徐 徹

（遼海出版社，遼寧 沈陽 110038）

地域文化史的定位、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)
——讀《遼寧文化通史》札記

徐 徹

（遼海出版社，遼寧 沈陽 110038）

《遼寧文化通史》是繼《安徽文化通史》、《上海文化通史》及《齊魯文化通史》等之后問世的國(guó)內(nèi)第四部省級(jí)地域文化通史。它的適時(shí)出版，填補(bǔ)了遼寧省地域文化史沒有通史著作的空白。這一部通史著作是否成功，其重要的標(biāo)志是看其有否提出了新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是一部著作的靈魂。缺乏靈魂的歷史著作是沒有生命的。作者在本書中提出了很多新鮮的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，令人耳目一新。

地域文化史；遼寧；特色

《遼寧文化通史》已由大連理工大學(xué)出版社出版了。該書小16開精裝本，200余萬字，插圖500余幅，洋洋灑灑9大冊(cè)。該書總主編為著名的文化學(xué)民俗學(xué)學(xué)者曲彥斌研究員。這部大部頭的重點(diǎn)圖書的出版，是遼寧省社會(huì)科學(xué)界的一件大事。該書是繼《安徽文化通史》、《上海文化通史》及《齊魯文化通史》等之后問世的國(guó)內(nèi)第四部省級(jí)地域文化通史。它的適時(shí)出版，填補(bǔ)了遼寧省地域文化史沒有通史著作的空白。

這部文化通史著作，特色鮮明，看點(diǎn)甚多。

第一，審慎研討，確定思路。多人參與的一部巨型著作的撰寫，最重要的是要在動(dòng)筆之前確定撰寫思路。思路明確，可以事半功倍，少走彎路。本書的撰寫，結(jié)合已經(jīng)出版的三部兄弟省的文化通史，結(jié)合本省文化史的發(fā)展實(shí)際，經(jīng)過反復(fù)而細(xì)致的一再討論，得出了一些重要的主體思路，筆者將其概括為七個(gè)結(jié)合：一是全書編年體的縱向線索與文化史的橫向線索相結(jié)合；二是通史體的記敘方式與斷代專題的記敘方式相結(jié)合；三是記敘內(nèi)容上的物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)文明相結(jié)合；四是內(nèi)容全面翔實(shí)與語言流暢靈活相結(jié)合；五是遴選學(xué)有專長(zhǎng)的專家撰寫與聘請(qǐng)業(yè)務(wù)精湛的學(xué)者審訂相結(jié)合；六是體例總體統(tǒng)一與細(xì)節(jié)個(gè)別差異相結(jié)合；七是分卷記敘與總卷說明相結(jié)合。

這七個(gè)結(jié)合是多位作者經(jīng)過反復(fù)討論達(dá)成的共識(shí)。

其中，體例總體統(tǒng)一與細(xì)節(jié)個(gè)別差異相結(jié)合，是別具特色的一個(gè)結(jié)合。由于多位學(xué)者參與撰寫，其知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，學(xué)術(shù)背景不同，研究領(lǐng)域不同，觀察視角不同，因此在學(xué)術(shù)見解上難免會(huì)有不同。在撰寫本書時(shí)，在體例總體統(tǒng)一的前提下，允許學(xué)者保留自己的學(xué)術(shù)見解。這就給撰寫者提供了表達(dá)個(gè)人學(xué)術(shù)見解的廣闊空間。同中有異，異中有同。由此，本書在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上多有發(fā)明、多有創(chuàng)見?？梢哉f，審慎研討，確定思路，是多人撰寫巨型著作的一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。

第二，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體系完整。本書是一部地域文化通史，時(shí)間跨度長(zhǎng)，內(nèi)容涉及廣，圖片刊載多。全書時(shí)限從遼寧的石器時(shí)代一直延續(xù)到當(dāng)代社會(huì)，即從上古直到20世紀(jì)末。為記敘需要，全書劃分為九卷：總卷、先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝隋唐卷、遼金卷、元明卷、清代卷、近現(xiàn)代卷和當(dāng)代卷。

為了各卷的撰寫能夠統(tǒng)一，僅有撰寫的基本思路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須制定具體的撰寫體例。本書的撰寫在制定撰寫體例上作足了功課。經(jīng)過反復(fù)研究，他們?cè)谌齻€(gè)方面作出了具體細(xì)致的規(guī)定：關(guān)于全書文體；關(guān)于各卷內(nèi)容；關(guān)于行文規(guī)范。

關(guān)于全書文體，總主編曲彥斌寫道：“采用‘通史體’（如《史記》）與‘?dāng)啻鷮ｎ}’相結(jié)合的記述方式。亦即各卷的總體結(jié)構(gòu)以‘編年體’（按年月日順序記載的中國(guó)史書體裁）為總綱，同時(shí)各卷在具體內(nèi)容上又參照‘紀(jì)傳體’（以人物傳記為中心的中國(guó)史書體裁）、‘紀(jì)事本末體’（以歷史事件為綱的中國(guó)史書體裁）對(duì)事件、事物和重要?dú)v史人物設(shè)專題記述的綜合性寫法?！焙?jiǎn)言之，縱向記載采用編年體，橫向記敘采用本末體和紀(jì)傳體。再簡(jiǎn)言之，全書的文體就是縱向記載的編年體和橫向記敘的本末體、紀(jì)傳體相結(jié)合的文體。

關(guān)于各卷內(nèi)容，基于“大文化”的理念，總主編曲彥斌就文化的內(nèi)涵和外延，提出了四個(gè)層面的概念：

1.物態(tài)文化層面：指人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，是看得見摸得著的具體實(shí)在的事物，如人們的衣、食、住、行等。

2.制度文化層面：指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中建立的規(guī)范的自身行為和調(diào)節(jié)相互關(guān)系的準(zhǔn)則。

3.行為文化層面：指人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)交往中約定俗成的習(xí)慣和風(fēng)俗，它是一種社會(huì)的、集體的行為，不是個(gè)人的隨心所欲。

4.精神、心理文化層面：指人們?cè)谏鐣?huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括人們的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式，以及由此而產(chǎn)生的文學(xué)藝術(shù)作品。

依據(jù)“大文化”的理念，提出了文化的四個(gè)層面的概念，這使本書的撰寫內(nèi)涵豐富，視野開闊，脈絡(luò)清晰，流傳有序。

關(guān)于行文規(guī)范，全書規(guī)定了三級(jí)標(biāo)題，即卷、章、節(jié)三級(jí)。

需要特別提出的是本書特設(shè)了一個(gè)總卷，將在其他分卷不宜闡述的論題，全部在此卷加以闡釋。提綱挈領(lǐng)，總攬全局，畫龍點(diǎn)睛，突出重點(diǎn)。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，完整的體系，是本書成功的又一個(gè)重要標(biāo)志。

第三，觀點(diǎn)新穎，多有創(chuàng)見。一部通史著作是否成功，其重要的標(biāo)志是看其有否提出了新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是一部著作的靈魂。缺乏靈魂的歷史著作是沒有生命的。作者在本書中提出了很多新鮮的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，令人耳目一新。

例一，考古學(xué)者郭大順在《先秦卷》提出的新觀點(diǎn)：“遼寧先秦時(shí)期的文化，是遼寧文化史的萌芽期和形成發(fā)展期。在遼寧漫長(zhǎng)的古代歷史文化發(fā)展的初始階段，應(yīng)該有個(gè)萌芽期，這就是距今數(shù)萬年到數(shù)十萬年的舊石器時(shí)代……新石器時(shí)代到青銅時(shí)代是遼寧文化的形成與發(fā)展時(shí)期……遼寧地區(qū)的新石器時(shí)代，區(qū)域文化特征鮮明，區(qū)內(nèi)外的文化交流頻繁，從而在文化上不時(shí)出現(xiàn)亮點(diǎn)?！贝送?，郭大順還論述了“遼寧上古龍文化”、“遼寧史前玉文化”、“祖先崇拜與薩滿式文明”、“遼寧文化史最輝煌的一頁——紅山文化”及“遼東半島的巨石文化”等。這中間，新論迭出，新說屢見。

例二，博物學(xué)者王綿厚在《秦漢卷》提出的新觀點(diǎn)：“‘漢郡文化’是本書提出的一個(gè)新的概念。所以應(yīng)當(dāng)從中國(guó)歷史發(fā)展的宏觀進(jìn)程中，闡釋‘漢郡文化’的本質(zhì)內(nèi)涵及其命題的基本要素。從確立秦漢時(shí)期的一種地域文化看，本書所指的‘漢郡文化’，作為特定歷史時(shí)期的社會(huì)文化，從其結(jié)構(gòu)看，至少應(yīng)有三個(gè)內(nèi)容要素。一是以漢文化為主體的多元文化，是它的基本內(nèi)涵；二是以郡縣制為主體的政體文化，是它的主要形式；三是以封建經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的城市文化（郡縣文化），是它的主要載體。”很明顯，作者提出的關(guān)鍵詞“漢郡文化”，是作者的一個(gè)大膽的創(chuàng)造。在這里，作者對(duì)“漢郡文化”的“三個(gè)內(nèi)容要素”的闡釋，極具說服力。

同時(shí)，作者在撰寫本書時(shí)，別出心裁地提出了自己的指導(dǎo)思想：“本卷在編寫中注意了‘兩個(gè)區(qū)別’和‘三個(gè)結(jié)合’?！畠蓚€(gè)區(qū)別’，即區(qū)別于一般的社會(huì)發(fā)展史和文化專史（如文學(xué)史、宗教史、民俗史）?！齻€(gè)結(jié)合’，是將地域文化史、民族文化史和社會(huì)文化史結(jié)合。其中從遼寧區(qū)域文化史的角度，更注重地域文化的特色。如漢郡文化、城市文化、長(zhǎng)城文化和交通文化等?！边@里提出的“兩個(gè)區(qū)別”和“三個(gè)結(jié)合”的寫作的指導(dǎo)思想，完全出自作者的發(fā)明?？脊艑W(xué)者王綿厚的《秦漢卷》多有發(fā)明，多有創(chuàng)造。

其他各卷也都提出了新的見解，限于篇幅，在此不一一列舉。

第四，資料豐富，采用精審。大部頭學(xué)術(shù)著作的成功，豐富的資料是其重要的支撐。這些資料，包括地上的，地下的；文字的，口述的；圖片的，實(shí)物的。豐富的資料在運(yùn)用時(shí)，還要經(jīng)過學(xué)者仔細(xì)地辨別，審慎地選取。本書的資料十分豐富，選用極為精審。

現(xiàn)僅以韓世明教授著《遼金卷》的“參考文獻(xiàn)”加以說明。本卷文字僅26.6萬字，但“參考文獻(xiàn)”卻多達(dá)118條。這118條的編排，先古后今，從遠(yuǎn)及近，劃分板塊，排列有序。本卷劃分二編，上編“遼代文化”，下編“金代文化”?；诖?，“參考文獻(xiàn)”的大排列，就是先遼后金。但是，這中間，又是先古后今。大體在51條之前，全部是古人對(duì)遼金的論述；52條以后，才是今人對(duì)遼金的論述。51條以前，又是按照先斷代歷史、后筆記志書的順序，先后有序的加以記錄的。全部文獻(xiàn)，大體可以劃分為5個(gè)板塊。

第一個(gè)板塊。第一條至第九條，為古人撰寫的斷代歷史板塊。這和條全部是古人撰寫的斷代歷史，依次包括《遼史》、《宋史》、《金史》、《元史》、《高麗史》、《契丹國(guó)志》、《遼史拾遺》、《遼史拾遺補(bǔ)》、《全遼文》等9條。

第二個(gè)板塊。第十條至第五十一條，為古人撰寫的筆記志書板塊。第十條為《三朝北盟會(huì)編》。此書是什么性質(zhì)的著作呢？是斷代歷史，還是筆記志書？抑或是其他別種著作？為什么將此書放在第十條？這需要加以認(rèn)真考析。《三朝北盟會(huì)編》是宋代編年體的歷史名著，全書250卷。作者徐夢(mèng)莘（公元1126年——1207年），江西清江人。29歲中進(jìn)士。一生著述，69歲時(shí)才撰成此書?！叭笔侵杆位兆谮w佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構(gòu)三朝。該書會(huì)集了三朝有關(guān)宋、金和戰(zhàn)的多方面史料，兼收并蓄，內(nèi)容豐富。宋、金和戰(zhàn)是北宋末南宋年間的頭等大事，宋人據(jù)親身經(jīng)歷或所聞所見記錄成書者，不下數(shù)百家，但“各說異同，事有疑信”。為了留存史料，歷史學(xué)者徐夢(mèng)莘將各家所記，以及這一時(shí)期的詔敕、制誥、書疏、奏議、傳記、行實(shí)、碑志、文集、雜著等，凡是“事涉北盟者”，均加著錄，按年、月、日標(biāo)示事目，加以編排。征引的文獻(xiàn)多達(dá)200余種。其選擇史料的特點(diǎn)是，對(duì)記敘的異同或疑信，一律不加考辨，照錄無誤。其收錄的材料，大體可分為政府公文與民間筆記兩大類。因此，該書既不是斷代歷史，也不是筆記志書，可定性為原始資料長(zhǎng)編。

由于《三朝北盟會(huì)編》是原始資料長(zhǎng)編，作為全部文獻(xiàn)的第十條及筆記志書板塊的第一條就十分準(zhǔn)確了。它起到了承上啟下的作用。

第三個(gè)板塊。第五十二條至第八十七條，為今人著作板塊。這里依次包括《二十二史朔閏表》、《金史拾遺五種》、《金史簡(jiǎn)編》、《金史論稿》（一）、《金史論稿》（二）、《金代經(jīng)濟(jì)史略》、《金代女真研究》、《金朝史研究》等。

第四個(gè)板塊。第八十八條至一○六條，為今人論文板塊。這里注釋了發(fā)表在重要期刊上的部分重要論文，其所涉期刊有：《考古》、《文物》、《歷史研究》《、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》、《北方文物》、《遼海文物學(xué)刊》等，如蔡美彪《試說遼耶律氏蕭氏的由來》一文，就發(fā)表在1993年第五期《歷史研究》上。

第五個(gè)板塊。第一○七條至一一八條，為其他論著板塊。這里似乎注釋了后來發(fā)現(xiàn)并引用的其他重要文獻(xiàn)。

第五，評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，取舍得當(dāng)。對(duì)此，《當(dāng)代卷》表現(xiàn)突出。建國(guó)后，最難處理的是歷次政治運(yùn)動(dòng)應(yīng)如何敘述。對(duì)此顯然作者都動(dòng)了腦筋，下了功夫?？傮w看，對(duì)待諸如大躍進(jìn)、反右派、反右傾、文革等，作者或直斥其謬，或深刻剖析，或弱化帶過，取舍有據(jù)，分寸得當(dāng)?？傮w看，對(duì)待這半個(gè)世紀(jì)的遼寧文化，作者敘述得體，評(píng)價(jià)準(zhǔn)確。

綜上，《遼寧文化通史》是一部嚴(yán)肅的文化通史巨著。作者是全部熟悉本段歷史文化的行家里手。本書起點(diǎn)高、思路明、視角新、資料富，是繼已經(jīng)面世的三部省級(jí)文化史巨著的第四部省級(jí)文化史的成功之作?？傊骶幥鷱┍笱芯繂T高屋建瓴、慧眼識(shí)珠、篳路藍(lán)縷、英明決斷，為此付出甚多，這是有目共睹的。此部巨著的出版，在遼寧省社會(huì)科學(xué)界具有劃時(shí)代的重要意義。我祝賀這部通史文化巨著的成功出版，感謝作者為遼寧省提供了一份能夠流傳史冊(cè)的文化大餐。

【責(zé)任編輯：劉 強(qiáng)】

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1673-7725（2011）02-0016-03

2011-02-20

徐徹(1939-)，男，吉林長(zhǎng)春人，編審，教授，主要從事晚清史研究。