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      《德伯家的苔絲》中的象征手法解讀

      2011-08-15 00:43:40楊如月
      群文天地 2011年22期
      關(guān)鍵詞:亞雷德伯德伯家的苔絲

      ■楊如月

      托瑪斯·哈代的著作《德伯家的苔絲》運(yùn)用了大量的象征主義,比喻和心理分析等手法,使之有著特殊的藝術(shù)魅力。此文將針對(duì)小說《德伯家的苔絲》中象征主義手法的運(yùn)用,來探索其對(duì)主題實(shí)現(xiàn)的作用。

      1891年托瑪斯·哈代出版了他的最暢銷的小說《德伯家的苔絲》,其追溯的是一個(gè)叫苔絲的年輕女人的命運(yùn)。通過描述這樣一個(gè)女人,哈代的本意是揭露資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的錯(cuò)誤的偽善道德觀,尤其是安璣·克萊所代表的統(tǒng)治階級(jí)持有的判斷男人和女人是否貞潔的雙層標(biāo)準(zhǔn)。

      文中象征主義手法的例子很普遍。一,白色作為純潔的象征以不同的形式出現(xiàn)。當(dāng)苔絲離開家,猶豫不決地將自己介紹給亞雷時(shí),她穿著白色棉布衫,之后又出現(xiàn)在她被強(qiáng)奸的晚上;身著長長的白色睡衣,她為自己的孩子洗禮,她的面容顯得如此神圣,“一種帶有一絲高貴的白碧無暇的美”;甚至在殺死亞雷后,她的面容的蒼白暗示著她的本質(zhì)的純潔和無辜。二,被囚禁的鳥,顯然象征了可憐的主人翁的形象。類似的情景還有注定出現(xiàn)在苔絲被強(qiáng)奸的晚上的那些打盹的鳥兒,或被人類的殘酷折磨而流血而奄奄一息的鳥,這些都與女主角的命運(yùn)是并行的,同時(shí)也加深了對(duì)她即將面臨的困境和苦難的認(rèn)識(shí)。

      亞雷與苔絲關(guān)系部分的象征:當(dāng)苔絲第一次到亞雷·德伯家,被他領(lǐng)著到長著草莓的玻璃花房時(shí),他堅(jiān)持非自己把草莓塞到她嘴里不可。玻璃花房里的草莓未到季節(jié)被催熟,正如文章中的苔絲,也因亞雷的強(qiáng)行勾引而“早熟”。亞雷教苔絲吹口哨的場(chǎng)景也有同樣的作用??谏诘膬?nèi)容顯然是下流的,但苔絲并不了解這種暗示,只知道吹口哨而不知道吹的內(nèi)容。她在沒有防范亞雷·德伯的惡意企圖的情況下被他所勾引。亞雷硬迫強(qiáng)逼在苔絲的臉上吻了一下,她掏出手絹兒來,擦她臉上他的嘴唇接觸過的那塊地方。她這不由自主的動(dòng)作,簡直就是想把她那一吻取消了,而實(shí)際上是不可能的。作者企圖表明“發(fā)生的事已經(jīng)發(fā)生了,是無法挽回的”。亞雷強(qiáng)行親吻苔絲,正如之后勾引苔絲,是無法“取消”的。

      在描述苔絲與安璣關(guān)系的部分,也有大量象征主義手法的運(yùn)用。例如,在安璣和他的兄弟初次在文中出現(xiàn)的場(chǎng)景中,他停下來與一群鄉(xiāng)下姑娘在路上跳舞,其中就有苔絲。在某種意義上,表明了安璣與下層階層的親密,能參與鄉(xiāng)村生活,并接受鄉(xiāng)村人的個(gè)人價(jià)值,這些將顯示他和他的兄弟們的不同。但最終他還是離開了跳舞的人群,不再與苔絲跳舞,趕緊追上了他的兄弟——他所屬的階層。這可能是哈代的一個(gè)暗示,這兩個(gè)年青人,安璣與苔絲盡管如此相愛,但因?qū)儆诓煌碾A級(jí),便沒有機(jī)會(huì)用婚姻的形式結(jié)合。隨著故事的發(fā)展,這一推測(cè)得到了證實(shí)。在結(jié)婚的當(dāng)天,苔絲將自己的過去向安璣懺悔,一種憎惡的感覺洗刷了所有被他理想化了的感情,他殘忍地離開了她。所以在他帶著苔絲穿過橋來到樹林中,讓她躺在石頭棺材里這一夢(mèng)境般的場(chǎng)景中,戲劇性地影射了苔絲對(duì)于安璣的期望也是無望而絕望的。

      作為以描寫“性格與環(huán)境”著稱的作家,小說中自然風(fēng)景和社會(huì)背景的描述蘊(yùn)涵也有豐富的象征意味。哈代的有關(guān)自然風(fēng)光的描述通常與人物的情緒有著某種聯(lián)系,并使這種描述變得更有生命力。文中有關(guān)季節(jié)的更迭與苔絲不同階段的經(jīng)歷剛好吻合。當(dāng)苔絲離開家到牛奶場(chǎng)工作,正值五月,此時(shí)春天的山谷美麗而富饒,花草樹木復(fù)蘇,夜鶯重新開始歌唱。此處大自然的蘇醒與苔絲經(jīng)歷了第一次的“失身”后的精神上的復(fù)蘇驚人的吻合,象征了苔絲新的人生階段。當(dāng)夏天來臨時(shí),萬物成熟,自然界因成熟而富饒的圖景又與苔絲--安璣之間的愛是一致的。所以小說中氣候由春天到夏天直到冬天逐漸變壞,也顯然是苔絲的處境和工作環(huán)境惡化的象征。打麥機(jī)的形象象征著資產(chǎn)階級(jí)文明的殘忍和野蠻,而打麥的場(chǎng)景則毫無疑問地象征著資產(chǎn)家對(duì)工人的慘無人道的剝削。如果塔布籬牛奶場(chǎng)與舊社會(huì)人性的墮落存在著某種聯(lián)系,那么牛奶場(chǎng)主克力克和他的妻子能和擠牛奶的姑娘們一起在牛奶場(chǎng)的同一餐廳進(jìn)餐是友好的,所以塔布籬的牛奶場(chǎng)是一個(gè)與舊社會(huì)絕對(duì)分離的地方,一個(gè)具體表現(xiàn)了英國鄉(xiāng)村資本主義制度的地方。因此,苔絲出門工作,首先是在亞雷的農(nóng)場(chǎng)幫忙喂雞,隨后在大牛奶場(chǎng)擠牛奶,最終完全成為塔布籬農(nóng)場(chǎng)的務(wù)農(nóng)人,象征她從完全意義上由農(nóng)民階級(jí)的一員轉(zhuǎn)變?yōu)楣と?。這本小說用精心設(shè)置于細(xì)節(jié)描寫中的豐富的戲劇性的深刻象征暗指了某些社會(huì)意義。

      憑著精湛的象征主義手法和其他藝術(shù)技巧的天賦,哈代走在無數(shù)十九世紀(jì)作家的前沿,在文學(xué)界永遠(yuǎn)留下他的名字。而且苔絲本身,作為哈代眼中愛和美的象征,成為哈代作品中女性形象的最具魅力的代表---是一位永遠(yuǎn)活在我們心中的純潔女性。

      [1]陳燾宇.哈代創(chuàng)作論集.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1992.

      [2]聶珍釗.Thomas Hardy—A Study of His Novels.武漢:華中師范大學(xué)出版社,1992.

      [3]張中載.托馬斯·哈代——思想和創(chuàng)作[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1987.

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