郭全生

一、日本設(shè)計學會的發(fā)起

小池新二先生是日本昭和時代的設(shè)計評論家、教育家。明治34年（1901年）出生，昭和56年（1981年）離世。在1945年日本戰(zhàn)敗以后，各個行業(yè)百廢待興，大約從1948年起小池先生就開始關(guān)注美國，英國的工業(yè)設(shè)計。從文化方面，經(jīng)濟方面以及設(shè)立工業(yè)設(shè)計專業(yè)的必要性上不斷的向政府機關(guān)反映。經(jīng)過數(shù)年的不斷努力，日本的設(shè)計界開始脫離原來的各種工藝活動并逐步走向獨立。在這種社會背景下，最初由松下電器公司在1951年設(shè)立了制品意匠課（產(chǎn)品設(shè)計科），從此以后其他的公司也相繼開始成立設(shè)計機構(gòu)。同時，社會上的各種設(shè)計團體也隨之誕生，其中有日本宣傳美術(shù)會（現(xiàn)在的平面設(shè)計師協(xié)會），室內(nèi)構(gòu)成美術(shù)家聯(lián)盟（現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會），第二年也就是1952年10月20日工業(yè)設(shè)計研究會成立（現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計師協(xié)會）略稱JIDA。在工業(yè)設(shè)計師協(xié)會成立之際，作為該協(xié)會顧問的小池先生講到；“工業(yè)設(shè)計師的工作是人間生活的締造者”，1949年小池又開始倡導工業(yè)的人間化，“工業(yè)設(shè)計師理應(yīng)是生活者的代言人”正因為有了小池先生的倡導，給日本工業(yè)設(shè)計師帶來了新的設(shè)計理念，這有別于當時盛行美國，歐洲的[商業(yè)主義設(shè)計]概念。這個時期的小池先生同時也開始關(guān)注教育和研究領(lǐng)域，其中最為重要的就是由他設(shè)立了[日本設(shè)計學會]。1953年6月29日小池新二，塚田敢，福井晃一，勝見勝，前田泰次，河合正一等共11人召開[設(shè)計問題研究會]，會上經(jīng)過投票表決確立了組織名稱為[設(shè)計學會]，事務(wù)所的位置定在松戶市巖瀨的千葉大學工學部意匠學科內(nèi)，這個時期的會員來自各個方面，包括設(shè)計，建筑，商業(yè)設(shè)計，工藝，色彩學，造形，商品學等等，會員的職業(yè)基本上由教師，研究者，評論家組成，成立初期的[設(shè)計學會]會員約有60名。1954年3月學會制訂了完整的章程并推舉小池新二先生為委員長。學會成立以后的首次學術(shù)研討會議在東京教育大學召開，從此以后定在每年的秋天召開關(guān)于設(shè)計的研討會等各項學術(shù)活動。學會還把設(shè)計用語進行規(guī)范化，并討論，研究設(shè)計的教育方法及設(shè)計理論，積極參與國內(nèi)，國外的各項活動。為了設(shè)計學會的可持續(xù)發(fā)展，其實早在1950年5月小池新二先生作為教授就職于千葉大學工藝學部，另外還有塚田，福井等人。在任教期間，小池極力主張把當時的[工藝學部]改為[工學部]。盡管遭到當時教員的極力反對，但是小池根據(jù)當時日本國內(nèi)的工業(yè)技術(shù)狀況判斷出，大學的使命就是培養(yǎng)出掌握綜合技術(shù)的科技人才，于是成立了工業(yè)意匠學科[現(xiàn)在的設(shè)計學科]。小池認為在當時日本以工業(yè)興國的大環(huán)境下，作為綜合大學的設(shè)計教育，設(shè)立[工學部]比[工藝學部]顯得更為適合。

二、從工藝到設(shè)計的轉(zhuǎn)化

1951年的工藝學部改為工學部以后，學制由4年改為5年，在學科的建設(shè)上首先創(chuàng)立了工學意匠學科，除此之外還有其它4個學科，包括建筑學科，機械工學科，電器工學科，工業(yè)化學科（包含工業(yè)化學專業(yè)和寫真映像專業(yè)）。工業(yè)意匠科的設(shè)立又增加了印刷，寫真的科目，這在其他綜合性大學工學部是沒有先例的，這些學科的設(shè)立可以使各個學科間協(xié)同研究，共享教育成果。在小池先生的倡導和推動下，創(chuàng)辦了日本第一個在綜合大學工學部設(shè)立工業(yè)設(shè)計的學科。因此他也成為日本工科設(shè)計教育的第一人。

工學意匠科成立后，針對自身專業(yè)的特點，開設(shè)有[造型學]，[造型技術(shù)]，[商業(yè)圖案]，[工業(yè)圖案]4個專業(yè)，一直持續(xù)到1967年小池先生退休為止。就學科建設(shè)的目的和教育方針，其觀點如下；“由加工貿(mào)易帶來的經(jīng)濟發(fā)展，其中更應(yīng)該重視提高國民生活質(zhì)量，因此，追求高品質(zhì)的工業(yè)產(chǎn)品符合國民的生活需求，同時也符合國家的利益，為了順應(yīng)個人和國家的需求，在工業(yè)生產(chǎn)中擁有先進技術(shù)顯得尤為重要，這些先進技術(shù)的達成，必須靠設(shè)計來介入實施”。針對以上的觀點，他對學生提出了以下三個要求；1、從人文科學的研究方向來探索，應(yīng)該追求科學的意匠原理和表現(xiàn)技術(shù)，用正確的歷史觀來獲取知識技能，創(chuàng)造出現(xiàn)代的工業(yè)品；2、從自然科學以及應(yīng)用科學的研究方向來探索，用意匠的觀點來廣泛研究先進的工業(yè)生產(chǎn)，把這些基礎(chǔ)研究成果作為意匠設(shè)計的創(chuàng)新依據(jù)；3、從社會科學的研究方向來探索，應(yīng)該熟知經(jīng)濟與生產(chǎn)機構(gòu)，充分作好承擔受容者、消費者、生產(chǎn)者的媒介人，這樣才能夠創(chuàng)作出適合的意匠圖案。小池先生通過對工業(yè)意匠學科的教育，運營認為，培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計師的目標應(yīng)該是受容者、消費者、生產(chǎn)者、媒介者的統(tǒng)一體。

工業(yè)意匠學科當初的教師有15名，每年入學的學生定員是20名，授課科目大的類別分為[史論]系，[形、色]系，[材料]系，[制品]系，[視覺]系。小池先生擔任的課程內(nèi)容是造形概論與演習（實踐），造形史，商業(yè)圖案論（含展示設(shè)計理論，博展企劃論）等等，在大學任職期間他主要擔任史論的基礎(chǔ)教學，專業(yè)課程（視覺部分）相對較少。在授課時小池先生主要使用歐美的原著作為教材，其中有翻譯成日文版的[技術(shù)和文明]，英文版的[現(xiàn)代設(shè)計的展開]?？傊?，內(nèi)容涵蓋了產(chǎn)業(yè)革命后工業(yè)設(shè)計的發(fā)展軌跡。對學生注重講述現(xiàn)代文明社會中人間的感情，感性，倫理以及生活領(lǐng)域的各種問題與解決辦法。同時更強調(diào)日本的文化，文明之間的問題及關(guān)聯(lián)性。

三、設(shè)計的科學化實施

1956年視察了美國工業(yè)設(shè)計后的小池先生，針對當時由工藝轉(zhuǎn)入設(shè)計后發(fā)生的諸問題，不僅引進了留學美國并熟知美國設(shè)計和設(shè)計教育方法的吉岡道隆為教師，還引進了研究人類學，文化人類學和人間環(huán)境學的教師，于是在教學中運用了新的思考方法，技術(shù)革新上也有了新的起色。教學科目也隨之改變，在原先的[史論]系，[形、色]系，[材料]系，[視覺]系的基礎(chǔ)上，加入了[人間]系的[人間工學]，[空間]系的[居住學]和[室內(nèi)計劃]等新的教學科目。之所以擴充新的內(nèi)容小池先生認為是為了更快實現(xiàn)由工藝向[設(shè)計的科學化]轉(zhuǎn)變。除此之外，他還組織整理與關(guān)工業(yè)設(shè)計相關(guān)的學科資料，其中包含材料，生產(chǎn)，配給，人間工學，色彩，形態(tài)等等的諸多科學資料，使這些資料成為綜合設(shè)計理論的重要組成部分。為了打破設(shè)計師在技術(shù)層面上過多的依賴主觀和經(jīng)驗的現(xiàn)狀，提出了必須建立正確的，客觀的，科學的工業(yè)設(shè)計理論，這樣才能夠使設(shè)計師超越一般的思考方法，為設(shè)計的科學發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。當時的人們普遍認為設(shè)計是美術(shù)的一個種類，在這種社會背景下，小池先生極力主張[設(shè)計的科學化]理念，他還強調(diào)對化學，人類學，文化人類學等學科之間的相互交叉，并提出[異花授粉]的哲學觀點。

四、結(jié)束語

1950年代日本正處于經(jīng)濟的增長期，在這種社會背景下小池先生通過創(chuàng)立[日本設(shè)計學會]以及對美國工業(yè)設(shè)計的考察后，在全國范圍內(nèi)率先組織各種有關(guān)設(shè)計振興活動，他在設(shè)計教育中提出[設(shè)計人間生活]之觀點，認為設(shè)計不僅是為了經(jīng)濟增長，更主要的是為了人類的生活質(zhì)量。小池先生逝去后把自己珍藏的圖書無條件的全部捐給千葉大學，數(shù)量達到5000冊之多。先生的設(shè)計主張與高尚的人格魅力在今天仍然影響著我們的心靈。

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[1]日本人大辭典［M］.講談社，2009.

[2]日本的近代運動史1940-1980［M］.美術(shù)出版社，1990.