心靈的回歸

顧　盼

粗糧近年來(lái)取代了細(xì)糧，成為富足理想生活的象征。不經(jīng)意間呼吁粗糧的宣傳和行動(dòng)以鋪天蓋地的聲勢(shì)呼嘯而至，顛覆著從前細(xì)糧高高在上的地位，成了新一代健康理念的寵兒。

回顧以往細(xì)糧與之何其相似的境地，不禁想到張愛(ài)玲在《紅玫瑰與白玫瑰》當(dāng)中說(shuō)：娶了白玫瑰。紅玫瑰便成了記憶中的朱砂痣，可白玫瑰卻只是一粒白飯粒。

那么當(dāng)今追逐粗糧的現(xiàn)象表明的僅僅是人們返歸自然的生活態(tài)度么?恐怕不盡然。與其那樣說(shuō)，不如說(shuō)是人類長(zhǎng)久以來(lái)難以滿足的心態(tài)寫照——生活在別處，心中的所求似乎永遠(yuǎn)無(wú)法得到滿足。

是的，一個(gè)類似“圍城”的怪圈在時(shí)間的無(wú)限里，在空間的無(wú)垠里，于千萬(wàn)人之中不斷重復(fù)著：久居鄉(xiāng)村，總是不吝追求城市那繁華熱鬧車水馬龍；身居鬧市，又抓住一切際遇體驗(yàn)鄉(xiāng)村的自然純美樸實(shí)民風(fēng)。我們憧憬畫(huà)山繡水風(fēng)光旖旎的山區(qū)，可那里的人們卻常年經(jīng)月執(zhí)著于削山損石只為求“一馬平川”的廣闊。推而開(kāi)來(lái)，我們學(xué)生誰(shuí)不曾有過(guò)對(duì)隔壁校門魂?duì)繅?mèng)繞?又有哪位不對(duì)另一份職業(yè)一直寄予美妙的想象?這不正如父輩們?cè)鴮?duì)精米細(xì)面無(wú)限奢望，到如今于粗糧以健康的寄托而將其進(jìn)行到底?

為什么即便已有的東西再如何完好，我們卻依舊難以滿意，寧可選擇不停地周旋與辛勞、去換回自以為的“圓滿”?也許是因?yàn)槲覀兊男?，浮躁而不安。浮?dòng)飄忽的心指引著我們一次次地踏上征途，不肯停下匆匆的步伐來(lái)享受一下既得的果實(shí)，反而總認(rèn)為更好的還在后面、下一站會(huì)有更多的精彩、他處定有更棒的絢爛。因此我們自愿拋棄已有的，憧憬甚至盲目地理想化那些平常生活中未有的人與物，結(jié)果卻常常是在無(wú)休止的不甘中無(wú)謂而徒勞地一點(diǎn)點(diǎn)耗費(fèi)自己的流年、激情與精力，最后迷失自我、忘記最初想要的究竟是什么。

向著遠(yuǎn)方出發(fā)、追求那些不屬于自己的事物，或許是人類根深蒂固甚至本質(zhì)性所在。當(dāng)我們受控于反復(fù)無(wú)常卻又無(wú)止境的欲念、汲汲于世俗、奔波在紅塵的熙攘喧囂時(shí)，有沒(méi)有哪怕是在小小的一刻去彷徨——得到的真是自己想要的嗎?

從細(xì)糧回歸于粗糧，從躁動(dòng)回歸于平靜，皈依帶給人圣潔的光芒和內(nèi)心的寧?kù)o。那是一種澄明的境界。其實(shí)，真正的理想，并非于不斷追求之中，而在于心靈有所皈依。

——心安是歸處。