摘要：自1995年互聯(lián)網(wǎng)正式登陸中國，網(wǎng)絡(luò)傳播經(jīng)過十幾年的發(fā)展，已經(jīng)成為人們獲取信息和進(jìn)行交流的重要平臺。網(wǎng)絡(luò)傳播在給人們提供生活便利的同時，也帶來了許多備受爭議的話題，網(wǎng)絡(luò)流行語便是其中的代表。本文從網(wǎng)絡(luò)傳播及媒介文化的視角分析了網(wǎng)絡(luò)流行語與大眾文化之間的內(nèi)在關(guān)系，探討了網(wǎng)絡(luò)流行語對于主流文化傳播的僭越和消融作用，并進(jìn)一步總結(jié)了在當(dāng)前傳媒語境下對網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)范機制。
　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語 非主流文化 主流文化的僭越
　　
　　網(wǎng)絡(luò)媒體作為社會發(fā)展的助推力量和大眾文化的傳播渠道，為人類提供了一個全新的信息交流平臺和信息獲取空間。一方面，從文化傳播的角度上講，網(wǎng)絡(luò)流行語是傳統(tǒng)的大眾文化在網(wǎng)絡(luò)媒體里進(jìn)行的個性化、非主流化的創(chuàng)造和模仿。這種網(wǎng)絡(luò)流行語從客觀上表現(xiàn)出大眾文化在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的傳承、移植和普及，實現(xiàn)了精英文化的普及化；但在另一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語也為文化的傳播和繼承帶來了許多問題，它對個人價值觀的宣揚、對個性文化的宣泄，構(gòu)成了對大眾主流文化的僭越和消融。
　　網(wǎng)絡(luò)流行語產(chǎn)生的肇始及熱化
　　網(wǎng)絡(luò)流行語言并非是近幾年才有的現(xiàn)象，學(xué)界和業(yè)界在互聯(lián)網(wǎng)剛進(jìn)入中國不久就有所關(guān)注。早在2001年中國經(jīng)濟出版社就出版了于根元先生主編的《中國網(wǎng)絡(luò)語言詞典》一書，收錄了諸如“美眉”、“版豬”等1305條網(wǎng)絡(luò)熱詞和新詞，曾經(jīng)在語言學(xué)界和文化學(xué)界引起爭議。如果說在2001年網(wǎng)絡(luò)熱詞還是一種新的事物或者新現(xiàn)象的話，在今天，特別是自2008年以來，網(wǎng)絡(luò)流行語成為網(wǎng)絡(luò)媒體傳播信息的一大內(nèi)容和特色，被大量地復(fù)制、模仿和轉(zhuǎn)載，這些流行語集中體現(xiàn)了網(wǎng)民的智慧和其當(dāng)下的思想和心態(tài)，在網(wǎng)民中有極高的人氣和點擊率，能夠普遍反映某個特定時期內(nèi)一些特定人群的心聲。
　　簡單概括而言，網(wǎng)絡(luò)流行語有三個基本特點：一是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐性，即網(wǎng)絡(luò)媒體作為其傳播的技術(shù)平臺；二是語言傳播的流行性，即網(wǎng)絡(luò)流行語契合了某些特定受眾的心理需求，在一定的網(wǎng)民群體中能夠引起普遍的共鳴；三是傳播內(nèi)容的精練性，即經(jīng)過了加工、模仿的流行語是以文字、詞組或語句的形態(tài)出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)流行語的發(fā)展得益于互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)平臺，更得益于日漸提升的網(wǎng)民的傳媒素養(yǎng)和網(wǎng)民的人數(shù)。根據(jù)CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）公布的《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2009年12月30日，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.84億人，網(wǎng)絡(luò)普及率達(dá)到28.9%。大量具有一定文化基礎(chǔ)的年輕人涌入網(wǎng)絡(luò)媒體，在把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)做信息獲取平臺的同時，也將網(wǎng)絡(luò)媒體當(dāng)成一個個性展示和心理情感抒發(fā)的平臺。正如覃曉燕所說，這種文化“更多代表的是草根文化或平民文化對主流文化的一種質(zhì)疑與反思。它是一種思想情感的表達(dá)方式，是一種文化和內(nèi)在的精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)”①。
　　網(wǎng)絡(luò)流行語：大眾文化的網(wǎng)絡(luò)再現(xiàn)
　　網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)文化的重要組成部分，它除了具備大眾文化的特征之外，又具備自己專屬的特征。網(wǎng)絡(luò)流行語專注的是個性化的表達(dá)，所以從傳播的主體而言，網(wǎng)絡(luò)流行語具有以傳播主體的價值取向和興趣理念為核心的自我中心性，強調(diào)以個體為中心的思想和情感宣泄，而這些流行語一般都是“一鳴驚人”，具有較強的“創(chuàng)造性”和傳播的引導(dǎo)價值；這些流行語言誕生之時，創(chuàng)造者和傳播者往往求新、求異，更注重眼球的吸引力和語言表達(dá)后的影響力；這些流行語言反映出的文化潮流具有強烈的求炫、求奇的文化影響心理。網(wǎng)絡(luò)流行語來源于大眾文化，又實現(xiàn)了對精英文化的改造。特別是網(wǎng)絡(luò)流行語對精英文化的另類詮釋，更使得精英文化背離了其最初的意愿，向著搞笑、“雷人”、夸張的方向過渡。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語言所反映出的價值觀和文化內(nèi)涵具有一定的主流偏離性。
　　網(wǎng)絡(luò)流行語將普通語意中的詞匯、短語、句子甚至是名言，進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)化的加工，變成一種具有特定的文化審美價值、感情抒發(fā)價值和消遣娛樂價值的精辟語言，實現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)語境中對傳統(tǒng)語言的再造。而與此同時，一些經(jīng)典的詩詞名句、名人名言，甚至一些“高深”的術(shù)語等精英文化，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的普及和流行化的再造后，逐漸增添了娛樂、狂歡和調(diào)侃的味道，精英文化逐漸走向平民化和普適化，而網(wǎng)絡(luò)流行語也逐漸從主流文化中吸取養(yǎng)分，成為一道風(fēng)景、一種特色。
　　一個特定的網(wǎng)絡(luò)流行語從它的誕生到傳播過程經(jīng)歷了由傳統(tǒng)文化向網(wǎng)絡(luò)文化的過渡、由精英文化向大眾文化的過渡兩個過程，而最終的發(fā)展方向，則是主流文化和非主流文化借助網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)沖突、融合和匯流。網(wǎng)絡(luò)媒介的開放性特征造就了社會個體以建構(gòu)自由文化對抗主流文化的方式，以便表達(dá)其階級意識；網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播也展現(xiàn)了受眾話語權(quán)的提升，處于被支配地位避開受壓制性的權(quán)力，使用商品文化的材料和資源并顛倒其功能，這一抵抗方式實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)自我身份的建構(gòu)，同時這種文化比精英文化更具有號召力和示范的模仿性。
　　大眾文化“是以工業(yè)社會的發(fā)展為背景、經(jīng)過技術(shù)革命特別是傳播技術(shù)革命而出現(xiàn)的、為大眾所接受與消費的一種文化”。②大眾文化是網(wǎng)絡(luò)文化的母體，是因為傳播語境的改變而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)平臺的再現(xiàn)與移植。這從網(wǎng)絡(luò)流行語的語意構(gòu)成上可以分析得出。網(wǎng)絡(luò)流行語具有大眾文化的屬性。大眾文化的特點主要是，“商品性、通俗性、流行性、娛樂性、對大眾的依賴性和價值共享性”。③網(wǎng)絡(luò)流行語保留了大眾文化的屬性，并將這種屬性進(jìn)行了質(zhì)的延伸和量的擴展，使其六個基本屬性有了更鮮活的體現(xiàn)。
　　“寂寞黨”的案例考察
　　寂寞黨來源于“哥吃的不是面，是寂寞”，此后被高度模仿，并形成了“×××不是×××，是寂寞”的句式。此后，“哥唱的不是歌，是寂寞”、“哥發(fā)的不是帖子，是寂寞”等語言被迅速模仿，成為一個時期內(nèi)最熱的流行語?？梢哉f，任何一種語言的形成和發(fā)展都離不開現(xiàn)實的社會土壤和文化積淀，網(wǎng)絡(luò)流行語也不例外。通過對網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生、模仿及迅速躥紅的過程可以看出，詞匯是語言變革中最為活躍的方面，網(wǎng)絡(luò)流行語詞匯反映著語言的發(fā)展變革。
　　網(wǎng)絡(luò)流行語大致有三類：一是語素構(gòu)成類，比如縮略、表意數(shù)字、表情符號等；二是語言移植類，比如外來語、方言古詞新解等；第三類是文化娛樂類，比如媒體的省略詞（像“艷照門”等）、名言俗語的僭越類（思想有多遠(yuǎn)，你就給我滾多遠(yuǎn)）等。
　　“寂寞黨”的誕生過程，雖然有復(fù)雜的傳播學(xué)和文化學(xué)背景，但并非無跡可尋，從“哥吃的不是面，是寂寞”，到“哥唱的不是哥，是寂寞”，這種“×××不是×××，是寂寞”的句式，傳播大致的流程是語言的創(chuàng)造→語言的復(fù)制→語言的模仿三個過程。這三個過程中包含了傳播者的心理訴求、傳播環(huán)境的影響、受眾的心理訴求、語言文字的特點、傳播渠道的開放性、受眾獲取的易得性、模仿的簡易性等元素。
　　諸如“寂寞黨”這樣的流行語，體現(xiàn)了部分年輕網(wǎng)民對文化的調(diào)侃和消遣性的利用。一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)民話語地位上升的實現(xiàn)，網(wǎng)民采用這種方式宣泄和表達(dá)心中的郁悶、無聊、彷徨，也表現(xiàn)了對當(dāng)前主流文化一種消極的對抗。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)流行語的改造、模仿和傳播過程中，主流文化開始趨向邊緣化，非主流文化和主流文化在爭鳴和沖突中實現(xiàn)融合。
　　網(wǎng)絡(luò)流行語對大眾文化的影響
　　網(wǎng)絡(luò)流行語是文化盛開在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)土壤中帶刺的花朵，是帶有狂歡和娛樂功能的交流武器，是智慧和庸俗并舉的文化現(xiàn)象。不能說是網(wǎng)絡(luò)語言將大眾文化變得庸俗不堪，也不能說是網(wǎng)絡(luò)文化拯救了日漸邊緣化的精英文化。對于網(wǎng)絡(luò)流行語，我們依然將其界定為一把雙刃劍，它具有正負(fù)兩方面的功能。
　　一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語對大眾文化具有示范及引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)的開放性、互動性、即時性和平民化特點，擴大了信息傳播的速度與范圍，對于大眾文化的傳播而言，無疑是其傳播方式的改革和延展。網(wǎng)絡(luò)流行語有助于精英文化的大眾化，也包括了大眾文化的普及化。各種各樣的傳播主體之間的意識互動、思想互動和文化交流被強化，社會主流文化所蘊涵的道德意識也被廣泛傳播。
　　
　　另一方面，網(wǎng)絡(luò)流行語對大眾文化具有消解與異化作用。網(wǎng)絡(luò)流行語由于其傳播語境的特殊性：“沉默的螺旋”的作用以及“把關(guān)人”效果的弱化，導(dǎo)致了流行語傳播的非理性、非線性和不確定性特征，這給大眾文化帶來了顛覆性的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種惡搞的形態(tài)存在，對于社會意識形態(tài)造成一定的沖擊，包括對傳統(tǒng)的道德觀念、歷史觀念、群體觀念、社會家庭等級秩序觀念的沖擊，是對大眾文化的消融、消解和異化。
　　網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)范機制
　　首先，以受眾主體地位回歸為基本語境，加強媒介素養(yǎng)教育。網(wǎng)絡(luò)媒體受眾是主導(dǎo)，他不僅閱讀、復(fù)制、評價信息，還上傳和發(fā)布信息。因此，信息的質(zhì)量和反映的社會價值觀念，從某種意義上講，取決于受眾的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是一個非常嚴(yán)峻的課題，決定了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)同性和主流文化能否傳承。網(wǎng)絡(luò)流行語是草根網(wǎng)民的杰作，網(wǎng)絡(luò)流行語質(zhì)量的高低，網(wǎng)絡(luò)流行語所反映出的文化的價值取向，都與網(wǎng)民的素養(yǎng)有著直接的關(guān)系。因此，加強媒介素養(yǎng)教育對于培育合格的“網(wǎng)絡(luò)公民”具有重要的意義。
　　其次，在把關(guān)人缺失的時代，應(yīng)進(jìn)一步強化媒體的規(guī)范與自律。參差不齊的網(wǎng)絡(luò)流行語大行其道，也是由于網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人的缺失。網(wǎng)絡(luò)媒體給受眾提供了一個絕對開放、公開的話語空間，因此，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)信息的低俗和非主流化，遏制與社會主流價值觀和主流文化有對抗性的信息的存在，必須對網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行必要的引導(dǎo)，而加強媒體的規(guī)范和自律，培育健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境，也是題中應(yīng)有之義。
　　網(wǎng)絡(luò)具有開放和兼容、共享和自由的精神，它有利于培養(yǎng)人的開放意識和世界胸懷，開闊人們的眼界，兼容不同的思想和觀點，尊重人們的個性特點，同時它自由而寬容，為社會的進(jìn)步提供了一個“加速器”。網(wǎng)絡(luò)同時還具有自主和平權(quán)的文化立場，它能使人們少一些對權(quán)威的盲從，多一些自主意識，同時它對道德自律還有著更高的要求，這些都是網(wǎng)絡(luò)對于大眾文化的價值和意義所在。
　　結(jié)語
　　從本質(zhì)上來說，網(wǎng)絡(luò)流行語的大量出現(xiàn)，是因為其在某種程度上成為民意表達(dá)的符號。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，互聯(lián)網(wǎng)成為人們表達(dá)意見、實現(xiàn)社會參與的重要空間。每個人都有表達(dá)和溝通的欲望，隨著網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)和蔓延，草根文化的力量逐漸增大，公眾的話語權(quán)也被一再擴大。有業(yè)內(nèi)人士表示，很大程度上，網(wǎng)絡(luò)熱詞也是“社會熱詞”，每一個網(wǎng)絡(luò)熱詞背后都有故事和訴求，這些都值得我們?nèi)ド钏己吞骄俊?br/>　　網(wǎng)絡(luò)始終以驚人的速度在發(fā)展，它改變著世界，也改變了我們對文化的認(rèn)識。同樣，網(wǎng)絡(luò)不僅是一種信息獲取的工具和觀點共享的平臺，更是一個激揚著智慧、產(chǎn)生著思想的陣地，永遠(yuǎn)恪守精英文化理念的追求必將被孤立，而一味地追求刺激、獵奇和眼球效應(yīng)的價值取向必將被淘汰和唾棄，因此，網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化、精英文化和大眾文化只有在這個平臺上不斷地實現(xiàn)著交鋒、爭鳴，才能激發(fā)更大的創(chuàng)造，讓網(wǎng)絡(luò)文化成為一種有營養(yǎng)的快餐，成為倡導(dǎo)全民共享網(wǎng)絡(luò)魅力的交流武器。
　　注 釋：
　　①覃曉燕：《后現(xiàn)代語境下的惡搞文化特征探析》，《現(xiàn)代傳播》，2008（1）。
　?、冖鄱矗骸秱鞑W(xué)核心理論與概念》，北京大學(xué)出版社，2008年版，第153頁。
　?。ㄗ髡邌挝唬汉系谝粠煼秾W(xué)院文史系）
　　編校：趙 亮