付建民

（咸寧學(xué)院體育學(xué)院，湖北咸寧437100）

和諧體育的多元解構(gòu)與建構(gòu)

付建民

（咸寧學(xué)院體育學(xué)院，湖北咸寧437100）

踐行科學(xué)發(fā)展觀，從多方面、多層面對(duì)和諧體育的內(nèi)涵、特征進(jìn)行多元解構(gòu)與建構(gòu)，力求在理論層面有所創(chuàng)新，從而推動(dòng)我國(guó)體育事業(yè)的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展；和諧；和諧體育；多元解構(gòu)與建構(gòu)

體育作為當(dāng)前社會(huì)最活躍最時(shí)尚的元素，給人和人類社會(huì)以生機(jī)活力。［1］體育的形態(tài)親和人際關(guān)系，給人提供了精神、物質(zhì)和自然動(dòng)力，有助于人的身心和諧，從而推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步。和諧體育是和諧社會(huì)的子系統(tǒng)。創(chuàng)立和構(gòu)建和諧體育既是構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)代的歷史選擇，也是現(xiàn)代體育事業(yè)創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的需要。

追求和諧體育是人類早有的理想，但將和諧體育放在學(xué)術(shù)層面加以考察和研究是近年之事。和諧體育的概念不同于其他體育概念的特殊本質(zhì)，在于它是協(xié)調(diào)的“體育”與“和諧”的體育。在“和諧體育”一詞中，“和諧”是體育的前置定語(yǔ)。和諧不是沒有矛盾，而是矛盾雙方的協(xié)和、和解。［2］它有著多元的解構(gòu)。因此，和諧體育應(yīng)是依據(jù)體育的本質(zhì)特征，在一定機(jī)制作用下，通過(guò)體育自身的自然屬性和社會(huì)屬性而形成的一種和諧存在形態(tài)，是體育系統(tǒng)與社會(huì)各系統(tǒng)之間以及體育系統(tǒng)自身各組成部分諸要素之間在結(jié)構(gòu)上協(xié)調(diào)，在功能上產(chǎn)生良性共振效應(yīng)的一種協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)，是和諧社會(huì)體育的必然存在形式。

一、和諧體育的多元內(nèi)涵

用科學(xué)發(fā)展觀的視野來(lái)看，和諧體育主要有兩大內(nèi)涵，一是指體育各形態(tài)工作全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，即體育內(nèi)部的和諧；二是指體育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相得益彰，共同發(fā)展，共同提高，即體育外部的和諧。堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是和諧體育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從以上和諧體育概念辨析來(lái)看，它還至少包括四個(gè)方面、三個(gè)層次的多元內(nèi)涵。

第一方面是和諧。和諧是發(fā)展的基礎(chǔ)。它要求體育復(fù)雜系統(tǒng)中各要素結(jié)構(gòu)組織、各系統(tǒng)分支與功能發(fā)揮上順暢協(xié)調(diào)。和諧是體育各系統(tǒng)（競(jìng)技體育、學(xué)校體育、社會(huì)體育等）與環(huán)境之間以及系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間在結(jié)構(gòu)上協(xié)調(diào)，在功能上產(chǎn)生良性共振效應(yīng)的耗散結(jié)構(gòu)狀態(tài)。從目前我國(guó)體育存在的諸多不和諧因素來(lái)看，主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)性矛盾突出，體育各系統(tǒng)間發(fā)展不平衡。這嚴(yán)重制約了和諧體育的構(gòu)建與發(fā)展。

第二方面是體育的存在形態(tài)。從原始體育中派生出的競(jìng)技體育、學(xué)校體育、社會(huì)體育在發(fā)展過(guò)程中，隨著目的不同，功能不同，在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河演繹了各種形態(tài)的社會(huì)存在模式，但它不管以什么形式、模式存在，都必須結(jié)構(gòu)合理，必須實(shí)現(xiàn)“以發(fā)展人的自然屬性和社會(huì)屬性為目的的身體活動(dòng)”。

第三方面是體育的機(jī)制，即和諧體育的構(gòu)建離不開法制法規(guī)等制約機(jī)制，按照體育的本質(zhì)特征實(shí)行監(jiān)督、運(yùn)行和管理。這一機(jī)制維系著體育及體育系統(tǒng)之間不同的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、不同的人群領(lǐng)域的生存與發(fā)展。它是和諧體育構(gòu)建所需的各種要素的有機(jī)排列、良性運(yùn)行的基礎(chǔ)和前提，是和諧體育存在的明顯標(biāo)志。體育事業(yè)發(fā)展和管理正是通過(guò)高效運(yùn)行的機(jī)制、體育法制法規(guī)，推進(jìn)著和諧體育的構(gòu)建。

第四方面是三大關(guān)系，即體育與人、體育與運(yùn)動(dòng)、體育與社會(huì)，按照體育客觀規(guī)律，通過(guò)體育自身的自然屬性和社會(huì)屬性來(lái)協(xié)調(diào)發(fā)展。三大關(guān)系構(gòu)成了和諧體育的基本內(nèi)容。在和諧體育中，在體育的存在形態(tài)、體育法制法規(guī)等機(jī)制作用下，體育與人相互依賴支撐，體育與運(yùn)動(dòng)相互協(xié)調(diào)順暢，體育與社會(huì)相互促進(jìn)發(fā)展，充分發(fā)揮了體育的自然屬性和社會(huì)屬性功能。三大關(guān)系處理的融洽與否，直接關(guān)系到和諧體育的構(gòu)建。

第一層面是宏觀層面，主要表現(xiàn)在對(duì)我國(guó)體育的目的、任務(wù)、功能、機(jī)制有一個(gè)科學(xué)客觀的認(rèn)識(shí)。站在新世紀(jì)的起點(diǎn)，羅格提出“更干凈、更團(tuán)結(jié)、更人性”［1］的奧運(yùn)新格言和發(fā)展理念，這是對(duì)奧運(yùn)賦予的新的歷史使命。體育是人生命自由自覺的運(yùn)動(dòng)，以人為本與和諧發(fā)展是它始終追求的價(jià)值取向。在體育的宏觀層面上，要明確目標(biāo)，發(fā)揮功能，健全機(jī)制，要踐行科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，滿足人們?nèi)找嫘枨蟮捏w育文化的需要。

第二層面是中觀層面，即體育本質(zhì)，對(duì)體育本質(zhì)的客觀認(rèn)識(shí)。“本質(zhì)是事物本身固有的，決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性?！保?］“本質(zhì)是反映客觀現(xiàn)實(shí)中各種事物和過(guò)程各個(gè)不同方面的哲學(xué)范疇。”［4］不管學(xué)術(shù)界怎樣分析、研究和探討體育的本質(zhì)，按照多元發(fā)展理念，體育的本質(zhì)包含“人的自然屬性和社會(huì)屬性”，表現(xiàn)在：“鍛煉身體的健康性，廣泛參與的大眾性?！斌w育要突出人們對(duì)體育的根本追求和體育精神價(jià)值的高揚(yáng)，其內(nèi)容是以體育全面協(xié)調(diào)發(fā)展的方法和手段，達(dá)到體育與人、體育與運(yùn)動(dòng)、體育與社會(huì)三大和諧在內(nèi)的整體動(dòng)態(tài)和諧。

第三層面是微觀層面，即體育系統(tǒng)內(nèi)結(jié)構(gòu)的比例協(xié)調(diào)，對(duì)體育自身各系統(tǒng)分支與功能發(fā)揮上的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)，體育一般被劃分為競(jìng)技體育、社會(huì)體育和學(xué)校體育三大子系統(tǒng)［2］，三者的和諧既是我國(guó)體育和諧發(fā)展的主要體現(xiàn)，也是我國(guó)體育和諧發(fā)展的基本保證。然而，競(jìng)技體育、社會(huì)體育和學(xué)校體育之間的和諧是以三者各自內(nèi)部的和諧為基礎(chǔ)和前提的，只有實(shí)現(xiàn)了三大系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，才能保證三者之間的和諧，也只有實(shí)現(xiàn)了體育各系統(tǒng)之間及子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，才能構(gòu)建名副其實(shí)的和諧體育。［2］因此，追求體育各系統(tǒng)之間及子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧乃是和諧體育的基本目標(biāo)。

二、和諧體育的基本特征

和諧體育作為一種社會(huì)形態(tài)或?qū)傩?，它?yīng)具有多樣性和豐富性，特別是體育本質(zhì)以及體育特定的社會(huì)價(jià)值觀的不同。我們追求的社會(huì)主義和諧體育其特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：體育的目的、任務(wù)、本質(zhì)特征概念明晰，認(rèn)識(shí)清楚；體育機(jī)制、法制、法規(guī)健全；體育回歸“健康、參與”的本性；體育領(lǐng)域里各分支系統(tǒng)之間統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展；人人擁有體育，人人享受體育，大力倡導(dǎo)人人運(yùn)動(dòng)，用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)體育全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

在科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下，以和諧為核心理念構(gòu)建和諧體育，可以切實(shí)推動(dòng)我國(guó)體育各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。和諧社會(huì)與和諧體育共同的目標(biāo)是促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人的身心與體魄的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧是未來(lái)體育發(fā)展的靈魂。通過(guò)和諧體育構(gòu)建，可以鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，反過(guò)來(lái)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為推動(dòng)和諧體育的發(fā)展創(chuàng)造了有利的社會(huì)條件。和諧體育建設(shè)各項(xiàng)工作只有在一個(gè)政通人和、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民安居樂(lè)業(yè)的和諧社會(huì)中才能有序開展。構(gòu)建和諧體育是建設(shè)和諧社會(huì)的需要，是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)的內(nèi)在需要，是實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃和全民健身計(jì)劃協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，是促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展，提高國(guó)民素質(zhì)，提高和發(fā)展生產(chǎn)力的需要，是實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然間協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。

［1］布特．和諧體育：體育本質(zhì)的回歸［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（4）．

［2］胡慶山，等．論社會(huì)主義和諧體育的構(gòu)建［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）．

［3］謝軍．探析體育的本質(zhì)及其規(guī)律［J］．體育科學(xué)研究，2003（3）．

［4］趙靜，黃燕．體育的本質(zhì)和概念綜述［J］．吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（1）．

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163．com

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1673－1395（2011）01－0136－02

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湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2007y137）

付建民（1957—），男，湖北武漢人，教授，碩士，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)研究。