經(jīng)坎坷，終與韓翊夫妻團(tuán)圓。重情重義的人們作者們給予高度贊揚(yáng)，對為情所傷的人給予深深的同情。小玉、鶯鶯、飛煙，都是作者用充滿感情的筆著力刻畫的人物。

唐傳奇的愛情故事是如此的浪漫溫馨，不沾染絲毫的塵世煙火嗎？不然。美麗的女主人公們往往地位較低，這麼多愛情故事中，出身官宦人家的小姐只有無雙、崔鶯鶯、霍小玉、張倩娘，前兩人在故事的發(fā)生發(fā)展過程中家道中落，小玉則在故事開始時(shí)即已淪為娼妓。其余的女子們有娼妓，有富貴人家的寵姬愛妾，有仙女妖女，除仙女外，這些女子在女性群體中地位較低。而在女性整體地位明顯低于男性的社會中，她們與擁有光明前途的書生們的距離可想而知。因此，她們的婚姻沒有強(qiáng)有力的家庭背景。一旦事異時(shí)移，歡愛有年，書生們很可能拋棄她們，另擇佳偶。以鶯鶯之溫婉嫻雅，言辭懇切，尚無法令張生回心轉(zhuǎn)意；以小玉之仙姿美態(tài)，濃情蜜意，求八年之歡尚不可得；以趙子飛煙之互通心曲，相見恨晚，一旦事發(fā)，趙子脫身而去，徒令金閨弱質(zhì)死于鞭錐。小玉有言，“我為女子，薄命如斯，君是丈夫，負(fù)心如此”道盡此等遭遇女子的委屈憤懣與無奈。

另外，唐代行俠仗義之風(fēng)盛行，反映在唐傳奇中是有很多豪俠故事，甚至愛情故事也頗受其影響。有些愛情故事中是豪俠人物的出現(xiàn)和鼎力相助，打破了僵局，推動故事情節(jié)的發(fā)展，使才子佳人得遂所愿。如《無雙傳》中的古生，《柳氏傳》中的許俊，《霍小玉傳》中的黃衫客，《昆侖奴》中的昆侖奴。另外，有些故事中的主人公本身具有豪俠氣息，非常人可比。《虬髯客傳》中的紅拂、李靖、虬髯客被人稱作“風(fēng)塵三俠”，《柳毅傳》中的柳毅，急人之難，千里驅(qū)馳，奔赴龍宮。這些都反映出唐朝的文治武功，行俠仗義之風(fēng)頗盛。

唐傳奇小說正如有唐一代，給讀者的印象絢麗多姿。其中，癡情鐘情的才子佳人都給讀者留下了深刻的印象。浪漫溫馨的愛情故事是文人心態(tài)的反映，亦與當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣分不開。后世的文人喜歡引用其中的故事，或直接取材于故事本身。它們對后世的小說戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡介：宋萍，供職于福建師范大學(xué)圖書館。