□揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王木林

社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生就業(yè)道德問(wèn)題透析

□揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王木林

隨著我國(guó)社會(huì)改革的逐步深入，高校畢業(yè)生就業(yè)難已成為一個(gè)比較突出的社會(huì)問(wèn)題，而影響大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的諸多因素中，就業(yè)道德問(wèn)題成為當(dāng)前就業(yè)的一個(gè)重要障礙。為此，學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的就業(yè)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信就業(yè)觀念，有效推進(jìn)道德建設(shè)，凈化社會(huì)道德環(huán)境，使家庭教育與高校德育培養(yǎng)形成合力，在不斷完善勞動(dòng)政策法規(guī)，消除就業(yè)歧視和障礙的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生良性就業(yè)。

道德教育；大學(xué)生就業(yè)；道德問(wèn)題

隨著我國(guó)高等教育和畢業(yè)生就業(yè)制度改革的不斷深入，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題逐漸成為了社會(huì)普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，但大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中也存在著許多倫理道德問(wèn)題，成為當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)的重要障礙。大學(xué)生就業(yè)道德素質(zhì)的高低關(guān)系到高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到高等教育事業(yè)能否持續(xù)健康的發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，社會(huì)各界和高等學(xué)校都應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的高度來(lái)正確看待當(dāng)代大學(xué)生的就業(yè)道德問(wèn)題，要通過(guò)深入開(kāi)展道德建設(shè)，凈化社會(huì)道德環(huán)境，消除就業(yè)歧視和障礙，不斷提高大學(xué)生的就業(yè)道德素質(zhì)，使高校畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)良性就業(yè)。

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生存在的就業(yè)道德問(wèn)題

1.就業(yè)誠(chéng)信問(wèn)題

不少高校畢業(yè)生發(fā)現(xiàn)，求職時(shí)有一定的證書(shū)、文憑、履歷等，可以為找工作帶來(lái)方便，他們中的多數(shù)是憑借自身的勤奮刻苦，在大學(xué)期間努力爭(zhēng)取獲得到相關(guān)證書(shū)的。然而，也有少數(shù)不刻苦學(xué)習(xí)的大學(xué)生，則試圖通過(guò)投機(jī)取巧或造假的辦法來(lái)騙取用人單位的初步信任，雖然只是一小部分人，卻對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的整體形象造成一定的損害。

實(shí)踐表明，用人單位大多看重畢業(yè)生在校期間的學(xué)習(xí)情況和實(shí)踐表現(xiàn)。為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的求職市場(chǎng)中獲得有利的位置，有的大學(xué)生采取了一些有失誠(chéng)信的手段來(lái)迎合用人單位的要求。主要表現(xiàn)為：偽造各類(lèi)資格證書(shū)和獲獎(jiǎng)證書(shū)、簡(jiǎn)歷摻假、篡改學(xué)習(xí)成績(jī)、虛報(bào)個(gè)人經(jīng)歷等，其目的就是通過(guò)造假來(lái)提升自己的身價(jià)和在求職中的競(jìng)爭(zhēng)力。此外，大學(xué)生失信的另一種表現(xiàn)就是隨意違約。有的大學(xué)生心理不穩(wěn)定，跳槽頻率較高，甚至有的大學(xué)生臨時(shí)選擇工作的目的就是為了接受單位的培訓(xùn)，學(xué)到必要的職業(yè)技能，或者獲取到個(gè)人所需要的信息和資源，而一旦培訓(xùn)完成后便辭職了。這些行為，無(wú)疑會(huì)給單位帶來(lái)了許多直接或間接的經(jīng)濟(jì)損失，也容易給大學(xué)生的整體形象造成不良影響。

2.自身定位偏頗

畢業(yè)生都希望找到收入高、待遇好的單位或在沿海發(fā)達(dá)城市就業(yè)。由于我國(guó)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，東西部地區(qū)之間、沿海地區(qū)和內(nèi)地之間的差距較大，致使一些大學(xué)畢業(yè)生選擇就業(yè)區(qū)域時(shí)，過(guò)度集中于北京、上海、廣州、深圳等熱點(diǎn)地區(qū)，造成這些地區(qū)的就業(yè)壓力明顯增強(qiáng)。同時(shí)，有的大學(xué)生自身“高不成，低不就”的心理定位，也嚴(yán)重影響到自己的就業(yè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少大學(xué)生的就業(yè)觀是以自我為中心的，他們好高騖遠(yuǎn)，青睞待遇優(yōu)厚、社會(huì)地位高、生活條件好的工作，而對(duì)中小城市態(tài)度冷淡，對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)更是不屑一顧。一些東部地區(qū)的大學(xué)生不愿意去西部地區(qū)工作，西部地區(qū)的大學(xué)生也不愿意在本地區(qū)就業(yè)，而是向往去沿海發(fā)達(dá)地區(qū)。在與用人單位商談時(shí)，一些大學(xué)生要求過(guò)高，只試圖挑選輕松舒適的崗位，追求安逸和享受，而不考慮用人單位的實(shí)際情況，只想到自己的個(gè)人發(fā)展，不考慮單位的整體利益。這種自身定位的偏頗，無(wú)疑為求職帶來(lái)了困難。

3.求職途徑把握不準(zhǔn)

不少大學(xué)生在求職過(guò)程中，通過(guò)參加各種人才招聘會(huì)以及采用大量投遞簡(jiǎn)歷“廣泛撒網(wǎng)”的方法，不注重了解用人單位實(shí)際需求情況，沒(méi)有針對(duì)自己的專長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)來(lái)選擇，不善于“推銷(xiāo)”自己，從而難于找到適合的工作崗位。有的大學(xué)畢業(yè)生還有“拉關(guān)系走后門(mén)”的思想，力圖憑借親朋好友的社會(huì)關(guān)系，或通過(guò)“托關(guān)系”、“找門(mén)路”的方法捧上“金飯碗”，但由于行政事業(yè)單位和科研院所一般都要采用公開(kāi)招考的方式，僅靠社會(huì)關(guān)系很難如愿以償，最終會(huì)因貽誤時(shí)機(jī)而未能找到合適的工作。

4.道德素質(zhì)有下降趨勢(shì)

由于公辦高校擴(kuò)招，加之民辦和高職院校數(shù)量增加，以及招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，致使招生分?jǐn)?shù)降低。目前，有的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，缺乏對(duì)自己的嚴(yán)格要求，習(xí)慣于鋪張浪費(fèi)，追求奢糜，貪圖享受，為人處事過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視了自身良好職業(yè)道德的養(yǎng)成。一旦畢業(yè)走向社會(huì)，往往缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)，做事功利性強(qiáng)，缺乏吃苦耐勞的敬業(yè)精神和責(zé)任心，意志薄弱，甚至濫用單位資源，損壞單位名譽(yù)，泄露單位機(jī)密，使得人們對(duì)一些大學(xué)生的道德素質(zhì)評(píng)價(jià)不高。

二、大學(xué)生就業(yè)道德問(wèn)題的原因分析

1.缺乏就業(yè)道德教育

高校是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，有責(zé)任有義務(wù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)道德教育。在大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注的今天，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)道德教育的重要性越發(fā)凸顯。然而，一些高校并未將就業(yè)道德教育作為大學(xué)生就業(yè)工作的重點(diǎn)，而只是片面地重視面試等技巧性指導(dǎo)，尚未形成系統(tǒng)的就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系，也未提出明確的要求和規(guī)范，有的高校甚至為了片面追求就業(yè)率，在一定程度上縱容學(xué)生的就業(yè)失信行為。

2.社會(huì)環(huán)境的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，西方思想文化大量侵襲，傳統(tǒng)道德觀念逐漸斷層，主流道德觀受到強(qiáng)烈的沖擊，個(gè)人主義、利己主義的價(jià)值觀極大地腐蝕著廣大高校畢業(yè)生的思想，追求高報(bào)酬和高享受，鄙視奉獻(xiàn)、注重物質(zhì)、輕視精神等不良風(fēng)氣影響著大學(xué)生的求職判斷。加之不少用人單位在選擇大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，存在或多或少的誤區(qū)和就業(yè)歧視，尤其表現(xiàn)為過(guò)分注重文憑、過(guò)分看重工作經(jīng)驗(yàn)，甚至出現(xiàn)生源地域歧視、性別歧視等。這種狀況不但在有些企業(yè)單位存在，而且在國(guó)家公務(wù)員或事業(yè)單位招考中也存在類(lèi)似問(wèn)題。

3.家庭教育的影響

家庭是大學(xué)生接受啟蒙教育的場(chǎng)所，直接影響著大學(xué)生正確思想的形成。有的大學(xué)生就業(yè)道德缺失，在很大程度上就是受到了父母的影響，表現(xiàn)在：一是父母本人的一些非道德行為習(xí)慣影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷；二是父母的高期望增加了大學(xué)生的就業(yè)壓力，使得一些大學(xué)生只能選擇不道德的行為來(lái)?yè)Q取父母期望的工作；三是父母的溺愛(ài)造成了大學(xué)生當(dāng)中存在不愿意吃苦、心理承受能力差、不求上進(jìn)等消極思想和行為，進(jìn)而出現(xiàn)就業(yè)時(shí)不愿意去艱苦的地區(qū)，不愿意選擇競(jìng)爭(zhēng)激烈、工作較累的崗位的現(xiàn)象。

4.自身道德修養(yǎng)不足

少數(shù)大學(xué)生對(duì)于道德修養(yǎng)在就業(yè)中的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，片面認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)、考級(jí)考證是決定就業(yè)成功與否的關(guān)鍵，從而放松了對(duì)自身道德素質(zhì)的養(yǎng)成，甚至養(yǎng)成一些不良習(xí)氣，導(dǎo)致自身綜合素質(zhì)下降，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的求職場(chǎng)上處于劣勢(shì)。

三、解決大學(xué)生就業(yè)道德問(wèn)題的對(duì)策

1.充分發(fā)揮高校德育功能，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信就業(yè)觀念

高校要把就業(yè)道德教育納入德育體系，大力培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的觀念，讓他們明白誠(chéng)信在就業(yè)中的重要作用，明確誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本。要教育大學(xué)生正確理性地認(rèn)識(shí)在高等教育大眾化的新形勢(shì)下，就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻的事實(shí)，不要盲目追求高薪水、大城市、穩(wěn)定的工作，樹(shù)立“先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)”的正確就業(yè)觀，降低就業(yè)期望值，提高自身的職業(yè)道德水平，不可以狹隘的心胸看待當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，反對(duì)求職造假等急功近利的行為。應(yīng)通過(guò)理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、文化活動(dòng)等多種形式和途徑宣傳誠(chéng)信觀念，推動(dòng)誠(chéng)信和諧的校園氛圍的形成，從正面引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信就業(yè)的觀念。要切實(shí)做好畢業(yè)生就業(yè)材料真實(shí)性的審核，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生簽約、違約情況的監(jiān)督，建立學(xué)生的誠(chéng)信檔案，通過(guò)這些政策和措施來(lái)保證大學(xué)生的誠(chéng)信就業(yè)。

高校要把正面引導(dǎo)作為大學(xué)生就業(yè)道德教育的主要方式，把就業(yè)道德教育作為校園文化活動(dòng)的一個(gè)組成部分，積極開(kāi)展、拓寬與大學(xué)生就業(yè)道德教育相關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容，充分利用校園文化活動(dòng)在大學(xué)生道德教育中的載體作用，通過(guò)廣播、倡議書(shū)等多種形式進(jìn)行就業(yè)道德的宣傳引導(dǎo)，使大學(xué)生在日常的校園文化活動(dòng)中，受到就業(yè)道德規(guī)范方面的教育，提高他們的就業(yè)道德認(rèn)識(shí)水平，豐富他們的就業(yè)道德情感標(biāo)準(zhǔn)，形成他們良好的就業(yè)道德行為。

2.有效推進(jìn)道德建設(shè)，凈化社會(huì)道德環(huán)境

社會(huì)道德風(fēng)氣是影響大學(xué)生就業(yè)道德的重要因素，因此，凈化社會(huì)道德環(huán)境成為解決大學(xué)生就業(yè)道德問(wèn)題的重要手段之一。要在全社會(huì)大力宣傳“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀及《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等理論知識(shí)，提高人民群眾的道德水平，克服和抵制“拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“利己主義”等錯(cuò)誤思想。大力弘揚(yáng)明禮誠(chéng)信、愛(ài)崗敬業(yè)、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)等正確的思想和行為，在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚，這將大大加速社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也會(huì)極大地提高大學(xué)生的就業(yè)道德水準(zhǔn)，并對(duì)大學(xué)生就業(yè)產(chǎn)生積極的影響。

人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。大學(xué)生的道德教育是開(kāi)放式教育，要取得理想的成效，除高校自身努力之外，在很大程度上還需要依賴社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)配合和共同支持，為畢業(yè)生就業(yè)道德教育和大學(xué)生就業(yè)提供良好的氛圍。大學(xué)生就業(yè)道德教育絕不是孤立的學(xué)校教育，除高校要不斷改造自身的小環(huán)境外，全社會(huì)也要形成積極倡導(dǎo)和鼓勵(lì)誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)、文明禮貌等優(yōu)良風(fēng)氣的社會(huì)大環(huán)境。全社會(huì)都要重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)正確的輿論引導(dǎo)，努力營(yíng)造自強(qiáng)自立、誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)的良好氛圍，使全社會(huì)所遵循和倡導(dǎo)的倫理價(jià)值體系與高校就業(yè)道德教育目標(biāo)相一致，從而促進(jìn)高校就業(yè)道德教育的深入開(kāi)展。

3.加強(qiáng)家庭道德教育，與高校德育形成合力

父母作為生育養(yǎng)育大學(xué)生的親人，理應(yīng)做出道德表率，用自己的道德行為去教育和感染自己的子女，引導(dǎo)他們從小樹(shù)立正確的道德觀。從小使其樹(shù)立艱苦樸素、樂(lè)于助人等好的道德理念，做到對(duì)子女不溺愛(ài)，不縱容，鼓勵(lì)子女樹(shù)立“志在四方”的就業(yè)觀念，不給子女施加過(guò)高的就業(yè)期望，減輕他們的就業(yè)壓力。

同時(shí)，要建立家庭與高校的聯(lián)系和溝通機(jī)制，讓家庭教育和學(xué)校教育形成合力。首先，要充分利用大眾傳媒等各種手段，廣泛開(kāi)展面向社會(huì)家庭的就業(yè)觀教育宣傳，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，使其掌握科學(xué)、合理的家庭教育方法，幫助子女認(rèn)清當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，并及時(shí)調(diào)整就業(yè)期望值，以期做好充分的就業(yè)準(zhǔn)備，來(lái)增強(qiáng)孩子就業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。其次，要加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校之間的聯(lián)系，使其進(jìn)一步了解大學(xué)生在校狀況，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題。父母與孩子要保持經(jīng)常性的聯(lián)系與溝通，適時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生的就業(yè)意向，從而為高校對(duì)大學(xué)生的就業(yè)道德教育提供有力的支持。高校也要積極探索建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的長(zhǎng)效機(jī)制，相互配合做好對(duì)大學(xué)生的就業(yè)道德教育，要與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)的期望，取得家庭對(duì)大學(xué)生就業(yè)道德教育的理解、支持與配合，充分發(fā)揮家庭教育在當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)道德教育中的作用。

4.注重大學(xué)生自我教育，提高就業(yè)道德素質(zhì)

大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，要充分認(rèn)識(shí)到道德素質(zhì)在就業(yè)和未來(lái)職業(yè)發(fā)展中的重要性。學(xué)校要引導(dǎo)他們從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，努力提高自身的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，堅(jiān)持做到誠(chéng)實(shí)守信、以誠(chéng)待人，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，不斷增強(qiáng)作為大學(xué)生的責(zé)任感、使命感，鼓勵(lì)并倡導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生到西部去、到基層去、到祖國(guó)最需要的地方去，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

要提高大學(xué)生就業(yè)道德素質(zhì)，單純依靠外部教育難以取得預(yù)期的效果，還必須調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，通過(guò)進(jìn)行自我教育來(lái)達(dá)到就業(yè)道德教育的目的。首先，要激發(fā)學(xué)生自我教育意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生就業(yè)道德教育的重要性。其次，要提高大學(xué)生自我教育的能力，可以通過(guò)開(kāi)展與專業(yè)、職業(yè)、就業(yè)有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及發(fā)揮學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)社團(tuán)的作用，將擇業(yè)觀教育、誠(chéng)信教育等內(nèi)容融入其中，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生走出校門(mén)，接觸社會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉他們分析辨別問(wèn)題的能力。再次，要培養(yǎng)大學(xué)生自我反省能力，關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞?，引?dǎo)學(xué)生對(duì)自我行為習(xí)慣進(jìn)行必要的評(píng)價(jià)與反思，從而使大學(xué)生不斷改善自己的道德行為，形成自我教育、自我反省的良性循環(huán)。

5.完善勞動(dòng)政策法規(guī)，消除就業(yè)歧視和障礙

積淀已久的就業(yè)歧視不但違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，也是社會(huì)和諧發(fā)展中的一股逆流，因此，應(yīng)盡快制定反就業(yè)歧視法規(guī)。這是落實(shí)憲法保障人權(quán)和公民平等的勞動(dòng)權(quán)利的當(dāng)然要求，是我國(guó)人權(quán)平等事業(yè)進(jìn)步的一項(xiàng)不可或缺的重要內(nèi)容，也是我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)客觀標(biāo)尺和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，

消除就業(yè)歧視政府部門(mén)要先行，并應(yīng)起到示范帶頭作用。例如，在國(guó)家公務(wù)員招考及事業(yè)單位招聘錄用過(guò)程中，不得設(shè)置歧視性報(bào)考和錄用條件（特殊崗位除外）。同時(shí)，要進(jìn)一步完善有關(guān)人才及勞動(dòng)法規(guī)，拆除妨礙大學(xué)生就業(yè)的政策壁壘，使用人單位、高校、大學(xué)畢業(yè)生都能得到有效的法律保障。國(guó)家有必要考慮針對(duì)大學(xué)生取消戶籍政策壁壘，允許高校畢業(yè)生的檔案、戶口能在各地區(qū)、各城市間自由流動(dòng)，以促進(jìn)大學(xué)生順利就業(yè)。

當(dāng)今，在社會(huì)具有一定的經(jīng)濟(jì)需求和人力資源需求時(shí)，也有可能因一些其它因素使得需求不能轉(zhuǎn)化為就業(yè)崗位，或者使擇業(yè)者不能走上空缺崗位。例如，指令性計(jì)劃指標(biāo)的下達(dá)數(shù)量不足、部分原材料或能源的短缺、政策的限制、就業(yè)需求信息不靈、人們不愿意或不具備條件到某些空缺崗位就業(yè)等等，對(duì)于這些問(wèn)題，需要花大力氣解決，以有效地?cái)U(kuò)大大學(xué)生的就業(yè)范圍。此外，對(duì)于自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，國(guó)家要制定相關(guān)的優(yōu)惠和鼓勵(lì)政策，如可以辦理免擔(dān)保小額貸款、減免稅收規(guī)費(fèi)等，從而對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)予以大力扶持。

[1]王木林.談我國(guó)就業(yè)倫理問(wèn)題及其對(duì)策[J].中國(guó)就業(yè)，2007（4）.

[2]王木林.誠(chéng)信倫理問(wèn)題及其對(duì)策[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（6）.

[3]王木林.多元化價(jià)值觀視域下高職校園文化德育功能探微[J].職教通訊，2010（11）.

[4]康勝.高校畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)倫理規(guī)范的缺損與構(gòu)建[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）.

[5]?？塑?當(dāng)代大學(xué)生中道德缺失問(wèn)題的思考[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（1）.

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