論由“立木取信”看在校生誠(chéng)信品質(zhì)教育

解青

摘要：在國(guó)家大力發(fā)展教育的政策下，各類(lèi)教育的專(zhuān)業(yè)設(shè)置越來(lái)越社會(huì)化，在校學(xué)生的知識(shí)水平和技能水平也有了很大的提高。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課的積極性，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這需要講究一定的方法。但社會(huì)需要的是具有綜合素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，因此職業(yè)道德教育的加強(qiáng)無(wú)疑是十分必要的。本文從歷史典故談到在校要把誠(chéng)信教育融入學(xué)校的各種活動(dòng)中，并提出加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；職業(yè)教育；職校生

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅為了樹(shù)立威信，推進(jìn)變法，“乃立三丈之木于國(guó)都市南”，并當(dāng)眾許下諾言：“徙置北門(mén)者予十金”。圍觀的人不相信沒(méi)人肯出手一試。于是“能徙者予五十金”，“有一人徙之，輒予五十金”。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，變法很快推廣。商鞅“立木取信，一諾千金”，使變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯，可見(jiàn)，“誠(chéng)信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡起著非常重要的作用。誠(chéng)信作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，被尊為“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立身之本”和“做人之道”。誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面?！叭藷o(wú)誠(chéng)信不立”是今天人們必須遵循的基本道德規(guī)范。因此，面對(duì)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)職校生思想道德教育的新要求，在校應(yīng)將誠(chéng)信教育作為學(xué)校工作的一件大事來(lái)抓，在職業(yè)道德教育中大力開(kāi)展誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信內(nèi)化為職校生必備的基本道德素養(yǎng)。

一、誠(chéng)信是在校學(xué)生德育的新要求

職業(yè)道德是從事職業(yè)活動(dòng)的人們應(yīng)當(dāng)遵守的專(zhuān)業(yè)行為準(zhǔn)則，是職業(yè)勞動(dòng)者在特定的職業(yè)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的、有益于社會(huì)道德價(jià)值的準(zhǔn)則體系。職業(yè)道德教育就是要將職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的一系列道德準(zhǔn)則傳授給職業(yè)勞動(dòng)者，并落實(shí)到職業(yè)勞動(dòng)者整個(gè)職業(yè)生活中。

1.誠(chéng)信是從業(yè)者熱愛(ài)、忠誠(chéng)于自己職業(yè)的基本原則

誠(chéng)信作為職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容，必須教育職業(yè)勞動(dòng)者熱愛(ài)自己的職業(yè)，并忠誠(chéng)于自己的職業(yè)，做到干一行，愛(ài)一行，首先要忠于自己所屬的職業(yè)組織，遵守組織的原則與目標(biāo)。并全身心地投入到自己的職業(yè)生活中。職業(yè)道德最基本的規(guī)范是“愛(ài)崗敬業(yè)”，如果員工缺乏誠(chéng)信，工作不踏實(shí)，敷衍塞責(zé)，抱著“這山望著那山高”和“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的態(tài)度，是很難做到“愛(ài)崗敬業(yè)”的。

2.誠(chéng)實(shí)守信既是待人處事的基本準(zhǔn)則，也是創(chuàng)業(yè)成功的基本前提

在現(xiàn)代社會(huì)里，不同職業(yè)的職業(yè)道德要求是有區(qū)別的。任何人的職業(yè)活動(dòng)都不可能離開(kāi)社會(huì)、他人的支持與合作，也離不開(kāi)必要的人際交往，在與他人的合作、交往過(guò)程中，誠(chéng)實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，為人虛偽狡詐、不守信用，不可能取信于人，必定孤立無(wú)援、寸步難行。任何人的事業(yè)都是踏實(shí)干出來(lái)的，成功的事業(yè)是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的結(jié)晶。

二、誠(chéng)信是在校學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)要求

誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范和人們基本的行為準(zhǔn)則，應(yīng)該成為在校學(xué)生修養(yǎng)、求知與立身處世的基本準(zhǔn)則，是學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)。

1.誠(chéng)實(shí)守信是在校學(xué)生做人的內(nèi)在需求

誠(chéng)實(shí)守信要求在校學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，也要正視自己的缺點(diǎn)、不足；既要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、又要認(rèn)識(shí)到前進(jìn)道路上的失敗與挫折。

2.誠(chéng)信要求學(xué)生以“仁、信、善”待人接物，做到“己所不欲，勿施于人”。“愛(ài)別人就是愛(ài)自己”、“我為人人，人人為我”，心胸坦蕩，就能夠喚起仁愛(ài)之心，做到人與人之間彼此信任，友好溝通。職校生要融入社會(huì)，立身做人，就必須努力加強(qiáng)自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。

3.誠(chéng)信是職校生學(xué)習(xí)知識(shí)的基本要求

誠(chéng)信作為一種基本的道德規(guī)范，它的基本要求是態(tài)度端正、誠(chéng)懇。誠(chéng)信的培養(yǎng)能使人“求真”，在具體行為中表現(xiàn)出誠(chéng)懇、真實(shí)。學(xué)習(xí)知識(shí)就是為了認(rèn)識(shí)和掌握客觀世界的真實(shí)面貌，它其實(shí)就是一個(gè)“求真”的過(guò)程。具備了誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)一絲不茍，不浮夸，做到真才實(shí)學(xué)。

4.誠(chéng)信是在校學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的根基

俗話說(shuō)：有誠(chéng)信方有德，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)德。誠(chéng)信作為一種培養(yǎng)道德修養(yǎng)的方法，能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真、善、美情感，并付諸與實(shí)際學(xué)習(xí)和生活中，從而做到言行一致、知行統(tǒng)一。

三、加強(qiáng)在校學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑

誠(chéng)信是在校學(xué)生應(yīng)有的基本素質(zhì)，但在日常生活中存在不少的失德失信現(xiàn)象，采取有效的途徑加強(qiáng)在校學(xué)生的誠(chéng)信教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，關(guān)鍵是發(fā)掘其內(nèi)心誠(chéng)信的情感，并將獲得的誠(chéng)信意識(shí)落實(shí)到日常行為中去。如在學(xué)生中開(kāi)展“學(xué)生自查自律表”每天自我評(píng)價(jià)，并寫(xiě)出與“昨天”對(duì)比的進(jìn)步情況以及“明天”要達(dá)到的目標(biāo)；針對(duì)不文明陋習(xí)，舉辦“做文明人、說(shuō)文明話、做文明事”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信行為習(xí)慣，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。

2.發(fā)揮教師誠(chéng)信典范的作用

我國(guó)先秦時(shí)期著名思想家、教育家荀子曾講：“耆而信，可以為師?！苯處煹膸煹录捌湫袨槟Ｊ綄?duì)學(xué)生的誠(chéng)信修養(yǎng)具有最直接的影響，因此教師首先就應(yīng)該成為誠(chéng)信的堅(jiān)守者、監(jiān)督者與傳播者，做到“言必行，行必果”，要求學(xué)生做到的事，自己首先要踐行，用誠(chéng)信的品行取信于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)，做誠(chéng)信的表率。

3.開(kāi)展形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)

在校的學(xué)生都比較喜歡活動(dòng)，在校要抓住這一實(shí)際特點(diǎn)及時(shí)開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信教育活動(dòng)，把誠(chéng)信教育寓教于樂(lè)，會(huì)大大提高誠(chéng)信教育的效果。如在學(xué)生中可以開(kāi)設(shè)以誠(chéng)信為主題的班會(huì)課，組織觀看有誠(chéng)信教育內(nèi)容的故事片、視頻，開(kāi)展誠(chéng)信教育的講座、辯論賽以及征文活動(dòng)等，使寓誠(chéng)信于活動(dòng)中，做到活動(dòng)寓誠(chéng)。學(xué)生在各種各樣的活動(dòng)中潛移默化的懂得了誠(chéng)信，并自覺(jué)的應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)和生活中。

4.誠(chéng)信教育滲透各科教學(xué)

學(xué)校對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育一刻都不能放松，不僅法律常識(shí)課、經(jīng)濟(jì)常識(shí)課、職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)課、禮儀課要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，寓誠(chéng)信人物、事件等于課堂教學(xué)之中，讓學(xué)生感受文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，理論課和實(shí)訓(xùn)課同樣要培養(yǎng)學(xué)生的求真務(wù)實(shí)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，為以后走上工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的誠(chéng)信基礎(chǔ)。

5.實(shí)踐誠(chéng)信要做好身邊事

《禮記·大學(xué)》謂：誠(chéng)于中，而形于外。誠(chéng)信要成為人們內(nèi)心的一種信念，必須從身邊小事做起。具體表現(xiàn)在：在校學(xué)生在校期間嚴(yán)格遵守學(xué)校及班級(jí)的一切規(guī)章制度，不遲到，不早退；認(rèn)真細(xì)致地完成老師交給的作業(yè)和各項(xiàng)任務(wù)；同學(xué)之間互相幫助，友愛(ài)團(tuán)結(jié)，不以大欺小，以強(qiáng)欺弱；實(shí)事求是，不夸大事實(shí)真相；在頂崗實(shí)習(xí)期間模范遵守企業(yè)的廠規(guī)廠紀(jì)，踏實(shí)勤奮的做好自己的本質(zhì)工作。學(xué)校要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生走向社會(huì)，如通過(guò)職業(yè)教育進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，把社區(qū)作為“大課堂”，組織“青年自愿者服務(wù)”等公益勞動(dòng)，深入街道社區(qū)和居民家中進(jìn)行家訪，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和全心全意為人民服務(wù)的精神，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。教育學(xué)生無(wú)論在何種地方首先自己做到誠(chéng)信，看到不誠(chéng)信的現(xiàn)象要及時(shí)制止，使學(xué)生牢固樹(shù)立起“有信用者榮，無(wú)信用者恥”、“有信用走遍天下，無(wú)信用寸步難行”、“存信譽(yù)就是存錢(qián)”的社會(huì)道德觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳繼霞，誠(chéng)信品格的養(yǎng)成，安徽教育出版社，2009

[2] 素質(zhì)教育，當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)，2010