李 源

“韻味”是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)的美學(xué)概念，“韻”作為中國(guó)美學(xué)的重要范疇，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格特征，因此，歷代均有文人論及。北宋黃庭堅(jiān)主張“凡書畫當(dāng)觀韻”，即是把“韻”作為衡量藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)；大約同時(shí)期的范溫也極力推崇“韻”，認(rèn)為“凡事既盡其美，必有其韻……”這是明確地用韻來(lái)規(guī)定美，明確指出韻是最高的美。明代詩(shī)論家陸時(shí)雍更是強(qiáng)調(diào)韻的重要性，他從藝術(shù)的基礎(chǔ)上立論，將韻看作藝術(shù)的本質(zhì)和靈魂，說(shuō)：“有韻則生，無(wú)韻則死；有韻則雅，無(wú)韻則俗；有韻則響，無(wú)韻則沉；有韻則遠(yuǎn)，無(wú)韻則局?！笨梢姡缭谒未?，就有一批藝術(shù)家和理論家，已經(jīng)把“韻”作為衡量中國(guó)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)了。“韻味”作為一個(gè)美學(xué)概念，其具體內(nèi)涵是指語(yǔ)言的表達(dá)、聲樂(lè)的表現(xiàn)以及感情的抒發(fā)，亦即演唱藝術(shù)創(chuàng)造的意味深遠(yuǎn)、感情深刻的境界。在我國(guó)傳統(tǒng)的民族唱法中經(jīng)常提到“字是骨頭，韻是肉”，可見從古代人們就對(duì)語(yǔ)言韻味的重視。

“韻”不僅指的是文藝作品美的境界，從古到今，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、曲藝的創(chuàng)作和演唱絲毫沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代的變遷和舞臺(tái)的遷移而忽視對(duì)“韻”的孜孜追求。對(duì)“韻”的追求作為中國(guó)戲曲、曲藝藝術(shù)創(chuàng)作和演唱的優(yōu)秀傳統(tǒng)一代又一代地被保留下來(lái)，并作為一種美學(xué)理想直接對(duì)今天的民族聲樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生著重大的影響。

中國(guó)的民族聲樂(lè)是以中國(guó)文化為背景，以中國(guó)語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以行腔韻味為特點(diǎn)，以字正腔圓，聲情并茂為準(zhǔn)則的情、聲、字、腔相映生輝的歌唱藝術(shù)。從中國(guó)聲樂(lè)的形式來(lái)看，民族聲樂(lè)語(yǔ)言包括：戲曲聲樂(lè)語(yǔ)言、歌劇聲樂(lè)語(yǔ)言、曲藝聲樂(lè)語(yǔ)言以及民歌與歌曲的聲樂(lè)語(yǔ)言。他們各自的表現(xiàn)意識(shí)不盡相同，如戲曲、歌劇語(yǔ)言的戲劇性，曲藝語(yǔ)言的說(shuō)唱性，民歌和歌曲歌詞特有的抒情敘事性等。而形成這些豐富多彩的聲腔劇種、曲種、民歌語(yǔ)言的根本原因之一是地方民族語(yǔ)言的多樣性，因此在語(yǔ)言的音樂(lè)化上也就形成了各自不同的藝術(shù)特色與風(fēng)格。

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在儒家文化的滋養(yǎng)及傳統(tǒng)戲曲的影響之下，其美學(xué)追求是達(dá)意之情，審美核心則是聲情并茂的“韻味”，即字、聲、情、形的全面展示與配合。可以說(shuō)，韻味是中國(guó)民族聲樂(lè)演唱的精髓，沒(méi)有韻味，歌唱便沒(méi)了民族聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂。現(xiàn)在我國(guó)許多地方的民歌，如陜北的“信天游”、山西的“二人臺(tái)”在唱詞上充分體現(xiàn)了語(yǔ)言的韻味，使歌唱具有了濃郁的民族氣息。這說(shuō)明各種民族聲樂(lè)語(yǔ)言在發(fā)聲上有著獨(dú)特的“個(gè)性”，這就是民族聲樂(lè)語(yǔ)言獨(dú)特“韻味”美最直接和最本質(zhì)的體現(xiàn)。

一、中國(guó)民族聲樂(lè)語(yǔ)言的詞曲和諧美

聲樂(lè)是語(yǔ)言與藝術(shù)相結(jié)合，表達(dá)人們的思想感情、塑造藝術(shù)形象的一種綜合性藝術(shù)形式。聲樂(lè)藝術(shù)也可表達(dá)為由人聲演唱和帶有語(yǔ)言的音樂(lè)。歌詞配合音樂(lè)形象的塑造，二者相輔相成，語(yǔ)言浸化著音樂(lè)，音樂(lè)也融解著語(yǔ)言，語(yǔ)言與音樂(lè)之間的結(jié)合要完美和諧，才能展現(xiàn)出聲樂(lè)藝術(shù)所應(yīng)有的魅力。生動(dòng)鮮明的語(yǔ)言和清新的咬字吐字，是概括和表達(dá)歌曲思想內(nèi)容、人物性格特性以及深化音樂(lè)主題的重要因素。我國(guó)民族聲樂(lè)主要建立在漢語(yǔ)言基礎(chǔ)上，語(yǔ)言跟音樂(lè)水乳交融，渾然一體。中國(guó)的民族語(yǔ)言，就使用最廣泛的漢民族語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是由單音節(jié)詞構(gòu)成的，一字一音一義，每一個(gè)音節(jié)又包含著聲母、韻母組成的因素，為了區(qū)別同聲韻的單音字意，每個(gè)字或音節(jié)又有“高低抑揚(yáng)”不同的聲調(diào)。字的這種聲調(diào)、韻的特點(diǎn)，使語(yǔ)言本身就富有音樂(lè)性與美的特質(zhì)。中國(guó)曲藝、戲曲藝術(shù)產(chǎn)生以后，從多方面進(jìn)一步充分地發(fā)掘了這種語(yǔ)言的表情達(dá)意能力，使其更加生動(dòng)，更具表現(xiàn)力，并使其內(nèi)含的音樂(lè)性得到了更充分的顯示，從而使中國(guó)的演唱藝術(shù)能夠透過(guò)這種節(jié)奏多變的、清晰而優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)人物復(fù)雜的思想感情，并最大限度地將中國(guó)民族語(yǔ)言美的特質(zhì)，包括音樂(lè)性充分表現(xiàn)出來(lái)。因此，曲調(diào)在與字調(diào)結(jié)合時(shí)，不同唱腔的語(yǔ)音總是受詞意、樂(lè)意因素的影響而趨于多樣化。歌唱時(shí)曲調(diào)與字調(diào)配合要自然一致，保證詞曲結(jié)合基本統(tǒng)一。

古語(yǔ)說(shuō)：“字韻是唱腔之母?！眰鹘y(tǒng)民族聲樂(lè)演唱的最顯著特征是清晰的吐字和濃厚的韻味，從而達(dá)到演唱的貼切、優(yōu)美、動(dòng)人境地。傳情和達(dá)意是聲樂(lè)語(yǔ)言韻味性最基本的出發(fā)點(diǎn)，民族聲樂(lè)演唱要求按照一定的語(yǔ)言系統(tǒng)，把字的首、腹、尾、清濁等交代清楚，要求在字的聲、韻、調(diào)上都唱的正確，還要使字的聲母和韻母保持科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，并且科學(xué)地掌握字音之間的轉(zhuǎn)換與銜接的技巧，運(yùn)用各種發(fā)聲技術(shù)和氣息運(yùn)用的技巧，以達(dá)到演唱的字真句明的藝術(shù)效果，這樣就會(huì)鮮明地體現(xiàn)出民族聲樂(lè)語(yǔ)言獨(dú)特的韻味。

在一定程度上說(shuō)，傳言和明義的基本核心是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的幾個(gè)基本要求：聲、情、字、表中的“字”。字的韻味是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)韻味、美學(xué)品格的基本層次。從五十年代到當(dāng)代的歌唱家無(wú)一不重視“字”，無(wú)一不在唱“字”上花費(fèi)相當(dāng)大的功力，因?yàn)橹挥邪炎殖貌拍苁垢璩小绊嵨丁?。字韻，即咬字的韻味?biāo)準(zhǔn)。咬字的準(zhǔn)確、清晰是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中最起碼的技術(shù)要求，字韻的內(nèi)涵須按照一定的語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言要求（根據(jù)聲樂(lè)作品的語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言系統(tǒng)）對(duì)字進(jìn)行清楚的交代，以便欣賞者能明晰地了解歌詞的意思，更好地理解作品內(nèi)涵。因此，其美學(xué)品格體現(xiàn)為清晰和明朗。

二、中國(guó)民族聲樂(lè)語(yǔ)言的音韻傳神美

在中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中，一字既出，其字與聲的延長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)則又需要運(yùn)用歌唱技巧來(lái)加以控制和表現(xiàn)，使其字清聲美，這就是“音韻美”。民族聲樂(lè)中的“聲”，應(yīng)該是在科學(xué)方法訓(xùn)練的前提下，掌握并運(yùn)用民族聲樂(lè)的聲音色彩與特性，使其與中國(guó)的語(yǔ)言、感情、風(fēng)格等相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，符合中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣。中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)，根植于中國(guó)的土壤，它是由各族人民共同創(chuàng)造，伴隨著歷史的發(fā)展而形成的，它體現(xiàn)了中華民族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)和審美意識(shí)，創(chuàng)造了獨(dú)特的演唱技法，形成了中國(guó)式的演唱風(fēng)格特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)的歌唱表演藝術(shù)形式，是以戲曲、民歌演唱為主的形式，就戲曲而言，雖然其種類繁多，但音色的主要特征是相近的。戲曲在音色成分中多以嗓音的“基音”，或者叫“本嗓”發(fā)出聲音的音色為其基本音色。再加之人們常說(shuō)的“高位置”，便形成了一種獨(dú)有的音色審美特征，如果在唱戲曲時(shí)不用這種音色反而讓人覺得不美了。民歌的演唱也是如此，人們?cè)谛蕾p曲調(diào)、詞意的同時(shí)，更愿意聽到演唱者能用符合審美習(xí)慣的音色演唱出曲調(diào)的韻味。一個(gè)地方的文化對(duì)歌唱音色的選擇從根本上來(lái)講是以其語(yǔ)言語(yǔ)音為依據(jù)的。我國(guó)漢語(yǔ)的語(yǔ)音特征，是發(fā)音舌位普遍靠前靠上，這樣，就形成了以漢語(yǔ)語(yǔ)音為基礎(chǔ)的中國(guó)民族唱法，其音樂(lè)特征是明亮、清脆、集中，以“靠前”為屬性。

中華民族的審美情趣并不僅僅滿足于中華聲樂(lè)藝術(shù)中的各種語(yǔ)言特征并存，互相媲美，還表現(xiàn)在對(duì)行腔中各種語(yǔ)言與音色變化的偏愛，這些耐人琢磨只可意會(huì)卻難以言表的由語(yǔ)言和音色變化所形成的“韻味”，是中國(guó)文化的絕妙產(chǎn)物。在才旦卓瑪?shù)牟刈寰聘柚校诤扇A的蒙古長(zhǎng)調(diào)中，在郭蘭英的行腔中，你會(huì)感到唱腔中流出的那種民族語(yǔ)言影響下的特殊色撥動(dòng)了你生命的琴弦，從而受到愉悅的震撼，這就是中國(guó)音樂(lè)的魅力。

三、中國(guó)民族聲樂(lè)語(yǔ)言的抒情達(dá)意美

情韻是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)韻味美的核心結(jié)構(gòu)，歌唱中，字韻、聲韻只有通過(guò)情感的推動(dòng)，將歌唱技巧與感情抒發(fā)融為一體，才能最終產(chǎn)生飛躍。所謂：“動(dòng)聽容易動(dòng)人難?！睆哪撤N意義上講，中國(guó)當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)表演藝術(shù)的影響，歌唱中對(duì)韻味的追求，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)聲、情綜合美的追求。情感，是人對(duì)客觀世界內(nèi)部感受和心情的反映。音樂(lè)是最善于表“情”的藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)之所以被稱為“情感藝術(shù)”，其根源在于聲音本身就跟人的感情具有特殊的相似性和對(duì)應(yīng)性?！肮倘灰磺兴囆g(shù)都能傳達(dá)情感，以情動(dòng)人，但是其他藝術(shù)多是通過(guò)具體人物、事件、場(chǎng)景及其情感反應(yīng)的刻化摹狀間接地表現(xiàn)出來(lái)的，欣賞者情感體驗(yàn)也多是經(jīng)由視覺形象而引發(fā)的；唯有音樂(lè)能夠最直接地表現(xiàn)情感和激發(fā)情感，能夠在聲音的運(yùn)動(dòng)中直接地、酣暢淋漓地傳達(dá)主體的種種情感，最有力地扣撥人們的心弦?！倍晿?lè)藝術(shù)更是離不開情感的表達(dá)，它是通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言相結(jié)合來(lái)表達(dá)人們思想感情的一門藝術(shù)。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中，“聲情并茂”一直以來(lái)是歌唱的基本要求和重要準(zhǔn)則，也是我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)自古以來(lái)的審美理念。聲音是基礎(chǔ)，“以聲傳情”才是最終的目的。歌唱不深情，觀眾則難動(dòng)情。深情是表現(xiàn)韻味的根本，其美學(xué)特征是深情，其美感之效應(yīng)是動(dòng)人。要?jiǎng)尤说孟扔星?，這種“情”不是一般意義上的感情，而是歌唱者對(duì)作品有透徹的理解之后經(jīng)過(guò)自己的體驗(yàn)傳達(dá)出的一種感情。只有這種充滿感情色彩的歌唱，才能把觀眾帶入境界，使他們成為藝術(shù)創(chuàng)造的積極參與者，用歌聲激起他們的感情，使其為歌唱者深情的歌聲所感動(dòng)，從而產(chǎn)生“百聽不厭，繞梁三日”的巨大審美魅力。

民族聲樂(lè)語(yǔ)言的韻味在字韻、聲韻和情韻上的表現(xiàn)是相互依存、密切關(guān)聯(lián)的?！耙月曂锨?，以字行腔，以情潤(rùn)腔，潤(rùn)而生味，”是中國(guó)民族聲樂(lè)歌唱二度創(chuàng)作時(shí)必須運(yùn)用的特殊技巧。中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)素有“重字”的傳統(tǒng)，但是僅僅做到咬字、吐字準(zhǔn)確清晰，顯然不符合聲韻美的歌唱要求。傳統(tǒng)戲曲唱工講究“出字在口、出聲在喉”，一字既出，其字與聲的延長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)需要另一套歌唱技巧加以控制和表現(xiàn)，即要求字清聲美，為字韻、聲韻注入生命活力的源泉當(dāng)為情韻。以情動(dòng)人是中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)追求韻味美的核心，所以古人說(shuō)：“唱曲之法，不但聲宜講，而得曲之情尤為重?！币虼?，字、聲、情只有相互協(xié)調(diào)、相互融通，才能獲得歸韻清、收音佳、重音律、重意境，悅耳深情、傳神動(dòng)人的韻味之美。

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