曾寶祥

眾所周知，“而”在古漢語(yǔ)中作連詞時(shí)，用法很多。有表修飾的，如“吾嘗跂而望矣”，（《勸學(xué)》）“施施而行，漫漫而游?！保ā妒嫉梦魃窖缬斡洝罚┯斜磙D(zhuǎn)折的，如“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！保ā秳駥W(xué)》）“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止?！保ā冻啾谫x》）有表并列的，如“蟹六跪而二螯”，（《勸學(xué)》）“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”。 （《赤壁賦》）有表遞進(jìn)的，如“君子博學(xué)而日參省乎己”，（《勸學(xué)》）“當(dāng)次，天下之君子皆知而非之，謂之不義。”（《非攻》）有表承接的，如：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？ ”（《師說(shuō)》）“積善成德，而神明自得，圣心備焉”?！秳駥W(xué)》有表因果的，如“賂秦而力虧，破滅之道也?！薄皯?zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已?！保ā读鶉?guó)論》）

以上均是“而”的常見(jiàn)用法，筆者從教二十余年，從人教版教到蘇教版，發(fā)現(xiàn)許多高中語(yǔ)文教參和資料都忽略了“而”的另一個(gè)常見(jiàn)用法，即表假設(shè)的用法。

如蘇教版初中課本中《捕蛇者說(shuō)》里“而吾蛇尚存，則弛然而臥?！敝械摹岸奔词潜砑僭O(shè)的。再如不管是人教版還是蘇教版高中語(yǔ)文課本的教參在對(duì)《勸學(xué)》中的“鍥而不舍”，“鍥而舍之”和《廉頗藺相如列傳》中“秦以城求璧而趙不許，曲在趙?！保摆w予璧而秦不予趙城，曲在秦?！钡染渥又小岸弊值姆g時(shí)，均未作翻譯（筆者揣測(cè)可能是把它當(dāng)做表承接的連詞用法來(lái)翻譯的，否則不會(huì)不譯）。而學(xué)生手中的一些古文資料在文言虛詞一欄中對(duì) “而”的解釋時(shí)，既未見(jiàn)到過(guò)對(duì)上述幾句話中“而”的解釋?zhuān)哺匆?jiàn)到過(guò)表假設(shè)的說(shuō)法，還有的資料竟然把它譯為“卻”，這實(shí)在不能不令人感到匪夷所思。

其實(shí)“而”在古漢語(yǔ)中表假設(shè)的例子比比皆是。如：《馮婉貞》一文中有這樣一句話：“諸君而有意，瞻予馬首可也。 ”“死而有知，其幾何離？ ”（《祭十二郎文》）“今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”（《廉頗藺相如列傳》）中的前一“而”。一些著名的詞典也都標(biāo)出了“而”表假設(shè)的作用。如楊樹(shù)達(dá)先生著的《詞詮》（一四）：假設(shè)連詞，用同如。“且先君而有知也，毋寧夫人，而焉用老臣？ ”（《左傳》襄二十九年） “子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？”（又襄三十年）……”王政白先生編纂的《古漢語(yǔ)虛詞詞典》中在“而”的連詞功能中有這樣的解釋“⑦表假設(shè)，相當(dāng)于‘如果’?！蹲髠鳌は骞辍罚骸赢a(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？’（子產(chǎn)：人名。嗣：繼承。）《莊子·徳充符》：‘人而無(wú)知，何以謂之人？’”《辭源》“而”條（三）連詞7、如果。 《論語(yǔ)·八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？”《左傳·襄三十年》：“子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之？”

由此可見(jiàn)，將“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！币约啊扒匾猿乔箬刀w不許，曲在趙?！保摆w予璧而秦不予趙城，曲在秦?！钡染渲械摹岸苯忉尀椤皡s”或不譯均是不正確的，只有解釋為“如果”才能順理成章。希望有關(guān)部門(mén)在編訂教材時(shí)應(yīng)加以糾正。