董密 代春敏

（董密：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教研部，副教授。代春敏：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)體育教研部，講師。）

體育與藝術(shù)在大多數(shù)人眼中是沒有什么必然聯(lián)系的獨立的領(lǐng)域。他們的起源和目的不同，前者是在人類為了生存發(fā)展向大自然搏斗中演化而來，后者是人類為了提高生存質(zhì)量和品質(zhì)而興起的一種表達形式；前者是強身健體，提高身體素質(zhì)，后者是陶冶情操，培養(yǎng)情感修養(yǎng)。隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，體育和藝術(shù)這兩個看似涇渭分明的領(lǐng)域慢慢地走向了融合，其目的也發(fā)生了巨大的變化。體育不僅僅用來強健身體，而是賦予了表演、競技等任務(wù)，部分地向藝術(shù)過渡。然而，體育與藝術(shù)卻不能夠完全地融合，因為不論體育表演是多么的唯美，與動員的姿態(tài)是多么的優(yōu)雅，也始終是體育運動，而不是藝術(shù)表演。無論藝術(shù)的表演多么激烈，演員的動作多么的震撼有力，也成不了體育。

體育，是人類創(chuàng)造的一種有意識塑造和美化自己身體的社會實踐活動，是為了增進身心健康的文化活動，是通過身體運動的方式來培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一種教育過程。藝術(shù)，是審美意識集中物態(tài)化的鮮明表現(xiàn)，人類所創(chuàng)造的藝術(shù)品是至高無上的精神產(chǎn)品，能更強烈地引發(fā)美感，是我們孜孜不倦永無止境傾心追求的審美對象。藝術(shù)與體育，在歷史長河的萌芽狀態(tài)中同源，后來被文明的力量分為不同的支流，然而，當(dāng)面對美學(xué)的指引走向未來，它們又將融匯在一起良性互動、協(xié)同發(fā)展。

一、體育與藝術(shù)的結(jié)緣史

（一）古代，體育與藝術(shù)的結(jié)緣

體育與藝術(shù)的結(jié)緣，可以追溯到原始時期。在這個時期，體育與藝術(shù)的作用主要表現(xiàn)在對生存的需要和獲得生存后的慶祝需要。原始時期，人類社會的生產(chǎn)力低下，科技水平基本為零，維持人類生存的最強大支柱就是自身身體素質(zhì)的提高，用以抗衡大自然的種種威脅和獲得生存所需要的物資條件。所以，此時的體育就是不斷地與野獸搏斗、長途奔襲等最原始的身體活動。而藝術(shù)便是在獲得獵物或者發(fā)現(xiàn)新家園時的愉悅之情的發(fā)泄，如慶祝歌舞、祭祀等。這些便是體育與藝術(shù)的萌芽?？梢?，在原始時期，體育與藝術(shù)結(jié)緣是源于生存的需要，從這個方面看，也可以認為二者是同源的。

隨著社會文明的不斷發(fā)展進步，出現(xiàn)了大范圍的社會分工，于是體力和腦力勞動分化出了兩種不同的分工方式。體育與藝術(shù)也被人們逐漸地區(qū)別開來，形成了兩種獨立于醫(yī)療、科學(xué)、宗教等的形式。此時，體育與藝術(shù)的性質(zhì)發(fā)生了改變，不再是為生存服務(wù)，而是為了提高人類的生存質(zhì)量而服務(wù)。但是，體育的定義是對身體的教育，而藝術(shù)的定義則是對思維的陶冶。令人驚訝的是，體育與藝術(shù)仍然配合得很好，就像是一對心有靈犀的雙胞胎一樣。古希臘的藝術(shù)和體育共同輝煌，戲劇、雕塑、繪畫等藝術(shù)門類都受到了體育的啟發(fā)。這個時期，二者出現(xiàn)了區(qū)別，卻相互繁榮。

（二）近代，體育與藝術(shù)的結(jié)緣

到了近代，人類的文化發(fā)展進入了較高的層次。體育和藝術(shù)也被嚴格地定義和區(qū)別，形成了兩個有著不同意義和任務(wù)的領(lǐng)域。這個時期，工業(yè)化的進入讓一部分人的時間得到了解放，社會化大生產(chǎn)成為了時代的呼聲，體育和藝術(shù)也被賦予了不同的含義。體育轉(zhuǎn)而強調(diào)對人體的開發(fā)，強身健體，為更好地工作服務(wù)。藝術(shù)也從對自然的崇拜變得抽象和模糊，各種藝術(shù)門類層出不窮。藝術(shù)的工具化和技術(shù)化將藝術(shù)由單純的自然欣賞轉(zhuǎn)變成了知識性的表達。人們不再狂熱，而是將體育和藝術(shù)理智化、知識化。

雖然體育和藝術(shù)共同具有良好的愿望，那就是開發(fā)人的潛能，發(fā)現(xiàn)和尋找美，但是，這個時期的體育和藝術(shù)像是經(jīng)歷了多年的老朋友，雖然彼此珍惜，心靈相通，卻屬于不同的陣營，服務(wù)于不同的宗旨。

（三）現(xiàn)代，體育與藝術(shù)的結(jié)緣

強調(diào)人權(quán)、環(huán)保、生態(tài)的現(xiàn)代社會，具備了先進的社會化發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和思想基礎(chǔ)，讓人們有更多的時間和精力享受生活，樂于提高生活的品質(zhì)?，F(xiàn)代體育的意義已經(jīng)超出了狹義體育的單純強身健體，而是賦予了更高的精神追求，讓人們通過身體的鍛煉達到精神和思想的愉悅與滿足。體育逐漸向美靠攏，美中也體現(xiàn)出體育，這是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然。科技在促進體育的發(fā)展中亮出了一把雙刃劍，既提升了體育運動的質(zhì)量和美感，又以其毫無感情促成了體育對力量與速度的盲目尋求，導(dǎo)致興奮劑等違背體育精神的科學(xué)產(chǎn)品出現(xiàn)。這個時候，藝術(shù)給人們足夠的人文關(guān)懷，讓體育不會受到科學(xué)的客觀和中性所影響，承載億萬人類對美的渴求，繼續(xù)發(fā)展下去。

在現(xiàn)代，體育和藝術(shù)完美地攜手，共同提高人們的生活質(zhì)量，體現(xiàn)出美的形態(tài)和動作，被人們表現(xiàn)、創(chuàng)造和欣賞?，F(xiàn)代體育需要融入更多的藝術(shù)表現(xiàn)，從藝術(shù)中汲取體育靈感，讓體育表現(xiàn)出更多的精神美感。

二、體育與藝術(shù)的協(xié)同發(fā)展

現(xiàn)代社會，隨著工業(yè)化的進程不斷推進，社會分工已經(jīng)被無限地細化，各個領(lǐng)域都被高度分化。在現(xiàn)代社會分工，與藝術(shù)不相關(guān)的行業(yè)越來越多，曾經(jīng)相關(guān)的行業(yè)也因分工的細化而部分地遠離了藝術(shù)。不過，高度分化的社會也讓高層次的領(lǐng)域得到融合，特別是在體育與藝術(shù)方面，人們不斷地在體育實踐的過程中將二者有機地結(jié)合起來，以達到更高層次的效果。

體育中的美，是一種瞬間的、變化的、靈動的、具體的美，這種美表現(xiàn)在人們的形體、動作、姿勢等方面。藝術(shù)中的美，是一種固定的、集中的、典型的、抽象的美，這種美結(jié)合了人們的高級思維，體現(xiàn)出人們的思想渴求，最能夠反映出人們的心理意識。體育中的美需要借助藝術(shù)的表現(xiàn)手法來鮮明地、突出地表現(xiàn)。

現(xiàn)代體育中大量地融入了舞蹈、音樂、聲光等藝術(shù)成分。特別是在競技體育中，加入了藝術(shù)的表現(xiàn)形式后，讓人們在體育運動中感受到精神的極大愉悅。設(shè)計精美的運動套裝、激情四射的動感音樂，可以讓體育的審美帶來體育所不具備的美妙感受。各種藝術(shù)與體育的高度融合，讓體育運動綻放出絢麗多彩的光芒。

體育運動越來越來越多，什么體育運動才是人們最喜歡的，是一個值得值得思考的問題。體育運動的可觀賞性和娛樂性是社會發(fā)展的必然要求，這也需要更多的藝術(shù)融入進來，讓體育具備更加高層次的欣賞能力?，F(xiàn)代體育和現(xiàn)代藝術(shù)的社會功能都是促進進步、提倡美好，推崇熱愛生活和提高生活質(zhì)量。體育與藝術(shù)的牽手，是社會的呼喚，是人們對美的追求的必然結(jié)果。

三、小結(jié)

當(dāng)代社會，體育運動已經(jīng)不再局限于鍛煉身體的狹義理解，而是當(dāng)成現(xiàn)代人提高生活質(zhì)量的一種途徑，反映出當(dāng)前社會人們的精神面貌和社會文明程度。體育活動中引入藝術(shù)來讓體育更多地被人們所感受、所理解、所欣賞。隨著人們對體育運動的各種附件的特色要求的提高，體育和藝術(shù)之間的依賴程度越來越高。對美的追求，是連接體育和藝術(shù)的精神紐帶，是人們最原始的需求。

體育與藝術(shù)這兩個同氣連枝的領(lǐng)域，從產(chǎn)生初就結(jié)下了不解之緣，它們在現(xiàn)代社會的協(xié)同發(fā)展，既有先天的緣分，更有人們追求美的后天發(fā)展。二者為人類的健康發(fā)展提供了無窮的物質(zhì)和思想保證，是人類文明中的奇葩！社會必將發(fā)展，體育和藝術(shù)都將會帶著自己的特色不斷地進化。我們有理由相信，不論社會文明發(fā)展到什么階段，體育和藝術(shù)都將攜手并進，相互促進，在人類追求美的道路上為人類提供不懈的動力。

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