諶紅俠
開(kāi)放、合作、探究 突破閱讀三難點(diǎn)—新課標(biāo)下《燈下漫筆》主題的深刻性時(shí)代性探究
諶紅俠
我國(guó)當(dāng)代著名的語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾指出:“要引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū),不要光捧著兩本課本,死讀書(shū),讀死書(shū),最后就要讀書(shū)死,那樣是培養(yǎng)不出人才的?!卑颜n外信息與文章內(nèi)容理解結(jié)合起來(lái),樹(shù)立大語(yǔ)文觀,以課堂教學(xué)為軸心,向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延展,從而提高學(xué)生的自能讀書(shū)能力,積極探索,努力實(shí)踐,這是新課標(biāo)下我們閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。
《燈下漫筆》被選入高中語(yǔ)文新教材第三冊(cè),它是一篇具有典型意義的雜文,魯迅通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的深入解剖,表達(dá)了對(duì)封建專制主義的憎恨和對(duì)國(guó)民奴性人格的批判。教學(xué)參考書(shū)把文章的主旨定位在“一是作者思考中國(guó)歷史,抨擊封建專制主義和蒙昧主義;二是作者思考國(guó)民性問(wèn)題,批判國(guó)民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)?!备鶕?jù)筆者這些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),本課的教學(xué)主要有3個(gè)難點(diǎn),也可以說(shuō)是3道難關(guān):1.文章內(nèi)涵深邃,高度凝練,學(xué)生不容易理解作者觀點(diǎn)。2.文章以說(shuō)理為主,魯迅作品的風(fēng)格又比較獨(dú)特,學(xué)生很難產(chǎn)生閱讀興趣。3.作品距離學(xué)生生活的時(shí)代比較遠(yuǎn),學(xué)生不了解學(xué)習(xí)文章對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用,學(xué)無(wú)所獲。
那么我們?cè)趺唇鉀Q上面所說(shuō)的3個(gè)難題,闖過(guò)一道道難關(guān),引導(dǎo)著學(xué)生走近魯迅,發(fā)揮魯迅作品在人文方面的影響和作用呢?
引導(dǎo)學(xué)生自己到網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等媒體中去查閱小說(shuō)、歷史上的具有奴性心理和奴性人格的人。規(guī)定每人的任務(wù),然后小組內(nèi)部交流,確定具有代表性的事例。學(xué)生找到的典型材料如:
1.魯迅作品中的人物,很多事是具有奴性的,如《故鄉(xiāng)》中的閏土,就是舊農(nóng)村生活中的一個(gè)“奴隸”,悲苦無(wú)告,卻從不知反抗?!蹲8!分械南榱稚┦且粋€(gè)積極爭(zhēng)當(dāng)奴隸的典型?!端帯分械目纯褪蔷哂信孕睦淼囊粋€(gè)群體。
2.歷史上有太多的奴性事件。明朝權(quán)傾朝野、一言九鼎的宦官劉瑾和他的親信太監(jiān)賈桂跟隨太后去陜西法門(mén)寺。劉瑾見(jiàn)賈桂侍立太久,便叫他坐下。賈桂競(jìng)辭卻了,理由是“站慣了”。
通過(guò)這些材料的解讀與探究,可以發(fā)現(xiàn),奴性廣泛地存在。上至高官巨賈,下至平民百姓,身上都不同程度地存在著奴性心理。但是這些奴性心理是怎么形成的呢?這些思想是如何形成一種民族心理,是怎樣的影響了歷史呢?學(xué)生也會(huì)自然的產(chǎn)生這些疑惑,這也是他們?cè)谡n上繼續(xù)討論探究的動(dòng)力。
這一階段學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)習(xí)的內(nèi)容,有感悟、受啟發(fā),也有疑問(wèn)和困惑,所以,在課堂上學(xué)生才會(huì)躍躍欲試,爭(zhēng)相發(fā)言。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,使學(xué)生善于合作,肯于交流的良好品質(zhì)得到強(qiáng)化,也促進(jìn)了學(xué)生間良好人際關(guān)系的形成。
魯迅是思想家,中國(guó)兩千多年的封建史,他只用了兩句話就概括了:想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。這兩句精辟而又透徹,直指我國(guó)兩千年封建制度的要害??墒怯捎谒枷腴啔v的緣故,學(xué)生不能體會(huì)到這兩句總結(jié)的偉大之處。
預(yù)設(shè)可能出現(xiàn)的4個(gè)不同角度的理解,讓學(xué)生結(jié)合查閱的資料進(jìn)行討論:1.認(rèn)為作者的觀點(diǎn)太苛刻,百姓本無(wú)奈。2.觀點(diǎn)太精辟了,抓住了本質(zhì)。3.文景之治、貞觀盛世、康乾盛世,歷史推崇的繁榮穩(wěn)定的時(shí)代,不能算暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。4.亂世中奴隸只是一部分老百姓,還有相當(dāng)一部分人有尊嚴(yán)。小組間可展示自己的依據(jù),展開(kāi)辯論。
教師利用多媒體播放影視資源:
視頻一:漢武帝為求仙訪道大修宮殿、園囿的情景。
視頻二:清政府大興文字獄,誅殺無(wú)辜文人的片段。
這些文字和圖片材料,把魯迅的歷史觀,以生動(dòng)形象的方式展示出來(lái),就使學(xué)生對(duì)其有了更深刻更直觀的了解。再次讓學(xué)生朗讀描寫(xiě)治世和亂世的句子,體會(huì)作者辛辣的諷刺。
在實(shí)施新課程的背景下,我們充分利用先進(jìn)的教學(xué)裝備和充足的信息資源,最大限度地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野。讓教學(xué)內(nèi)容既源于教材,又跳出教材,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的開(kāi)放性,闖過(guò)了“內(nèi)容關(guān)”。
在通過(guò)“內(nèi)容關(guān)”之后,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)在情感和其現(xiàn)實(shí)意義的理解。設(shè)定探究方向和目標(biāo),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維,深入探究:
1.魯迅寫(xiě)這篇文章的目的就是批判嗎?
2.學(xué)習(xí)了文章,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),反思自己,你有什么感受?
在對(duì)內(nèi)容的透徹理解的基礎(chǔ)上,學(xué)生很有興趣,探討得也很深入。課內(nèi)資源延展,教師多媒體展示資料:
《紀(jì)念劉和珍君》—“茍活者在淡紅的血色中,會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望。”
《故鄉(xiāng)》—“他們應(yīng)該有他們的生活,是我們所未生活過(guò)的。”
學(xué)生容易得出,魯迅不是為了暴露弊端而批判,而是為了揭示、追溯痛苦的根源,尋找真正的出路。
學(xué)生們延伸探討了很多問(wèn)題,奴性思想給我們帶來(lái)了什么?21世紀(jì)的今天,我們的國(guó)民素質(zhì)是否與時(shí)代同步?有的同學(xué)更為深刻,想到奴性心理在自己身上的表現(xiàn)。學(xué)生的思維突破教材延伸到社會(huì)、自己。
突出學(xué)生活動(dòng),調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,設(shè)計(jì)的問(wèn)題既方向明確,又給學(xué)生自由發(fā)揮和思考的空間,教學(xué)活動(dòng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),探究領(lǐng)域與探究方法有一定的廣度和深度,讓學(xué)生在自主的探究中闖過(guò)“意義關(guān)”。
從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣到降低內(nèi)容難度,到挖掘作品的時(shí)代意義,借助圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)信息,通過(guò)各種豐富信息的整合,通過(guò)對(duì)這些信息的探究式學(xué)習(xí)、分析、歸納、總結(jié),我們就完成了帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)經(jīng)典、發(fā)揮經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用的任務(wù),同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自我探究、分析整合的能力,培養(yǎng)了他們敢于質(zhì)疑敢于否定的精神,圓滿完成了新課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。
[1] 劉黃玲子,黃榮懷.信息技術(shù)環(huán)境下研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐問(wèn)題及對(duì)策[C].第八屆全球華人計(jì)算機(jī)教育應(yīng)用大會(huì),2004,5
[2] 潘文彬.探究式閱讀教學(xué)微探[J].中小學(xué)教師培訓(xùn),2003,1
稿件編號(hào):P1103044
諶紅俠,本科,中教一級(jí)。
河北省遷安市遷安一中。