◆賈立平

(唐山市廣播電視大學(xué)遷安分校)

突出傳統(tǒng)道德教育在思想政治課教學(xué)中的地位

◆賈立平

(唐山市廣播電視大學(xué)遷安分校)

從傳統(tǒng)道德教育是思想政治課的優(yōu)勢(shì)所在、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育在思想政治課教學(xué)中的系統(tǒng)性與持續(xù)性、如何在思想政治課中加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育三個(gè)方面，對(duì)突出傳統(tǒng)道德教育在思想政治課教學(xué)中的地位進(jìn)行了探討。

思想政治課教學(xué) 傳統(tǒng)道德教育 教師素質(zhì)

當(dāng)西方很多國家悄然辦起了孔子學(xué)院，《論語》《孟子》“四書五經(jīng)”卻在太多國人孩子思想中僅存一斑，面對(duì)被社會(huì)變革沖亂目光的青少年，我們的思想政治課教學(xué)能做點(diǎn)什么，才能讓蒼白、空洞的思想教育變得立體，更加有說服力?筆者認(rèn)為，應(yīng)該在思想政治課教學(xué)中突出傳統(tǒng)道德教育的地位和作用。

一、傳統(tǒng)道德教育是思想政治課的優(yōu)勢(shì)所在

傳統(tǒng)文化是深植于民族靈魂深處的東西，是一個(gè)民族的歷史變遷在精神文化上的凝聚與升華，它能夠穩(wěn)定地反映出一個(gè)國家、一個(gè)民族的氣質(zhì)特征，最能引發(fā)國民對(duì)自己國家與民族的自豪感與認(rèn)同感。有如此強(qiáng)大力量的傳統(tǒng)文化，相信對(duì)當(dāng)代青少年，其思想上的影響力和支配力會(huì)是非常重要的。

在形形色色的思想隨著激流而變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來臨之時(shí)，它們對(duì)青少年人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的沖擊不可小視。而思想政治課是以課程教學(xué)與考核的形式，按照教學(xué)大綱和統(tǒng)一科學(xué)的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德與政治教育，承擔(dān)著青少年學(xué)生塑造健康人格，指導(dǎo)道德行為的特殊使命。傳統(tǒng)的倫理道德教育，恰可以通過思想政治課的有力平臺(tái)，能夠?qū)W(xué)生的社會(huì)信念和中華美德的形成起到很好的建設(shè)作用。傳統(tǒng)的優(yōu)秀倫理道德對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活、立志、工作、處事、交往都有許多明確的規(guī)范:從學(xué)習(xí)中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到做人上的“吾日三省吾身”，至交往中的“不患人之不知己，患不知人也”，立志上的“無冥冥立志者，無昭昭之明”。這些古語不能只成為語文教師的教學(xué)任務(wù)，而更應(yīng)該成為思想政治教師思想教育工作的法寶。有了這些思想，我們的思想政治課才會(huì)更有說服力、感染力，更能突出民族文化的傳承與發(fā)展，更有利于未來接班人的教育與培養(yǎng)。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育在思想政治課教學(xué)中的系統(tǒng)性與持續(xù)性

學(xué)校教育本來就是一個(gè)系統(tǒng)教育工程，政治課教學(xué)也不例外。在思想政治課中加強(qiáng)傳統(tǒng)教育不只是針對(duì)課程教學(xué)，它還是一個(gè)系統(tǒng)的道德教育工程，它應(yīng)該成為一個(gè)學(xué)校德育工作的重要任務(wù)，成為整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。所以，學(xué)校德育工作應(yīng)把思想政治課作為主陣地，通過學(xué)校活動(dòng)、班主任工作、其它學(xué)科教學(xué)、日常德育工作、社區(qū)教育、家庭教育等多種渠道，發(fā)揮各自活動(dòng)的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)教育對(duì)象加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)良倫理道德教育。而思想政治課在側(cè)重說理、系統(tǒng)講解、操行評(píng)定、行為指導(dǎo)、效果反饋等方面利用課程教學(xué)優(yōu)勢(shì)，成為傳統(tǒng)道德教育的最有力的方面軍。

近幾年，太多的中國家長為了讓孩子“成龍化鳳”，把一本本《論語》《孟子》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》塞給了孩子，“傳統(tǒng)文化熱”成一股強(qiáng)風(fēng)，吹了好一陣，傳統(tǒng)文化的普及教育竟成了社會(huì)的短暫時(shí)髦很快冷卻下來。而我們的學(xué)校教育絕不能讓思想道德教育變成如此的一陣風(fēng)。學(xué)校教育的性質(zhì)決定了思想政治教育是一項(xiàng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、可持續(xù)的教育工程，它是“樹人”的教育，是面對(duì)未來的教育，更多的是強(qiáng)調(diào)思想與文化傳承的教育。所以，第一，應(yīng)該通過思想政治課，有計(jì)劃有步驟地教學(xué)活動(dòng)，將大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想科學(xué)有效地傳授給學(xué)生，用大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)武裝學(xué)生們的頭腦，把古國文明、禮儀之邦的思想精華傳授給青少年，告訴他們應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人;第二，通過這種正規(guī)的課程教學(xué)，用大量的歷史文化資料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，明確告訴學(xué)生們做人的規(guī)范，即怎樣做人。前者我們謂為“曉之以理”，后者謂為“導(dǎo)之以行”。

三、如何在思想政治課中加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育

1.提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

沒有較深、較扎實(shí)的傳統(tǒng)文化功底，教師很難完成將傳統(tǒng)道德文化教育與思想政治課教學(xué)的完美結(jié)合。大量關(guān)于中國傳統(tǒng)文化思想的書籍、著作，如《論語》《孟子》《荀子》《道德經(jīng)》等，都包含著中華傳統(tǒng)文化最精華的部分，這些都會(huì)對(duì)教師加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有非常重要的作用。如《孟子》的思想主體是倫理政治學(xué)說，其理論基礎(chǔ)是性善論。孟子強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)，以此恢復(fù)喪失了的本性之善，其思想中包含著強(qiáng)烈的自尊自強(qiáng)精神和一定程度的人格獨(dú)立。同時(shí)，孟子的“仁政”學(xué)說和民本思想，也是我國古代人道主義思想的總結(jié)與提高。著名的《荀子》《勸學(xué)》篇，講述學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、意義、效用以及有關(guān)教育的一系列問題，勉勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)，也是教師教育眾多莘莘學(xué)子不可缺少的佳作。所以要想能夠在思想政治課教學(xué)中能夠成功進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育，教師必須閱讀大量相關(guān)書籍，在頭腦中產(chǎn)生足夠的傳統(tǒng)文化的積淀，使自己在課堂教學(xué)中能夠游刃有余。

2.教師應(yīng)有效指導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)道德讀物與書籍

應(yīng)試教育讓學(xué)生們成為了“籠中鳥”，只看到老師手中的教鞭和分?jǐn)?shù)表，卻很少看到課堂以外遼闊的天空。思想政治教育萬萬不能局限于教科書和分?jǐn)?shù)表，它應(yīng)更多地傳授思想，塑造靈魂。為此，政治教師應(yīng)將大量的中國傳統(tǒng)倫理道德讀物或書籍，經(jīng)過自己的分析提煉，擇其精華提供給學(xué)生，告訴他們讀什么，怎樣讀，想什么，做什么，怎樣做。如民間流行廣泛的《三字經(jīng)》，包涵著大量有益的倫理道德思想，其中大量的詩歌韻語廣為傳誦，如“幼不學(xué)，老何為?”“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專”，教育寓意深刻，深入人心。學(xué)生們通過有效地閱讀這些文化古籍，能夠拓寬思維，增長知識(shí)，加深理解，更好地實(shí)現(xiàn)自我教育與道德水平的提高。

總之，中華傳統(tǒng)美德是幾千年沉淀下來的珍貴的文化遺產(chǎn)，它已深深根植于這塊古老的土地和這個(gè)優(yōu)秀的民族，思想政治課以塑人靈魂為第一要?jiǎng)?wù)，無疑應(yīng)突出傳統(tǒng)道德教育在其中的地位和作用，這也將是一項(xiàng)長期的任務(wù)。