制度和風(fēng)俗對(duì)國家興衰的影響
——讀《羅馬盛衰原因論》

涂凱迪

制度和風(fēng)俗對(duì)國家興衰的影響
——讀《羅馬盛衰原因論》

涂凱迪

介紹了孟德斯鳩在《羅馬盛衰原因論》中對(duì)羅馬帝國從興盛到衰亡的原因分析。羅馬的興盛和衰亡的影響因素很多，其中最根本的是羅馬的政治、軍事制度和居民風(fēng)俗。居民風(fēng)俗反映著公民的道德品質(zhì)和精神，是關(guān)系國家興衰的精神支柱。孟德斯鳩將居民風(fēng)俗作為羅馬興盛和衰亡的重要影響因素之一，是應(yīng)當(dāng)予以肯定的。

孟德斯鳩；《羅馬盛衰原因論》；居民風(fēng)俗；國家興衰

孟德斯鳩是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中的杰出思想家，是法國資產(chǎn)階級(jí)的思想先驅(qū)之一，被稱作百科全書式的人物。他有很多論著，其中《論法的精神》《波斯人信札》和1734年出版的《羅馬盛衰原因論》是他的主要著作。《羅馬盛衰原因論》通過對(duì)羅馬史料的整理論證，闡述了政治制度、軍事制度的重要性及居民風(fēng)俗對(duì)國家興衰的影響，揭示了羅馬盛衰的原因。孟德斯鳩認(rèn)為，制度的優(yōu)劣和居民風(fēng)俗的善惡決定著國家的興衰。

一、國家制度的影響

整個(gè)羅馬的發(fā)展進(jìn)程可分為三個(gè)階段：王政時(shí)代、共和時(shí)代和帝制時(shí)代。戰(zhàn)爭(zhēng)貫穿于羅馬發(fā)展的始終，軍事制度、政治制度在不同時(shí)期不同統(tǒng)治者的統(tǒng)治之下發(fā)生著或輕微或顯著的變化，這些都是影響羅馬帝國由盛轉(zhuǎn)衰的因素。

（一）羅馬軍事制度的蛻變

羅馬是一個(gè)在馬背上建立起來的帝國。羅馬人生來就是好戰(zhàn)的，國君為了政績和連任而需要戰(zhàn)爭(zhēng)，元老院為擺脫人民聲訴而希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人民為了從戰(zhàn)利品中獲利而推崇戰(zhàn)爭(zhēng)。羅馬人愛好戰(zhàn)爭(zhēng)，一切為了戰(zhàn)爭(zhēng)。他們從體能和美德上訓(xùn)練士兵，體能的訓(xùn)練使士兵具備作戰(zhàn)的力量，美德上的訓(xùn)練使士兵具備堅(jiān)韌的精神、勇氣和嚴(yán)格的紀(jì)律。同時(shí)，羅馬人慣于研究戰(zhàn)術(shù)?！皼]有任何一個(gè)民族在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)能夠像羅馬人這樣小心謹(jǐn)慎，在作戰(zhàn)時(shí)能夠像羅馬人這樣毫無畏懼。”［1］12

羅馬人具有自己獨(dú)特的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。從戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，他們便會(huì)把全體的利益結(jié)合成強(qiáng)大的榮譽(yù)感和愛國感，而不會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中謀求各自的私利。士兵們?yōu)榱藰s譽(yù)而奮戰(zhàn)，產(chǎn)生極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。羅馬人民讓元老院參與決定國家大事，決定征兵的時(shí)間和數(shù)額、任命軍事將領(lǐng)、批準(zhǔn)軍事預(yù)算等，使軍隊(duì)全力以赴作戰(zhàn)，防止了軍隊(duì)內(nèi)部相互傾軋。羅馬人使用自己訓(xùn)練有素的公民軍，而不依靠雇傭軍。以平民士兵為主要戰(zhàn)斗力的公民軍是軍隊(duì)的主要支柱，保障了軍隊(duì)的統(tǒng)一和嚴(yán)格的紀(jì)律。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獲得的土地、財(cái)富和奴隸，會(huì)在士兵中平均分配，使平民的土地和債務(wù)問題得以解決。官職也是作為榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)給戰(zhàn)爭(zhēng)中的功臣。愛國心、榮譽(yù)感和尚武精神，加之經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)和政治地位的誘惑，造就了羅馬軍隊(duì)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。羅馬人戰(zhàn)敗時(shí)也會(huì)堅(jiān)忍不拔，永不求和，是一個(gè)不言敗的民族。因?yàn)榫邆溥@些素質(zhì)，所以羅馬能夠戰(zhàn)勝它國，并不斷強(qiáng)盛起來。

然而，成也戰(zhàn)爭(zhēng)敗也戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著羅馬版圖的擴(kuò)大，羅馬同被征服者之間的矛盾、國內(nèi)奴隸同奴隸主之間的矛盾、奴隸主同平民之間的矛盾不斷尖銳化。羅馬政府不得不長期依靠軍事力量來維持自己的統(tǒng)治。由于長期戰(zhàn)爭(zhēng)和各種社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以農(nóng)民為主體的公民軍隊(duì)不僅難以組建，而且難以維持。公元前107年馬略當(dāng)選執(zhí)政官后，對(duì)軍制進(jìn)行了重大改革：廢除義務(wù)兵制，改行雇傭兵制。這就使得雇傭的職業(yè)化軍隊(duì)長期追隨軍事統(tǒng)帥，逐漸為在羅馬建立軍事獨(dú)裁鋪平了道路。馬略成為羅馬歷史上第一個(gè)軍事獨(dú)裁者，蘇拉繼馬略之后也成為軍事獨(dú)裁者，在羅馬實(shí)行血腥的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。階級(jí)斗爭(zhēng)和軍人爭(zhēng)權(quán)的斗爭(zhēng)相互交錯(cuò)，羅馬發(fā)生了長達(dá)數(shù)十年的大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，最終建立了軍事獨(dú)裁政權(quán)。軍人干政，士兵叛亂，國內(nèi)政權(quán)頻頻更迭。“所有的民族一齊向它進(jìn)攻，并且從四面八方侵入了他的土地”［1］110，曾經(jīng)稱霸一時(shí)的羅馬帝國滅亡了。

（二）羅馬政治制度的變遷

政治制度的變遷成為羅馬盛衰的重要原因。古羅馬早期王政時(shí)代實(shí)行軍事民主制，公共事務(wù)由元老院處理。元老院是由300多個(gè)氏族首領(lǐng)組成，有權(quán)討論和提出新法律，并交由庫里亞大會(huì)通過。庫里亞大會(huì)即羅馬公民大會(huì)，實(shí)際上是羅馬的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，它有權(quán)通過和否決一切法律，有權(quán)選舉一切高級(jí)公職人員。因?yàn)榱_馬早期有這樣一套行之有效的政治制度［2］，能夠防止權(quán)力濫用，保障了羅馬政治的民主化，才使羅馬強(qiáng)盛起來。孟德斯鳩說：“羅馬政府是十分完善的，因?yàn)樽詮乃a(chǎn)生以來，它的制度就足以使或是人民的精神，或是元老的力量，或是某些高級(jí)官吏的威望，永遠(yuǎn)能夠制裁任何濫用權(quán)利的事件?！保?］47

共和初期，平民與貴族矛盾尖銳，產(chǎn)生了長期戰(zhàn)爭(zhēng)。斗爭(zhēng)中，羅馬的政治體制也發(fā)生了變化：設(shè)立了保民官，保護(hù)平民不受高級(jí)官吏侵犯；制定了成文法——“十二銅表法”，限制貴族專橫；平民取得了充任各種官職的權(quán)利，并能與貴族通婚；債務(wù)奴隸制的廢除使平民擺脫了淪為奴隸的命運(yùn)。羅馬共和國的國家機(jī)構(gòu)也逐漸完善起來，共和國主要官職的確立使羅馬公民議會(huì)臻于完善。羅馬的國家權(quán)力被分配給許多高級(jí)官員，權(quán)利與權(quán)利之間相互制約，防止了國家權(quán)力被濫用。但共和制晚期專制抬頭，羅馬的原有的良好的政治法律制度遭到破壞，羅馬的法律再也不能拯救共和國衰敗的命運(yùn)。

進(jìn)入帝國時(shí)期，屋大維一方面表示交出原來三巨頭的一切權(quán)利，恢復(fù)共和，另一方面又裝作迫于元老院和民眾要求而接受絕對(duì)權(quán)力。他獲得奧古斯都的稱號(hào)，成為集國家最高軍事統(tǒng)帥權(quán)、再審執(zhí)政官、終身保民官、大祭司長、國家元首于一身的最高獨(dú)裁者。元首制時(shí)期的羅馬國家，雖然仍不敢完全拋棄共和制外衣，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)蛻變成為依靠軍事鎮(zhèn)壓和恐怖統(tǒng)治來維持的君主制度。蘇拉放棄大權(quán)，他用暴烈的方法把羅馬人引向自由，而奧古斯都卻用溫和的方法把人們引向奴役。蘇拉統(tǒng)治之下，共和國恢復(fù)了自己的力量，人民卻呼叫暴政；奧古斯都統(tǒng)治下，人民卻認(rèn)為是自由的。共和國時(shí)期，人們的原則是戰(zhàn)爭(zhēng)，皇帝們統(tǒng)治下，維持和平成了行動(dòng)準(zhǔn)則。公元3世紀(jì)，羅馬帝國危機(jī)四伏，元首制依靠軍事鎮(zhèn)壓加強(qiáng)了中央集權(quán)，給帝國帶來了200多年相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期。但元首制統(tǒng)治并未徹底解決奴隸制的矛盾，隱約可見的危機(jī)爆發(fā)成為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)全面混亂的導(dǎo)火索。為了拯救羅馬帝國危機(jī)，加強(qiáng)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，戴里克實(shí)行改革，卻加劇了矛盾。后經(jīng)歷君士坦丁的統(tǒng)治，依然是君主專制統(tǒng)治。最終曾橫跨歐亞的羅馬帝國在政治制度變遷中滅亡。

二、居民風(fēng)俗的影響

居民風(fēng)俗在羅馬盛衰過程中呈現(xiàn)出極大的變化。早期的羅馬人健康、純樸、崇尚美德，他們堅(jiān)韌，富于勇氣和紀(jì)律，他們受誓約的約束，富有愛國心和榮譽(yù)感，具有強(qiáng)烈的民族精神和尚武精神。這種傳統(tǒng)美德和道德精神，使羅馬人爭(zhēng)先為國效力，使早期羅馬能夠經(jīng)歷嚴(yán)峻考驗(yàn)而屹立不倒。但隨著無休止的征戰(zhàn)、帝國的擴(kuò)大，羅馬世風(fēng)日漸衰敗，腐敗墮落的現(xiàn)象隨處可見。早期的基督教作家和以后的歷史學(xué)家堅(jiān)定地?cái)嘌裕骸傲_馬帝國衰亡是人們性關(guān)系墮落、生活奢侈和放蕩的必然結(jié)果?！保?］道德精神的衰落彌漫了上至達(dá)官顯貴下至普通百姓的各個(gè)社會(huì)階層，羅馬人喪失的不僅僅是傳統(tǒng)道德，更重要的是連同曾經(jīng)鑄造了偉大羅馬帝國的自由、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取心、愛國心一并消失了。

這種精神的失落不僅在普通群眾中彌散，更在士兵中蔓延開來。到公元1世紀(jì)，羅馬發(fā)展成為囊括地中海的龐大帝國，其軍事力量的強(qiáng)大是與早期羅馬人的忠勇尚武精神和榮譽(yù)感分不開的。步入帝國后期，將領(lǐng)們權(quán)力增大，無視紀(jì)律，腐化墮落。駐留于他們所征服地方的戰(zhàn)士，逐漸喪失了羅馬公民應(yīng)有的精神。帝國的偉大使他們擁有了財(cái)富而墮落，難于成為好公民。羅馬人形成了一種完全同他們稱霸世界的慣例相反的慣例：他們用金錢來安撫有侵略危險(xiǎn)的各族人民，用金錢購買和平；他們?cè)O(shè)法招募一直開支較少的雇傭軍隊(duì)，甚至用蠻族士兵補(bǔ)充自己的軍隊(duì)；他們喪失了軍事紀(jì)律，在戰(zhàn)斗中離開自己的位置或是丟棄自己的武器；他們與蠻族混合在一起，染上了那些民族的劣習(xí)。這些同先前羅馬人永不言敗、所向無敵、永不求和，戰(zhàn)斗中堅(jiān)忍不拔、富于勇氣與紀(jì)律相比，足見羅馬居民風(fēng)俗的衰退。一個(gè)民族喪失了其最根本的民族精神，也就意味著這個(gè)民族的消亡。

三、小結(jié)

孟德斯鳩在論證羅馬盛衰原因時(shí)，是將羅馬政治、軍事制度和居民風(fēng)俗作為核心因素。雖然有人認(rèn)為孟德斯鳩在歷史觀方面是唯心主義者，過于強(qiáng)調(diào)制度、民風(fēng)這些主觀意識(shí)的作用，沒有揭示出真實(shí)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，但我們依然要肯定孟德斯鳩對(duì)制度及其居民風(fēng)俗的關(guān)注。國家政治、軍事制度的建構(gòu)，尤其是政治軍事民主制度的建構(gòu)，是一個(gè)國家健康發(fā)展的重要組成部分，而居民風(fēng)俗也即是公民的道德品質(zhì)、公民精神的養(yǎng)成，則是關(guān)系一個(gè)國家盛衰的精神支柱。

[1]孟德斯鳩.羅馬盛衰原因論[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

[2]馬嘯原.西方政治制度史[M].北京：高等教育出版社，2000.

[3]奧托·基弗.古羅馬風(fēng)化史[M].遼寧教育出版社，2000：173.

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B565.24

A

1673-1999（2010）23-0036-02

涂凱迪（1982-），女，碩士，河南機(jī)電學(xué)校（河南新鄭451191）教師。

2010-08-28