江文昆

【摘 要】 素質教育的重要核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力。語文教學應該怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢?一是教會學生觀察的方法;二是培養(yǎng)學生的記憶力;三是培養(yǎng)學生的想象力與聯(lián)想力;四是培養(yǎng)學生的發(fā)散式思維和輻合式思維;五是應該摒棄“應試教育”,真正落實“素質教育”。

【關鍵詞】 語文教學 培養(yǎng)創(chuàng)造力 五商具備 落實素質教育

當前,我們國家的中小學教育所強調的是素質教育,而素質教育的重要核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力。全日制義務教育《語文課程標準》(實驗稿)也把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能放在最重要的地位。語文教學應該怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢?這是我們每一個語文教師都應該認真研究的問題。

《人間詞話》作者、詩詞理論家王國維說:“古今之成大事業(yè)大學問者,必經過三種境界,昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路,此第一境也;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴,此第二境也;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處,此第三境也?！钡谝痪痴f的是學習要站得高、看得遠、看得廣、看得寬;第二境說的是學習一旦確定了目標,就要刻苦、堅定,再難再苦也要百折不撓;第三境說的是學習要深入鉆研,即是說,學習上遇到了問題,需要尋覓答案,開始的時候很不容易找到,但只要深入地鉆研下去,到一定程度,就會觸類旁通,舉一反三,恍然省悟。因此,做學問要“一高二苦三深入”?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化,面向世界,面向未來”。教育這“三個面向”就是說的第一境界的問題。實行素質教育,進行課程改革,培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,首先必須樹立“三個面向”的高度思想,這樣才能使我們的教育跟上時代的步伐。

21世紀是創(chuàng)新教育的世紀,語文作為各門學科的基礎,承擔著培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的重任。什么是創(chuàng)造力呢?根據(jù)詞典的解釋,創(chuàng)造力就是想出新方法,建立新理論,做出新的成績或東西的能力。那么語文教學應該怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力呢?我們可以從以下幾個方面著手:

一、教會學生觀察的方法

兒童因“好奇”而“觀察”,因“求知”而“探索”,進而“發(fā)現(xiàn)”并“提出”問題的連鎖反應,與人的創(chuàng)造能力密切相關。因此,觀察是創(chuàng)造的第一要素,要創(chuàng)新,學生必須把觀察的結果組合到新形象中去。許多有成就的科學家、發(fā)明家、文學家能從人們常見的事物中,發(fā)現(xiàn)別人難以發(fā)現(xiàn)的東西,這有賴于他們善于觀察,樂于觀察,觀察得當。

認真說起來,學生的每一次作文,只要是自己寫的,都可以算是一種創(chuàng)造(創(chuàng)作),觀察也是提高寫作水平的有效途徑。蘇霍姆林斯基說:“每一個孩子就其天性來說都是詩人,但是,要讓他心里的詩的琴弦響起來,要打開它的創(chuàng)作的源泉,就必須教給他觀察和發(fā)覺各種事物和現(xiàn)象之間的眾多關系。”《給教師的建議》(下)第45頁,學生對所要敘述或描寫的對象觀察得愈細,印象愈清晰,文章就有可能寫得愈具體生動,愈有真情實感。

我們要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,首先就是要指導學生學會如何觀察,把觀察的方法教給學生。觀察的方法主要有:(1)順序法。(2)比較法。(3)想象法。(4)推斷法。(5)提綱法。(6)表述法。我們除了進行方法的指導外,還要創(chuàng)造條件給學生提供觀察自然和觀察社會的機會,如組織參觀、進行觀察競賽、布置觀察日記等,為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力打下良好的基礎。

二、培養(yǎng)學生的記憶力

培養(yǎng)記憶力是發(fā)展創(chuàng)造力的重要手段。什么是記憶力呢?記憶就是人們在生活實踐中先前經歷過的事物在頭腦中的印跡的保持和再現(xiàn)。這樣保持常要通過有意的識記。

人的一切學習都包含有記憶。一個人如果沒有良好的記憶力,其他心理能力的發(fā)展也必然受到限制。一個在學習上不愛動腦筋、懶于記憶的學生,他的注意力、觀察力、分析力、想象力,以及解決問題的種種能力,都算不上是優(yōu)秀的,至于創(chuàng)造力那就更談不上了。因此,要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力,首先必須要培養(yǎng)學生良好的記憶力,這是必備的條件之一。那么,應該怎樣培養(yǎng)學生的記憶力呢?語文課文的背誦,是培養(yǎng)學生的記憶力、發(fā)展學生智力的重要手段。有經驗的語文教師,對背誦的訓練是十分重視的。他們在背誦的數(shù)量、時間上都有明確的要求,并在背誦的方法上給以正確的指導,特別強調反復誦讀以加深理解,在理解的基礎上背誦以加強記憶。我們還可以根據(jù)心理學的原理,按照艾濱浩斯遺忘曲線的遺忘規(guī)律(遺忘的進程是不均衡的,在識記后的短時期內遺忘得比較快,而以后逐漸緩慢),科學合理地安排好復習時間。指導學生正確地運用記憶的這些規(guī)律來提高學習的效率,為發(fā)展學生的創(chuàng)造力增加必要的條件。

三、培養(yǎng)學生想象力與聯(lián)想力

想象力是在知覺材料的基礎上,經過新的組合而創(chuàng)造出新形象的能力。一切創(chuàng)造性活動,都是從想象開始的,缺乏想象力的人,其創(chuàng)造力必然是低含量的,甚至是枯竭的。所以,想象是創(chuàng)造力的翅膀。我國明代小說家吳承恩所寫的《西游記》中,孫悟空能騰云駕霧,一個筋斗云就是十萬八千里的豐富想象并非遙不可及,今天人類研制、創(chuàng)造的飛機、宇宙飛船已使吳承恩的想象成為現(xiàn)實。在語文教學中,我把語文出版社出版的七年級《語文》上冊第19課《基因暢想》、第20課《如果人類也有尾巴》等想象豐富的科幻作品作為培養(yǎng)學生想象力的重點課文,采用閱讀課與作文課相結合的方法,鼓勵學生大膽突破常規(guī)思維模式,充分發(fā)揮想象的作用,認真編寫童話與科幻故事,并在全班開展講故事評故事競賽,以此來提高學生的想象力。取得了較好的教學效果。

在語文教學中,我們應該怎樣指導學生閱讀文學作品呢?如哈姆雷特是莎士比亞筆下塑造的一個成功的人物形象,而“一千個讀者有一千個哈姆雷特”這句話說的則是不同的讀者對這個人物形象的再創(chuàng)造。我們的教學就是要讓學生達到人物形象再創(chuàng)造的效果,這樣才能起到培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的作用。

四、培養(yǎng)學生的發(fā)散式思維和輻合式思維

創(chuàng)造性思維包括發(fā)散式思維(又叫求異性思維)和輻合式思維(又叫求同性思維)兩種形式。發(fā)散式思維是一種不依常規(guī),尋求變異,從多方面尋求答案的思維方式,其結果可能由已知導致未知,發(fā)現(xiàn)新事物、新理論。因此,發(fā)散式思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系,培養(yǎng)發(fā)散式思維能力,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)。輻合式思維則是直接利用已有信息,通過概括和推理得出某一正確的結論。在創(chuàng)造性思維過程中,只有兩者有機結合才有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

當然,在語文教學中,我們應把側重點放在培養(yǎng)學生的發(fā)散式思維方面,因為它對開闊學生思路,啟迪創(chuàng)新意識具有十分重要的作用。根據(jù)英國心理學家吉爾福特的觀點,發(fā)散式思維具有流暢性、變通性和獨特性三個特征。培養(yǎng)學生發(fā)散式思維能力,就是應當從培養(yǎng)學生思維的這三種特性入手,就是要為學生提供發(fā)散式思維的機會,安排一個能刺激學生發(fā)散式思維的環(huán)境,逐漸讓他們養(yǎng)成多方向、多角度認識問題和解決問題的習慣。如作文教學中的“一題多寫”、“一事多寫”(對同一個事物用不同體裁作文)。點撥學生從不同的角度觀察同一個事物的不同特征,分析其不同作用,挖掘其不同寓意。例如陶鑄《松樹的風格》就抓住了松樹的三個特征:從松樹的生命力極強,寫其“要求于人的甚少”;從松樹的自我犧牲精神,寫其“給予人的甚多”;從松樹無論在嚴寒霜雪與盛夏烈日中,總是神采奕奕,寫其“樂觀主義的精神”?？傊?語文教學不能搞“自古華山一條路”,而要像自行車輪的鋼線那樣,要“條條道路通羅馬”。讓學生真正成為學習上的主體,使其各種思維得以自由發(fā)揮。

五、應該摒棄“應試教育”,真正落實“素質教育”

古人曰:“學則須疑,小疑則小進,大疑則大進。”教學上有了疑問是深入學習知識的起點,也是閃現(xiàn)創(chuàng)造力火花的開端。只有善于獨立思考的人才能在別人習以為常的情況下發(fā)現(xiàn)關鍵性問題。多年以來,我們采用的都是“滿堂灌”和“填鴨式”的傳統(tǒng)的“應試教育”,使學生缺乏獨立思考的能力與解決實際問題的能力,限制了學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。這種教育的弊端是顯而易見的。

留美“教育管理學”哲學博士黃全愈在《素質教育在美國》一書中說:“中國的中學生屢獲國際奧林匹克競賽獎,但中國高校從來沒有培養(yǎng)出獲諾貝爾獎的人才,這是不是中華民族的一個‘百摹大三角區(qū)似的謎?”他通過對美國教育的一系列觀察研究,分析道:“美國搞‘百年樹人的素質教育,而我們(指中國)搞‘立竿見影的應試教育。那些在中國的應試教育中摸爬滾打,過關斬將‘練就的孩子,還不能在起跑線上風光一番嗎?”他得出結論:“創(chuàng)造力強的人智商一定高,但是智商高的人,不一定創(chuàng)造力就強。智商高的學生可以贏得國際奧林匹克知識競賽獎,但是唯有創(chuàng)造力極強的人才具備獲得諾貝爾獎的前提,培養(yǎng)創(chuàng)造力是素質教育的重要核心。”

現(xiàn)在,不少有識之士都認為,教育的理想境界是培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才。但是,我認為,這種看法還是有點偏頗的。根據(jù)古人“天人合一”的觀點:易有五行,人有五商。什么是“五商”呢?五商是指健商、財商、情商、智商、逆商五種。1.健商代表一個人的健康智慧及其對健康的態(tài)度。2.財商是指一個人在財務方面的智力,是理財?shù)闹腔邸?.情商概括起來有五個方面:(1)情緒控制力。(2)自我認識能力。(3)自我激勵(自我發(fā)展)能力。(4)認知他人的能力。(5)人際交往的能力。4.智商指的是人的感覺、知覺、注意、記憶、語言、思維和想象等各種認知能力的綜合,其核心是抽象思維能力和解決問題的能力,其主要作用是保證人們較容易和有效地掌握知識。5.逆商是處理逆境的能力,就是當面對逆境或挫折時,不同的人對待逆境或挫折產生不同的反應。概括起來,五商是反映人的各種能力、素質的評估指標。而培養(yǎng)創(chuàng)造性人才則只是把側重點放在智商與情商方面,而忽略了健商、財商、逆商三商的培養(yǎng)與發(fā)展,因此我說這些“有識之士”的看法是偏頗的,而“應試教育”則連情商的培養(yǎng)也忽略了。因而教育中出現(xiàn)諸如大學生心理變異的“馬加爵殺人事件”、中學生因承受不起各種壓力而出走或自覓短見等現(xiàn)象,也就不值得奇怪了。因此,教育的理想境界應該是使每個學生的健商、財商、情商、智商、逆商這“五商”都得到培養(yǎng)和發(fā)展,成為五商具備的全面發(fā)展的人,這才是真正的素質教育。

(責編 黃 曉)