秦東宏，張 強(qiáng)

(通化師范學(xué)院 體育系，吉林 通化 134002)

民間體育是民間體育活動的簡稱，也往往被稱為民間體育游戲.是指存在于廣大人民群眾的日常生活中，沒有高度組織化、制度化的體育活動.綜觀世界各國學(xué)校體育教學(xué)，無一不把本國民族民間的優(yōu)秀體育活動項目作為學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容加以繼承和弘揚(yáng)，當(dāng)前我國學(xué)校體育與健康課程教學(xué)內(nèi)容很大一部分內(nèi)容是引進(jìn)、吸收國外的，我國民間的傳統(tǒng)體育內(nèi)容所占的比重較少，也不被教師所重視.滿族民間體育源于東北地域，但是東北地域的學(xué)校體育與健康課程中，大部分教學(xué)內(nèi)容是競技體育項目，而具有趣味性、娛樂性、地域性的滿族民間體育被排除在課程之外，造成很多滿族民間體育瀕臨失傳的現(xiàn)象.滿族民間體育分為傳統(tǒng)體育和非傳統(tǒng)體育，目前許多學(xué)者已對滿族民間體育的傳統(tǒng)體育部分項目進(jìn)行了挖掘、整理，并成為滿族比賽項目.但是還有很多在民間流傳，尚未形成傳統(tǒng)的滿族民間體育沒有被整理和挖掘，對其進(jìn)行挖掘、整理并引入學(xué)校體育教育中，有利于豐富學(xué)校體育與健康課程資源，提高學(xué)生對體育的興趣和愛好，使其逐步成為具有中國特色的體育與健康課程內(nèi)容，豐富課余文化生活，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)東北地區(qū)學(xué)校體育目標(biāo).

1 滿族民間體育的特點(diǎn)

滿族民間體育多流傳于民間，由于滿族的生產(chǎn)方式、地理位置、氣候條件、社會歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等原因，滿族體育多為剛勁有力、競技性、實(shí)用性與智能性較強(qiáng)的體育活動，主要有七大類：與日常生活勞動相關(guān)的體育活動；與器械有關(guān)的體育活動；接近于競技體育的活動；與動物有關(guān)的體育活動；與智力有關(guān)的體育活動；與自然氣候環(huán)境有關(guān)的(水和冰雪)體育活動.其具有以下特點(diǎn).

1.1 滿族民間體育的趣味性

在物質(zhì)生存條件得到保證的基礎(chǔ)上，滿族人民為豐富日常生活，逐漸創(chuàng)造了一些集健身性和趣味性于一體的體育活動，如老鷹抓小雞、編花籃兒、玩嘎拉哈、踢毽子等等.通過這些體育活動，人們能夠在輕松愉快的氛圍內(nèi)增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶情操，促進(jìn)心理健康.除此之外，有的體育活動需要制作一些體育器具，但它們的制作非常簡單，可以就地取材，這樣在制作過程中人們能夠各盡其能，盡顯智慧，進(jìn)而使體育活動更加豐富多彩，利于開展.

1.2 滿族民間體育的地域性

不同民族所處的區(qū)域環(huán)境以及由區(qū)域環(huán)境而帶來的自然條件不同，使各個民族都在自己文化背景之上形成了有別于其它民族的傳統(tǒng)體育活動方式，滿族發(fā)源于我國的東北，一到冬天，白雪散地，形成了滿族特有的冰雪體育文化.如踢行頭、玩冰車、單腿驢、玩滑冰板、冰車滑雪、放爬犁坡、打冰嘎、打冰滑子、雪地走、跑冰車等.

1.3 滿族民間體育的娛樂、健身性

民間體育的娛樂健身性是民間體育的主要功能，參與民間體育項目不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以娛樂身心.滿族民間體育的娛樂性是以休閑消遣健身娛樂為主要目的，它是人類在具備起碼的物質(zhì)生存條件的基礎(chǔ)上，為滿足精神的需要而進(jìn)行的文化創(chuàng)造，如“嘎拉哈”又稱爪子兒，滿語稱色爾圖，是用獐、狍、鹿、豬、羊等動物的骨頭(趾骨)制成，常涂有各種顏色，玩法多樣，室內(nèi)、室外、地上、炕上都可以玩.除此之外還有很多滿族民間體育如踢毽子、拔河、抽陀螺、蕩秋千、放風(fēng)箏等，這些運(yùn)動都具有增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、娛樂身心的作用.

1.4 滿族民間體育的實(shí)用性

滿族民間體育源于生活，多數(shù)項目不受時間、地點(diǎn)、器材、人數(shù)的限制，內(nèi)容簡單、形式多樣，選擇余地大、空間大、老少皆宜，具有很高的實(shí)用價值.

1.5 滿族民間體育的競技性

在滿族民間體育中，有許多體育項目是要通過人與人之間的互動才能得以實(shí)現(xiàn)的，如騎馬賽跑、摔跤、水中騎馬打仗、蹴鞠等等，而這些體育項目大多是從滿族軍事體育演變過來的，故其必然帶有軍事體育的對抗性和競爭性等特性.雖然隨著時代的發(fā)展，這些運(yùn)動發(fā)生了相應(yīng)變化，更具有現(xiàn)代特色，但其對抗性的功能依然沒有改變.如頂拐、單腿頂、雙飛舞跑、三條腿走跑、賽跑、舉重等，為了能夠在運(yùn)動中取勝，人們必須要具有較好的身體素質(zhì)和技能，因此，通過這種體育活動既能增強(qiáng)人們的體質(zhì)，又能培養(yǎng)人們的競爭意識.

2 滿族民間體育進(jìn)入學(xué)校體育的可行性

長期以來，我國民間體育一直處于自生自滅進(jìn)程中，民間體育的創(chuàng)新與消亡沒有得到足夠的重視.實(shí)踐證明借助于學(xué)校教育可使民間體育得以延續(xù)和發(fā)展.如我國滿族民間體育“斗雞”游戲，最初是兒童游戲，以后變成軍事訓(xùn)練的主要內(nèi)容，60～70年代成為學(xué)校體育的內(nèi)容，用于發(fā)展學(xué)生的力量、耐力、協(xié)調(diào)靈敏素質(zhì)，在發(fā)展中逐漸確定了比賽規(guī)則，現(xiàn)在已經(jīng)成為競技體育項目即“頂拐”比賽.比賽方法是兩個人比賽，左手握住右腳，左腳支撐跳，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，盡量將對手頂出規(guī)定的區(qū)域.這樣民間體育經(jīng)過學(xué)校體育這個中介完成了項目的發(fā)展，因此民間體育要發(fā)展必須借助于學(xué)校教育才能得以發(fā)展.

2.1 滿族民間體育的趣味性符合中、小學(xué)生的運(yùn)動興趣

學(xué)生只有對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才能積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，運(yùn)動的愛好和習(xí)慣才能逐漸得以形成，滿族民間體育是集健身性和趣味性于一體的體育活動，如老鷹抓小雞、編花籃兒、玩嘎拉哈、踢毽子、扯大圈、跳房子、拔河等，這些運(yùn)動符合中小學(xué)學(xué)生的興趣而且喜聞樂見，能使學(xué)生愉快地進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，享受運(yùn)動的樂趣.

2.2 滿族民間體育的健身、娛樂性符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特征

滿族民間體育中的編花籃兒、壓悠兒、掰手腕、放風(fēng)箏、踢毽子、玩冰車等體育項目很適合兒童少年的身心特點(diǎn)和規(guī)律.編花籃兒可鍛煉兒童少年的協(xié)作意識、腿部力量和關(guān)節(jié)的靈活性；掰手腕可提高兒童少年的手部肌肉力量及其周圍韌帶的加固能力；玩冰車可發(fā)展兒童少年身體的平衡能力，放風(fēng)箏可改善兒童少年的視力，矯正脊柱形態(tài).因此，這些體育項目不僅能夠豐富兒童少年的課余生活，還可改善運(yùn)動系統(tǒng)的機(jī)能狀態(tài)，有效地促進(jìn)兒童少年的生長發(fā)育，提高體能，在健身的同時使中小學(xué)生的心理得到健康發(fā)展.

2.3 滿族民間體育的實(shí)用性特點(diǎn)使學(xué)校體育與健康課程更具有實(shí)效性

滿族民間體育中的日常生活類、游戲類的體育項目，如老鷹抓小雞、石頭剪子布、滾雪球、玩嘎啦哈等，其運(yùn)動強(qiáng)度較小，且活動方式實(shí)用、簡便、易行、貼近生活，不受年齡、性別、體質(zhì)條件的限制，學(xué)生可根據(jù)自身的年齡特點(diǎn)、身體狀況和愛好，選擇適合自己的項目進(jìn)行鍛煉.這些體育項目大多是來源于人們的勞動生產(chǎn)，可以說是“土生土長”的健身運(yùn)動形式，相對于競技體育來說，它是對人的一種整體鍛煉，而不是對某個部位的強(qiáng)化鍛煉，也就是說它對人的各個系統(tǒng)都具有一定的影響.有的項目如“雙飛燕”即“兩人三足”，即可以增強(qiáng)學(xué)生們的速度素質(zhì)、力量素質(zhì)、耐力素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力，也可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神和竟?fàn)幰庾R，使其形成良好的人際關(guān)系和良好的體育道德規(guī)范，使其社會適應(yīng)性等心理品質(zhì)和社會適應(yīng)能力得以提升，這些是大、中、小學(xué)生缺少的素質(zhì)，因此，滿族民間體育的實(shí)用性特點(diǎn)能有效地實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo).

3 滿族民間體育在東北地域?qū)W校體育中的應(yīng)用價值

3.1 滿族民間體育進(jìn)入學(xué)校體育與健康課程是新課程改革的需要

2001年6月7日頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確指出：“實(shí)行國家、地方及學(xué)校三級課程管理”，按照新課程計劃，學(xué)校和地方課程占總課時數(shù)的10%～20%，綱要頒布以后，國家給體育教育更大的自由度，學(xué)校體育也進(jìn)行了一系列的改革，但從改革結(jié)果來看，體育與健康課程并沒有更多的吸納民間體育的內(nèi)容，這既是學(xué)校體育的損失，同時也限制了民間體育的發(fā)展.針對此種情況，對于東北地區(qū)的學(xué)校體育今后應(yīng)更多的引進(jìn)滿族民間體育項目.如東北地域冬季氣候寒冷，學(xué)校體育課的教學(xué)常常處于一種無內(nèi)容可上的狀態(tài)，若把速度滑冰、花樣滑冰、冰爬犁、冰床、高坡滑雪、雪地走、打冰嘎、玩滑冰板、打冰滑子等內(nèi)容列為冬季體育課的教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)基礎(chǔ)教育體育與健康課程的內(nèi)容，能激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生多種需要，彌補(bǔ)農(nóng)村、中小城市體育與健康課程資源的不足，能更好地實(shí)現(xiàn)東北地域?qū)W校體育的目標(biāo).

3.2 滿族民間體育成為學(xué)校體育課程內(nèi)容能體現(xiàn)“健康第一”、“以人為本”的指導(dǎo)思想

《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn).學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作”，在這一思想指導(dǎo)下，學(xué)校體育教育在選擇教學(xué)內(nèi)容時要以“健康第一”為指導(dǎo)思想.滿族民間體育內(nèi)容豐富、形式多樣，其日常生活、勞動類、水類、冰雪類等體育活動能使學(xué)生接觸自然、社會，提高對自然環(huán)境和社會環(huán)境的適應(yīng)能力；接近于競技體育類的內(nèi)容可發(fā)展生存能力、合作精神、競爭意識.滿族民間體育的娛樂性和健身性特點(diǎn)，決定了它能夠不同程度地促進(jìn)智力發(fā)展，調(diào)節(jié)情緒緩解心理壓力，有助于情感的發(fā)展，培養(yǎng)和形成健康的個性.因此，滿族民間體育能促進(jìn)學(xué)生的身體、心理和社會適應(yīng)能力等方面健康和諧地發(fā)展，從而為提高國民的整體健康水平發(fā)揮重要的作用.

3.3 滿族民間體育進(jìn)入學(xué)校體育教育是滿族民間體育發(fā)展的需要

滿族民間體育是我國社會主義體育事業(yè)的重要組成部分，體育與健康課程更多地吸納滿族民間體育，一方面能讓滿族民間文化找到生存繁衍的土壤，使民間原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化，促進(jìn)滿族民間體育更好地的發(fā)展.另一方面也會對加強(qiáng)民族教育、培養(yǎng)民族思想、樹立民族意識、弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化起到積極的促進(jìn)作用.

3.4 滿族民間體育成為學(xué)校體育教育的內(nèi)容能大大提高學(xué)生參與體育活動的積極性

滿族民間體育內(nèi)容豐富、形式多樣，既近于游戲，也有競技的成分，無論學(xué)生競技水平高低都可以參加，而且趣味性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于以往的體育課教學(xué)內(nèi)容；同現(xiàn)代籃球、排球和足球總是那些競技水平高的學(xué)生唱主角，那些體力差、個子小的學(xué)生只能做冷板凳，做旁觀者相比，學(xué)生的參與度大大提高，也大大提高了學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生更容易形成終身體育的意識、習(xí)慣和能力.

綜上所述，充分挖掘、整理滿族民間體育項目，并將其應(yīng)用到東北地域?qū)W校體育教育中，是課程改革的需要；能體現(xiàn)“健康第一”的指導(dǎo)思想；是滿族民間體育發(fā)展的需要，能大大提高學(xué)生參與體育活動的積極性，可有效地促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展、心理發(fā)展和社會適應(yīng)能力的提高，既能發(fā)揚(yáng)滿族民間體育，又能更好地實(shí)現(xiàn)其育人的功能.

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