張素鵬

關(guān)鍵詞:圖書館;文化經(jīng)典;閱讀;見解

摘 要:在知識經(jīng)濟(jì)和電子時代的今天,我們要提倡閱讀文化經(jīng)典,尤其要提倡閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典,是因為閱讀經(jīng)典已經(jīng)成為當(dāng)代社會的文化特色。圖書館作為文獻(xiàn)信息資源、情報中心和科技文化中心以及廣大讀者學(xué)習(xí)的主要場所,該如何確定角色定位,是圖書館工作者思考與探索的問題

中圖分類號:G250文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-1588(2009)05-0142-03

1 閱讀經(jīng)典已經(jīng)成為當(dāng)代社會的文化特色

說起“經(jīng)典閱讀”,當(dāng)然前提是弄明白什么是“經(jīng)典”?？墒恰敖?jīng)典”的定義是含混的。伊塔洛﹒卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中說:“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……而不是‘我正在讀……的書?！笨柧S諾更其言之鑿鑿:“經(jīng)典作品閱讀使人們得以從空虛、單調(diào)、平庸和毫無意義的無聊乏味日常生活中逃脫出來;從一個變得蒼老、冷漠而令人生厭的世界里逃脫出來——它將使人們獲得精神上的新生,它將使光榮、崇高和英雄主義復(fù)活。它將賦予生命以一種超乎一切的目的,使人們擺脫邪惡、自私、偽善、凈化蕩滌這個世界的精神污穢——從而將誕生出一個更高的文明?！?/p>

倡導(dǎo)閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的呼聲從20世紀(jì)上半葉到今天就不曾間斷過。20世經(jīng)90年代,在教育部的倡導(dǎo)下,不少大學(xué)都推薦出名著導(dǎo)讀書目,如:北京大學(xué)的《學(xué)生應(yīng)讀選讀書目》,武漢大學(xué)的《大學(xué)生文化素質(zhì)教育百部名著導(dǎo)讀》,清華大學(xué)的《學(xué)生應(yīng)讀書目》等。這些學(xué)校對學(xué)生閱讀這些經(jīng)典還有相應(yīng)的規(guī)定,甚至作為本科生培養(yǎng)要求的一部分。

北京大學(xué)教授張頤武曾談到:是否青年人應(yīng)該讀點經(jīng)典,我想不成為問題,但讀什么、怎樣讀,卻是很大的問題。我們所處的是一個日益多樣化的時代,生活在多樣化,閱讀也在多樣化。一方面,人們很容易以某種方式接觸到經(jīng)典,比如電視上的戲說,經(jīng)典的通俗化、漫畫作品等;另一方面,真正的經(jīng)典原本與當(dāng)代生活有距離,青年人不容易進(jìn)去。更多的教授們已把閱讀經(jīng)典做為青年人的閱讀內(nèi)容及現(xiàn)實提到了議事日程。

2003年11月,河南省高校圖書館情報工作委員會召開了工作會議,專門研究“高校圖書館如何利用書源優(yōu)勢,如何發(fā)揮導(dǎo)讀的優(yōu)良傳統(tǒng)”。因此,省高校圖工委在河南省教育廳、中國圖書館學(xué)會、教育部高等學(xué)校圖書情報工作委員會的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下,從2003年開始,在河南省高校開展的“閱讀文化經(jīng)典,建設(shè)書香校園”活動取得了較好的成績,產(chǎn)生了積極影響。同時省內(nèi)各個中、小學(xué)校及各種類型的圖書館都開展了一系列的“誦讀經(jīng)典”活動。如:河南省洛陽市洛龍區(qū)教育局在全區(qū)各個學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動,希望通過誦讀經(jīng)典,讓洛龍孩子與經(jīng)典融合在一起,沉醉其中,讓洛龍孩子們的內(nèi)心變得寧靜、美麗而和諧;希望由洛龍孩子誦讀經(jīng)典產(chǎn)生無數(shù)個書-詩聲瑯瑯的家庭,讓這些家庭變得詩意、寧靜、和諧。他們期望孩子們通過經(jīng)典的滋潤,生命變得陽光、俊朗、自信、堅定、積極、睿智。

偃師市圖書館在開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育的形式上更是豐富多樣。為了更多的人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)家庭和睦,偃師市圖書館、育靈童國學(xué)館、慧心家庭教育中心共同推出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧家庭”系列講座。講座邀請偃師市育靈童國學(xué)館肖俊峰老師主持,以蔡禮旭老師的倫理道德教育理念為核心,通過務(wù)實真誠的教學(xué)與交流,倡導(dǎo)和實踐和諧的人際關(guān)系與和諧的家庭關(guān)系,讓更多的人從中受益,人人都能夠修身立德、講信修睦、敦倫盡份,讓古圣先賢的教誨和精神文明的新風(fēng)惠及千家萬戶,為構(gòu)建和諧社會提供精神支撐。

從講座開辦以來,先后有上千名讀者家長和孩子參加了國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),尤其是很多兒童已背完《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語》、《老子》、《唐詩》、《宋詞》等經(jīng)典文章。他們從中受到了很大的熏陶,得到人生的智慧。毫無疑問,聆聽經(jīng)典作品,不僅僅是對文字符號的簡單理解,而是涵蘊(yùn)異常豐富的審美心理體驗。在此過程中將會產(chǎn)生感覺、知覺、記憶、思維、語言、情感、情趣、意志等諸多心理現(xiàn)象。聽講解講座的過程即聽眾與作品情感世界產(chǎn)生強(qiáng)烈共嗚的過程。無數(shù)歷史事實證明:一部攝人心魄催人奮進(jìn)的偉大作品足以震撼并改變整整一代甚至幾代人的心路歷程和人生軌跡,因為“在那里可以與偉大的心靈直接對話,可以呼吸到高山之巔的新鮮空氣,從而產(chǎn)生霍然奮起的沖動,重建人生進(jìn)擊的信仰,高歌價值認(rèn)知的理念,激揚(yáng)崇高偉大的理想——這就是經(jīng)典作品攝人心魄的恒久力量和催人奮進(jìn)的永恒魅力!不僅如此,當(dāng)在圖書館聆聽專家講解經(jīng)典時,可使身陷當(dāng)下浮躁庸俗世界中的人們暫時逃避塵世的喧囂,進(jìn)入一個儼然超越了當(dāng)下文化生存困境充滿生機(jī)和活力洋溢著靈性與溫磬的“磁場”!這種“磁場”因總能帶來居家個體閱讀時所沒有的特殊氛圍和氣息而愈發(fā)顯出其彌足珍貴——這氛圍和氣息對讀者來說是微妙而重要的。

2 圖書館在引導(dǎo)經(jīng)典文化閱讀中的角色定位

圖書館作為文獻(xiàn)信息資源、情報中心和科技文化中心以及廣大讀者學(xué)習(xí)的主要場所,每天都有成千上萬的讀者到這里讀書學(xué)習(xí)、陶冶情操、品昧人生。他們希望在這里隨處得到自已想要的文獻(xiàn)和取之不盡的精神食糧,希望能很好地滿足自已的需求。因此,圖書館應(yīng)該成為經(jīng)典閱讀活動的主要陣地。

經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的精華。中國古代的典籍浩如煙海,然而并非所有的書都稱得上是經(jīng)典。只有那些歷久不衰、文質(zhì)兼具又含蘊(yùn)永恒之偉大精神的,方可稱之為經(jīng)典。經(jīng)典是原著文本,而非白話文的翻譯和現(xiàn)代人的講解。很多人把《論語心得》、《莊子心得》、《品三國》、《說紅樓夢》這些直接當(dāng)作經(jīng)典,這就大錯特錯了。經(jīng)典閱讀的魅力在于讀原著文本,了解古人原意。不同的讀者在閱讀過程中感受到不同的體驗,一千個讀者就有一千個哈姆萊特。眾多的白話翻譯以及心得之類,只能說是一家之言而已,并不能代表經(jīng)典本身。因此,圖書館舉辦經(jīng)典閱讀應(yīng)有針對性,請有名的專家、教授或者社會名流就某一個經(jīng)典展開講解、闡釋。

閱讀經(jīng)典文本,對于缺少文言文根基的人來說,存在一定的難度,選擇經(jīng)典與最佳版本?；镜膰鴮W(xué)原典數(shù)量也不少,圖書館可根據(jù)讀者的興趣,從中選擇一、兩部,作為自己一段時間閱讀的文本。再則需要選擇最佳版本來讀,尤其是近現(xiàn)代名家整理本,注釋本。圖書館選擇版本可根據(jù)出版社如中華書局、商務(wù)印書館、上海古籍、人民文學(xué)、三聯(lián)書店等大型出版社;或閱讀前言和后記,看出其治學(xué)是否嚴(yán)謹(jǐn);再者翻閱正文看是否正確無誤。這些都是圖書館資深采編人員在采購前所做的大量工作。

充分利用前人高質(zhì)量的注釋、評點及相關(guān)工具書。如楊伯峻《論語譯注》、《孟子譯注》、《春秋左傳注》;陳鼓應(yīng)《老子今注今譯》、《莊子今注今譯》、《周易今注今譯》;金開誠《屈原集校注》等不失為較為可靠的入門讀物,都可成其為圖書館在經(jīng)典閱讀中選購和向讀者引導(dǎo)閱讀推薦的讀物。

其中,像《論語》這本經(jīng)典書籍,人們通常認(rèn)為《論語》是一本記載孔子及其弟子言行的書,是研究以孔子為代表的儒家思想和中國傳統(tǒng)文化的重要資料。這顯然是一種停留在感性層面上的認(rèn)識。當(dāng)我們以理性的態(tài)度反復(fù)咀嚼《論語》的每一句話,每一個字詞時,就不難發(fā)現(xiàn),《論語》處處閃爍著智慧的光芒和德性的馨香。它不僅是兩千多年來博大精深的中華文化精品,也當(dāng)之無愧地被尊奉為世界文化的瑰寶。

從春秋未年到新世紀(jì)之初的今天,在中華民族兩千多年的歷史長河中,無數(shù)仁人志士得于《論語》倫理思想的教化和熏陶,形成了勤奮、誠信、寬厚、豁達(dá)的人格力量。從而凝聚成為中華民族生生不息,薪火相傳的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀道德和優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為我國古代重要文獻(xiàn)典籍,《論語》在中國古代教育中占有十分重要的地位,今天,當(dāng)我們重新審視《論語》這部典籍時,發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)容,對于當(dāng)前的素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和公民道德教育,仍然具有十分重要的借鑒作用。

在圖書館引導(dǎo)讀者閱讀此典籍時,由賈宏、王林延等編著的《論語》解讀與論述可最為代表性。其中“和為貴”、“和而不同”,成為人類社會發(fā)展的一條重要規(guī)律和人們處世行事的重要準(zhǔn)則,是世界各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦,充盈著人文之靈氣,閃耀著人文之智慧。

3 圖書館開展文化經(jīng)典閱讀的思考與探索

圖書館開展文化經(jīng)典閱讀是傳承文明、提高民族素質(zhì)的助推器。在倡導(dǎo)全民閱讀、建設(shè)書香社會的今天,僅僅依靠圖書館自身的力量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要形成行業(yè)內(nèi)開展社會經(jīng)典閱讀的立體效應(yīng)。圖書館界應(yīng)該進(jìn)行業(yè)內(nèi)資源的整合與配置,形成行業(yè)共振與效應(yīng),形成推廣社會經(jīng)典閱讀的立體格局,共同推進(jìn)社會經(jīng)典閱讀。

公共圖書館是社會大眾閱讀的中堅,是推廣社會經(jīng)典閱讀的主要力量。我國省、市、縣(區(qū))三級公共圖書館在社會閱讀中應(yīng)承擔(dān)不同職能,完成不同任務(wù)。學(xué)校圖書館是開展經(jīng)典閱讀最有成效的陣地。學(xué)校圖書館應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣、閱讀能力和閱讀技能。從國際看,各個國家都高度重視青少年閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),重視從青少年時期開始培養(yǎng)個人的閱讀習(xí)慣,就把培養(yǎng)青少年閱讀文化經(jīng)典作為培養(yǎng)新公民的主要任務(wù)去完成。特別是學(xué)校圖書館應(yīng)肩負(fù)起引導(dǎo)當(dāng)代青少年學(xué)生從大眾文化閱讀向經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)變的教育職責(zé)。自20世紀(jì)90年代起,大眾文化在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的背景之下伴隨著消費文化和電子傳媒事業(yè)的發(fā)展而迅速崛起,它對整個社會主流文化的沖擊是人們有目共睹的。越來越多的人尤其是廣大初、高中學(xué)生由于對大眾文化片面理解而被其所營造出的光怪陸離的表象所迷惑。在其影響之下閱讀的重心也發(fā)生了轉(zhuǎn)移,人們對于那些曾經(jīng)帶給我們精神動力和文化營養(yǎng)的經(jīng)典作品已漸漸不感興趣,轉(zhuǎn)而對那些充斥著流行和時尚元素,崇尚輕松化、功利性與感官刺激的暢銷書和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新的閱讀文本和閱讀形態(tài)趨之若鶩。有數(shù)據(jù)顯示在抽樣調(diào)查的321名中學(xué)生里,從對我國四大古典文學(xué)名著的了解情況來看,讀過其中4本的占6%,讀過其中3本的占11%,讀過其中2本的占23%,讀過其中1本的占41%,一本也沒有讀的占19%?？梢?在大眾文化的語境下,隨著青少年人生觀、價值觀的變化,經(jīng)典閱讀作為一種精神建設(shè)的內(nèi)容,其權(quán)威性被漸漸淡化,沉迷于暢銷書所營造的五彩斑斕的迷幻世界中,經(jīng)典閱讀的地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

開展豐富多彩的閱讀活動是推動經(jīng)典閱讀快速發(fā)展的必要條件之一,閱讀活動是讀書的載體,能夠喚醒公眾閱讀意識,構(gòu)建經(jīng)典閱讀氛圍,產(chǎn)生社會影響。2008年由偃師市文化旅游局、偃師市圖書館、育靈童國學(xué)館、習(xí)殊書屋等單位舉辦的大型“中華經(jīng)典詩文朗誦”活動在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了很大影響,參加活動有近20家中、小學(xué)校及單位的3000多人。文化經(jīng)典節(jié)目豐富多樣,由走進(jìn)經(jīng)典——《楚詞》、《詩經(jīng)》、《論語》,聽我把中華文化夸一夸,《三字經(jīng)》,《弟子規(guī)》等30多個經(jīng)典詩文。此次活動受到了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)及新聞媒體的重視,市委宣傳部部長、文化旅游局局長等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)都參加了本次活動并做了重要講話。不難看出舉辦文化經(jīng)典活動的內(nèi)容豐富,形式多樣,會激發(fā)學(xué)生和廣大群眾的參與熱情,在落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、推動全民讀書方面做出有益的嘗試,受到社會各界和廣大讀者的好評。

圖書館像舉辦書評、報告會、專題講座等方式向讀者介紹經(jīng)典閱讀的途徑和方法。經(jīng)典之文不同于一般讀物,須要字字讀,才能領(lǐng)會其中深意。如杜甫《江畔獨步尋花》,其中關(guān)于“恰恰”的解釋很多是“恰巧碰上”或是解釋為象聲詞。那么詩的最后一句就變成了黃鶯兒恰巧啼上一聲或黃鶯啼叫的聲音。細(xì)細(xì)讀來,則意思不是很生動。而查找古漢語詞典就可以發(fā)現(xiàn),其本義為“一聲連著一聲”。結(jié)合著上句蝴蝶時時飛舞,黃鶯的聲聲啼鳴,從視覺到聽覺,從畫面到聲音,就頓時活躍起來了。

中國傳統(tǒng)文化中“形象思維”最為發(fā)達(dá),無論是講哲理、敘歷史,還是詠性情,都離不開形象的描繪。從這一點來說,稱漢字尤其是文言為世界上最美麗的文字是絲毫不為過的。在閱讀中國經(jīng)典的時候,必須充分展開自己想象的翅膀,跟隨著創(chuàng)作者的飛翔而遨游。

讀經(jīng)典異于讀經(jīng),也并非一味地復(fù)古,應(yīng)把它放到通過經(jīng)典直接接觸傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實觀下,只有對于古代經(jīng)典中所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化有了真正地了解,才有資格去繼承和批判,也才有能力進(jìn)一步地創(chuàng)造新的時代文化。

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