小議電影中的“生存”感知

李 勱

【摘要】從到“永恒”與“短暫”的哲學(xué)范疇,到電影造就的大眾性、娛樂性的直觀感受,從“追求——幻滅——追求”到泰坦尼克號的沉沒,文章對電影中潛存的“生存”做出感知與思考,提出,電影不僅僅是精神的愉悅、審美的享受、境界的超越、人格的升華、靈魂的凈化,更多的則是對“生存”的感知與思考。

【關(guān)鍵詞】生存;永恒;短暫;追求;電影

“永恒”與“短暫”作為一對哲學(xué)范疇,對立統(tǒng)一于人類的生存空間。人類有時可以在短暫而有限的一生中實(shí)現(xiàn)對生命的永恒超越,有時卻又不得不面臨其帶來的巨大困惑。我們可以在悠美的《藍(lán)色的多瑙河》中盡情領(lǐng)略自然界的偉大胸懷,在凡高的《向日葵》中感受到生命的燦爛和對生活的執(zhí)著:然而,當(dāng)我們置身于“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”(陳子昂)、“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”(曹操)、“天高地迥,覺宇宙之無窮,興盡悲來,識盈虛之有數(shù)”(王勃)的審美空間時,定會引發(fā)人生的短促和對生命的焦灼。

人類的追求是永恒的,自然規(guī)律是永恒的,人類改造世界、征服世界的實(shí)踐不能肆意而行;美好的愛情是永恒的,盡管僅發(fā)生在剎那間;真摯的感情是永恒的,哪怕是深埋心靈深處,歷經(jīng)百年也會歷歷在目;真正的藝術(shù)是永恒的,雖然經(jīng)過海水的長年侵蝕,但風(fēng)采依舊。我們在這無限的空間感知“生存”, 是藝術(shù)的、是自然的、是真實(shí)的、是觸動靈魂的。

在許多人看來,“電影文化”是與大眾性、娛樂性、商品性、消費(fèi)性等聯(lián)系在一起的。但如果我們以“生存”反思的視界和文化視野的狀態(tài),來看待電影文化,便會給予它全新的感知與闡釋。電影很多時候,以其不同的表現(xiàn)手法與方式,將人與人地碰撞、故事群體的構(gòu)架、沖突點(diǎn)的揉合,統(tǒng)統(tǒng)加入了感知度的二律悖反,對生命本體意義作出了電影視覺的體現(xiàn)。在空間中,帶有異同性的“生存”感知,將每一部電影表涂出各自的色彩。對于電影大眾文化于意義的消解、價(jià)值的削平、深度的瓦解、本質(zhì)的顛覆等,人們雖不乏深刻的批判(如“法蘭克福學(xué)派”),卻也能夠站在“反精英”的立場上給予足夠的理解。的確,對于看到的許多電影作品,我們無法甚至也沒有必要按照傳統(tǒng)的精英文化闡釋模式加以學(xué)院化的解讀。人們欣賞和接受的電影作品,期望和實(shí)際得到的也許更多的還是工作時間以外的身體放松、精神愉悅和思想休閑,以及它所帶來的種種思考。

追求——幻滅——追求,是人類生存境遇的生動寫照。人類正是在追求與幻滅的不斷交替中實(shí)現(xiàn)自身的終極超越和永恒 發(fā)展 。追求與幻滅也因此成為許多作家和藝術(shù)家的經(jīng)常性話題。正是因?yàn)椴粩嘧非?保爾才在困境中實(shí)現(xiàn)生命意義的升華《鋼鐵是怎樣煉成的》:正是因?yàn)樽非笊娴臋?quán)利,“老井”村民才世世代代不忘找水,盡管是歷經(jīng)磨難(《老井》):正是因?yàn)樽非笕诵宰杂珊妥鋈说淖饑?yán)。“我奶奶”才不顧世俗的反對和道德的譴責(zé),果敢地與“我爺爺”野合于那片高梁地:才不惜以生命為代價(jià),毅然地沖向日本軍車(《紅高梁》)……然而,有追求就有幻滅。人類正是在一次次的幻滅中走向理性和成熟(當(dāng)然也不排除“幻滅中的絕望者”)。人類無法回避幻滅,所幸的是人類并沒有為幻滅所羈絆,而是在幻滅中不斷地追求。老漁民圣地亞哥外出捕魚,盡管遇到了鯊魚群的攻擊,但是他并沒有主動放棄,而表現(xiàn)出了不畏艱險(xiǎn)的“硬漢精神”,與鯊魚群展開了一場殊死搏斗,雖說那條特大馬林魚最終只剩下了空空的骨架。誰又能說這是一種失敗?(海明威《老人與?！?“人可以被消滅,但不可以被打敗。”儼然,這正是人類不斷戰(zhàn)勝自然、超越自身的不可或缺的精神向度和思想支撐。

電影《泰坦尼克號》中,船撞冰山的確是個悲劇。但是老船長那剛毅的眼神、露西對真愛的執(zhí)著、樂隊(duì)的臨陣不亂和對崗位的堅(jiān)守、落水者的苦苦掙扎、發(fā)掘隊(duì)十年的艱辛努力等,又無時無刻不在提醒人們:人類不會在幻滅面前低頭.人類絕不會放棄追求。只要信念執(zhí)著,不斷追求,繼續(xù)奮斗,人類就會鑄造真正“永不沉沒”的“生命之舟”。時光在電影中濃縮了起來,將一瞬間的感知點(diǎn)燃了。

電影總是以其特有的方式,從特殊的視角去表現(xiàn)眼中(外在世界、有形世界)和心中(內(nèi)在世界、無形世界)特有的世界。以藝術(shù)的形式對外部現(xiàn)實(shí)世界作出直觀反映,同時還把思想的觸角延伸到了人的心靈世界,展現(xiàn)了人類的生存境遇,思索著人的價(jià)值與尊嚴(yán),充斥著強(qiáng)烈的人文精神。人類既有追求又有幻滅,既有成功又有挫折,人生在短暫與永恒的二律背反中演繹著一幕幕悲喜劇。電影世界所表現(xiàn)出的既有人類駕馭自然、追求永恒、期待成功的欣喜與夢想,又有不遂人意、失卻永恒、歸于失敗的無奈和惆悵。電影能夠客觀真實(shí)地向人們展示人類生存空間的特質(zhì):不是單一的而是復(fù)雜的,不是停滯的而是變化的,不是平面的而是立體的,不是一維的而是多元的,既是對立的又是統(tǒng)一的。生存的價(jià)值是什么?盡管每個人的判斷標(biāo)準(zhǔn)不盡相同.每一部電影也以不同的解讀方式,給予著不同的回答,但卻在不斷地在向觀眾作出特有的暗示。價(jià)值的判斷和判斷的價(jià)值潛在地貫穿著電影的始終,導(dǎo)演在善與惡的較量中嵌入了關(guān)于人類生存價(jià)值的宏大主題。

在電影的世界中,我們對于“生存”的感知,還不僅僅局限于單純的生命學(xué)說,電影的本體生存、文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)生存都是我們感知與思考的范疇,電影傳達(dá)出了對生命的體驗(yàn)和人生的感悟,娓娓的敘述中蘊(yùn)含了哲理,情節(jié)變幻中體現(xiàn)著思辨,從而使“電影文化”超越了普通的意義,成為承載思想、文化、社會、歷史,以至人類生存價(jià)值、意義的航船。

【參考文獻(xiàn)】

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