鄂冠中

美國心理學(xué)家布魯納說:“掌握事物的結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互聯(lián)系的。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),必須要求他們掌握完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,而不是七零八碎的片段?！迸c理科教學(xué)的環(huán)環(huán)相扣、步步為營不同,語文教學(xué)常常是天女散花,教師很難按照學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律繪制出一幅嚴(yán)密有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)圖。而中學(xué)語文教學(xué)迫切需要建構(gòu)整體教學(xué)認(rèn)知體系和教學(xué)結(jié)構(gòu),以診治當(dāng)下語文教學(xué)零散、低效的弊病。

筆者認(rèn)為,語文教師應(yīng)該主動(dòng)地對語文教材涉及的知識(shí)點(diǎn)和能力線按照其內(nèi)部規(guī)律作創(chuàng)造性的梳理與組合,幫助學(xué)生形成知識(shí)能力體系。高中語文教師更應(yīng)該高屋建瓴,整合必修和選修教材,實(shí)現(xiàn)整體聯(lián)動(dòng),獲取教學(xué)成效的最大值。

選修和必修課程的任務(wù)各有側(cè)重,關(guān)于選修課程設(shè)計(jì)與教學(xué)的定位,《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》作了如下表述:高中語文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展和提高,有的側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用,有的著眼于鑒賞陶冶,有的旨在引導(dǎo)探索研究。這一表述明確了高中語文選修和必修的關(guān)系,兩者不能孤立教學(xué)。所謂拓展,重點(diǎn)應(yīng)落在知識(shí)面的廣度上;所謂提高,重點(diǎn)在學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)和情感態(tài)度價(jià)值觀的完善上。本文以柳宗元詩文教學(xué)為例,探討教學(xué)整體聯(lián)動(dòng)的細(xì)節(jié)問題。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品,其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。文的成就大于詩,多關(guān)注現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)儒家的民本思想,佳作迭出。教材所選也是文多于詩。入選初中教材的有《江雪》《黔之驢》《小石潭記》《捕蛇者說》《種樹郭橐駝傳》,入選高中必修教材的有《始得西山宴游記》,入選高中選修教材的有《鈷鉧潭西小丘記》《賀進(jìn)士王參元失火書》《蝜蝂傳》《段太尉逸事狀》《登柳州城樓寄漳汀封連四州》,共計(jì)十余篇(首)。蘇教版初高中必修教材都以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題,選修教材《唐宋八大家散文選讀》以文體統(tǒng)領(lǐng)專題,《唐詩宋詞選讀》以文學(xué)史順序統(tǒng)領(lǐng)專題,因此,各個(gè)篇目在各種教材中體現(xiàn)著不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)。初中必修教材選文以寓言為主,初現(xiàn)柳宗元詩文的思想性,重在關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),關(guān)注精神家園,但仍相對淺易;高中教材選文在符合各教材編排原則的基礎(chǔ)上,講究反映柳宗元詩文思想上的深刻性、表現(xiàn)上的藝術(shù)性。此外,選修教材以文體和文學(xué)史順序的編排原則體現(xiàn)的是柳宗元詩文的革新意義和歷史價(jià)值,意在引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上做探究和分析。從宏觀上作全面分析把握,有利于在實(shí)際操作中有的放矢,整體聯(lián)動(dòng)。

一、重視知識(shí)教學(xué)的系統(tǒng)性

高二開設(shè)的選修課在知識(shí)教學(xué)上理應(yīng)承擔(dān)綜合初高中、選必修教材內(nèi)容的責(zé)任。教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地從不同角度多層次地對知識(shí)進(jìn)行歸類梳理,從宏觀上掌握知識(shí),并以此生發(fā)開去。從文的角度講,柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表人物,與韓愈并稱“韓柳”,主張文以明道,提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合,主張學(xué)習(xí)借鑒先秦,博觀約取,以為我用。他的散文創(chuàng)作觀念,代表著當(dāng)時(shí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步方向。教學(xué)時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生作多向的聯(lián)系比較。如教學(xué)《種樹郭橐駝傳》,可或追本溯源,與先前文章及其創(chuàng)作觀念比較,以王勃《滕王閣序》為參照;或“左顧右盼”,與同時(shí)期作家比較,以韓愈《祭十二郎文》《師說》、白居易《賣炭翁》為參照;或“放眼未來”,與之后作家比較,以歐陽修《秋聲賦》為參照;也可取初中教材《捕蛇者說》為參照。通過比較讓學(xué)生在了解該文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,感悟柳宗元博大深沉的人文情懷,感悟韓柳古文運(yùn)動(dòng)的意義和對后世的影響。教師不必抽象地講柳文的特色,講韓柳古文運(yùn)動(dòng)的意義,只需點(diǎn)到相關(guān)篇目,舉重若輕,學(xué)生頭腦中關(guān)于柳宗元作品特點(diǎn)和韓柳古文運(yùn)動(dòng)的知識(shí)框架便搭建成功了。

從詩的角度講,柳宗元存詩140余首,均為貶謫后所作。蘇軾評(píng)價(jià)說:“所貴乎枯淡者,謂其外枯而中膏,似淡而實(shí)美,淵明、子厚之流是也?！绷谠谧约邯?dú)特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎(chǔ)上,借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”。如教學(xué)《登柳州城樓寄漳汀封連四州》可從與之齊名的作家作品入手,整合王維的《山居秋暝》、韋應(yīng)物的《滁州西澗》和劉禹錫的《西塞山懷古》《玄都觀桃花》等作品,講清它們在思想情感、藝術(shù)手法等方面的共同點(diǎn)和不同點(diǎn),體會(huì)柳詩清新峻爽、委婉深曲的風(fēng)格和精工密致、韻味深長,在簡淡的格調(diào)中表現(xiàn)沉厚感情的特色。

這樣的教學(xué)是以一個(gè)知識(shí)點(diǎn)(一塊教學(xué)內(nèi)容)為原點(diǎn)向四周輻射,巧妙串聯(lián),合成整體。重視知識(shí)的聯(lián)系性和系統(tǒng)性,表面看會(huì)使教學(xué)內(nèi)容增加,但只要合理篩選整合,點(diǎn)到為止即可,不必面面俱到。況且,以柳宗元

詩歌教學(xué)為切入點(diǎn),其他詩人的作品融入其中,教學(xué)任務(wù)也一并完成了。

二、重視能力訓(xùn)練的遷移性

中學(xué)語文教學(xué)的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和運(yùn)用語言文字的能力。必修教材講求工具性和人文性的統(tǒng)一,選修教材對人文性的要求更有側(cè)重,教學(xué)時(shí)在知識(shí)能力的形成過程和運(yùn)用途徑,也即在“為什么”和“怎么樣”的問題上要加大教學(xué)力度,兩者要相得益彰。這就需要從宏觀上找到語文知識(shí)技能的來龍去脈,再進(jìn)行有針對性的遷移訓(xùn)練。

中學(xué)古詩文閱讀鑒賞能力的重點(diǎn)是意象的把握、情感的領(lǐng)會(huì)和表現(xiàn)手法的認(rèn)知。選修階段的教學(xué)要適當(dāng)延伸拓展,或反芻升華。以意象教學(xué)為例,《登柳州城樓寄漳汀封連四州》“驚風(fēng)亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目,江流曲似九回腸”兩聯(lián),所用“芙蓉”“薜荔”等意象都是古典詩詞中的常見意象,與周邦彥《蘇幕遮》“水面清圓,一一風(fēng)荷舉”,王維的《山居秋暝》“竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”,屈原《離騷》“擥木根以結(jié)茝兮,貫薜荔之落蕊”所用意象緊密關(guān)聯(lián),如何由此及彼遷移聯(lián)想進(jìn)行深入理解是閱讀鑒賞這兩聯(lián)的關(guān)鍵所在。嶺樹遮目,欲遠(yuǎn)眺而不能,內(nèi)心郁積的憤懣之情又增一層,江流九曲,寓可見而難達(dá)之意,與太史公《報(bào)任安書》“腸一日而九回”異曲同工。教師指導(dǎo)學(xué)生在把握意象內(nèi)涵后再作深層次的遷移性思考,這些帶有固定意義的意象在其他詩詞不也同樣存在嗎?探求這些意象內(nèi)涵的角度和方法對理解其他意象不也同樣有借鑒意義嗎?再如學(xué)生很早就讀過《江雪》一詩,但在學(xué)生腦海里呈現(xiàn)的僅僅是一幅雪下垂釣圖,教師此時(shí)即可從意象角度提示學(xué)生,為什么詩人是獨(dú)釣寒江雪而不是獨(dú)釣寒江魚。雪這一意象寓意冰清玉潔,雖有冷清凜冽之感,卻正是遭貶謫后的柳宗元清高孤傲的心靈世界的寫照。在此基礎(chǔ)上,再作更廣泛意義上的遷移性訓(xùn)練,學(xué)生對古詩文的閱讀鑒賞能力定能有質(zhì)的飛躍。

筆者認(rèn)為,在選修階段詩文教學(xué)還應(yīng)強(qiáng)調(diào)古典詩文發(fā)展簡史和古典詩文體裁兩個(gè)知識(shí)體系的建構(gòu),教學(xué)中要由點(diǎn)及面積極遷移拓展,幫助學(xué)生理清詩文的演變過程和發(fā)展脈絡(luò)。唐代文學(xué)在古典文學(xué)中處在高峰時(shí)期,詩的發(fā)展已至巔峰,文的發(fā)展處在重要的變革時(shí)期,具有劃時(shí)代的意義。從整體上理解了這一點(diǎn),學(xué)生更能對柳宗元及其所處的時(shí)代意義有清楚的認(rèn)識(shí)。

三、重視教學(xué)方法的多樣性

授人以魚,只供一餐;授人以漁,可享一生?！笆跐O”主要是通過教法來體現(xiàn)的。教法層出不窮,不一而足。我們提倡以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目標(biāo)的語文教學(xué)方法,諸如范例教學(xué)法、問題教學(xué)法、暗示教學(xué)法、SQ3R學(xué)習(xí)法、專題討論法、欣賞法、觀察法、發(fā)現(xiàn)法、局部探求法、綜合性學(xué)習(xí)法、自主合作探究式教學(xué)法等。巴班斯基說:“要有目的地選擇每一課題的主要方法,所選擇的教學(xué)方法要能很好地完成相應(yīng)的教學(xué)和教育任務(wù)?！痹诮虒W(xué)中,以某種方法為主、其他方法為輔、多種教學(xué)方法交錯(cuò)使用的情況是常見的,這也是由語文課程發(fā)展的綜合性特點(diǎn)所決定的。選修和必修階段的教法應(yīng)有所差異:必修課程突出基礎(chǔ)性和均衡性,強(qiáng)調(diào)的是“公平發(fā)展”;選修課程是學(xué)生進(jìn)行有選擇的學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。但二者具有等價(jià)性,沒有主次之分,是一種互補(bǔ)關(guān)系?；谶@種理解,教師在教法上應(yīng)“多種經(jīng)營”。

必修課程的教學(xué)原則上以班級(jí)為單位進(jìn)行教學(xué),常規(guī)教學(xué)法居多。選修課程的組織形式可以是班級(jí),可以是小組,也可以是個(gè)人,教師少講為妙,應(yīng)多讓學(xué)生從活動(dòng)中體驗(yàn)。教學(xué)柳宗元的散文《賀進(jìn)士王參元失火書》,可采用專題討論法,課前教師提供討論選題:①王參元家失火,作者為何不吊反賀?②文中哪些句子體現(xiàn)作者與王參元的友情之深?③探究文中重要虛詞“而”“者”的用法④如何理解作者由“駭”到“疑”到“喜”的心路歷程⑤探究本文寫作的背景⑥思考本文與《捕蛇者說》在寫法上的異同……學(xué)生課下自主選題自由組合,采取多種途徑占有資料,深入探究,形成觀點(diǎn)(結(jié)論),或小組討論,或大組(班級(jí))討論,交流學(xué)習(xí)心得,在求同存異的原則下最大限度形成共識(shí),教師的作用是組織教學(xué)和關(guān)鍵時(shí)的升華點(diǎn)撥。當(dāng)然,將《賀進(jìn)士王參元失火書》當(dāng)成必修課程篇目實(shí)施教學(xué)也未嘗不可,但這就失去了它作為選修篇目更注重張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的特點(diǎn)和意義。

四、重視學(xué)法指導(dǎo)的序列性

學(xué)生學(xué)習(xí)總是按照學(xué)會(huì)模仿→體驗(yàn)感悟→抽象概括→邏輯推理→總結(jié)提高這一過程進(jìn)行的,但在各個(gè)學(xué)段有不同的方法和要求?！冻踔姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力,不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整;初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示;對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)等?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)積累,注重梳理,形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式,切實(shí)提高語文素養(yǎng);培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性,追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新;勇于提出自己的見解,不斷提高探究能力,逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。因此進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)時(shí)也要分清學(xué)段,區(qū)別對待。只有把握了學(xué)法系統(tǒng)的整體性和方法指導(dǎo)的有序性特點(diǎn),我們才可以確定自己所教的學(xué)生應(yīng)該掌握何種學(xué)習(xí)方法,并結(jié)合教材有序地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元,只要知其人,懂其詩文自身的意義內(nèi)涵,高年級(jí)時(shí)能就詩文表現(xiàn)的情感和由此引出的社會(huì)現(xiàn)象作簡單的評(píng)價(jià)。高中必修階段,學(xué)生要能結(jié)合包括政治、歷史等學(xué)科在內(nèi)的相關(guān)知識(shí)對柳宗元的作品作積累比較分析,大膽說出自己對柳宗元及其作品的學(xué)習(xí)體會(huì);不僅僅就詩講詩,就文說文,而是在一定程度上形成思考解決問題的常規(guī)學(xué)習(xí)方式,提高語文學(xué)習(xí)能力。選修階段,重在學(xué)習(xí)方式方法的積累上,重在合作探究能力的提高上,從占有的資料中探究柳宗元的生活概貌,宦海沉浮,情感變化,詩文風(fēng)格形成的時(shí)代背景,養(yǎng)成不拘常規(guī)、主動(dòng)求異求新的思維習(xí)慣,努力提高語文素養(yǎng)。教師的學(xué)法指導(dǎo)要根據(jù)不同學(xué)段和情況作相應(yīng)的調(diào)整,講究序列性和層次性,重過程輕結(jié)果,不搞一步到位。此外,學(xué)法指導(dǎo)和教法采選緊密相關(guān),不同學(xué)段的語文教師加強(qiáng)溝通研究的意義就顯得尤為重要了。