■ 李春來(江蘇省江陰高級(jí)中學(xué))

一、正名

在我國(guó)，宋代朱熹在《朱子全書》中多次提及“課程”，如“小立課程，大作工夫”“寬著期限，緊著課程”等。這里的“課程”僅僅指學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排次序和規(guī)定，沒有涉及教學(xué)方面的要求，因此稱“學(xué)程”更為準(zhǔn)確。到了近代，由于班級(jí)授課制的施行，人們開始關(guān)注教學(xué)的流程和步驟，于是課程的含義從“學(xué)程”變成了“教程”。新中國(guó)成立以后，受前蘇聯(lián)凱洛夫教育學(xué)的影響，到80年代中期以前，“課程”一詞還很少出現(xiàn)。新課程改革以來，我們認(rèn)為:課程是為各級(jí)各類學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。時(shí)至今日，我國(guó)課程結(jié)構(gòu)慢慢走向了多元化發(fā)展的道路，國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程制已初步定型。

“校本課程”是以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，它與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)，是以學(xué)校為基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)校自身?xiàng)l件和周邊社會(huì)環(huán)境，由學(xué)校自己決策、教師自主編制的課程。語文校本課程是校本課程中的一個(gè)重要分支，它很好地體現(xiàn)了工具性和人文性的統(tǒng)一，有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、背景及意義

為什么說語文校本課程是“自留地”呢?王富仁先生在《當(dāng)前中國(guó)中小學(xué)語文教學(xué)改革的歷史根據(jù)》一文中，列舉了我國(guó)曾出現(xiàn)的三種不同的教育模式:國(guó)家主義教育模式、社會(huì)化的教育模式和政治主義的教育模式。他認(rèn)為，國(guó)家主義教育是因近現(xiàn)代國(guó)家落后受辱、產(chǎn)生了現(xiàn)代化要求而誕生的，是民族復(fù)興和崛起的必要階段。只有通過國(guó)家的努力，才能把較少的財(cái)力和才力用于國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展，迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的自主獨(dú)立和強(qiáng)大。

既然國(guó)家主義教育主要是為了培養(yǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)家急需的高級(jí)建設(shè)人才，那么全部教育的過程就是為培養(yǎng)這樣的人才設(shè)計(jì)的，它把實(shí)現(xiàn)這個(gè)最終目標(biāo)所需要的道德觀、價(jià)值觀、知識(shí)技能，按照由淺入深的原則設(shè)計(jì)成一個(gè)過程，并且分別由小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)這些不同的教育階段來完成。不同教育階段的作用和意義是在完成整個(gè)教育目標(biāo)中獲得的，它們只處在國(guó)家整個(gè)教育過程的一個(gè)環(huán)節(jié)上，必須按照國(guó)家的指令性大綱完成自己的教學(xué)任務(wù)。這決定了國(guó)家主義教育下教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃的統(tǒng)一性。盡管今天高考已經(jīng)下放到各省自行命題，但從根本上講，國(guó)家主義的教育模式在短期內(nèi)依然不會(huì)改變。在這樣一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)下，語文教師漸漸失去了對(duì)每一篇課文進(jìn)行開放性解讀的可能性，被迫做定論式的、照本宣科式的講解，而學(xué)生只能成為被動(dòng)的接受者。

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和教育事業(yè)本身的發(fā)展，教育的獨(dú)立性加強(qiáng)了。時(shí)至今日，隨著高等教育規(guī)模的迅速擴(kuò)容，國(guó)家已清楚地意識(shí)到，決定一個(gè)國(guó)家命運(yùn)和前途的不僅僅是少數(shù)高級(jí)建設(shè)人才，全民素質(zhì)的提高是更重要的因素。教育應(yīng)該首先是“人”的培養(yǎng)，而不僅僅是“人才”的培養(yǎng)?！叭恕钡呐囵B(yǎng)的基礎(chǔ)不僅是國(guó)家具體的現(xiàn)實(shí)需要，而且是受教育者本身的現(xiàn)實(shí)需要。學(xué)生需要發(fā)展，但這種發(fā)展必須是合乎成長(zhǎng)規(guī)律的，不能用外力扭曲它或者生硬地改變它。此時(shí)，國(guó)家的課程要照顧到全國(guó)各地的共同需要，因此具有極高的普遍性，而缺乏各地不同的地域性需要。就此而言，一方面，學(xué)生的發(fā)展必定有個(gè)性需要以及適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求;另一方面，教師也從以往的領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)換為平等中的首席，根據(jù)學(xué)情整合教材和選用教法。

目前方興未艾的校本課程，正是一塊上好的“自留地”或“實(shí)驗(yàn)田”。校本課程從開發(fā)到實(shí)施到評(píng)價(jià)，學(xué)校和教師都有極大的自主權(quán)。其地位或許不高，發(fā)展也還有限，但是一所學(xué)校課程建設(shè)的個(gè)性將會(huì)從中得到最鮮明和集中的體現(xiàn)。

三、原則及策略

對(duì)于校本課程開發(fā)的原則，我非常贊同萬偉老師提出的“校本課程開發(fā)的三個(gè)基點(diǎn)”:以學(xué)生為基點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)校本課程開發(fā)的個(gè)性化、人性化、活動(dòng)化;以學(xué)科為基點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)課程的綜合化、統(tǒng)整化;以社會(huì)為基點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)課程的社會(huì)化與生活化。如果按照這個(gè)思路來考慮語文學(xué)科校本課程開發(fā)的問題，可以從三個(gè)方面入手:

1.學(xué)情調(diào)研，有的放矢

課程編制的依據(jù)，需要從學(xué)生的實(shí)際需求中生成，通過教師、學(xué)生之間的對(duì)話，積累素材和母題，使學(xué)生需要與社會(huì)資源成為校本課程的創(chuàng)編基礎(chǔ)。

本校今年在高一年級(jí)開設(shè)了語文的五門校本課程供學(xué)生選擇:《古文字淺識(shí)》《〈紅樓夢(mèng)〉選讀》《詩佛王維》《曹禺戲劇選讀》《名著影視欣賞》。草創(chuàng)之初，只急于提供一些選擇，把課程開出來，未慮及做學(xué)情調(diào)研的事情。于是，學(xué)生在選擇的時(shí)候出現(xiàn)了較大差異，選非語文學(xué)科為多，即使選語文學(xué)科也極不均勻。這固然跟學(xué)生喜歡輕松有趣的心理有關(guān)，但也說明學(xué)校在編制課程的時(shí)候，并未把學(xué)生的需求放在優(yōu)先考慮的位置。后來，在已開的課程進(jìn)行中，教師們主動(dòng)征求學(xué)生的意見，雖是亡羊補(bǔ)牢，但意義不小。

因此，在編制校本課程之前，如果能進(jìn)行充分的學(xué)情調(diào)研，那么我們的校本課程可能會(huì)受到學(xué)生的青睞。當(dāng)然，學(xué)生的興趣并不是唯一的根據(jù)，投其所好不是真正的教育，教師也應(yīng)有自己的術(shù)業(yè)專攻和精神追求。

2.課程整合，開闊視野

有的學(xué)校在開設(shè)校本課程的時(shí)候，把校本課程上成了必修課的補(bǔ)習(xí)班或提高班，這是一種應(yīng)試教育下的短視行為。當(dāng)社會(huì)不再由學(xué)歷高低簡(jiǎn)單地區(qū)分為貧窮和富裕兩個(gè)階層，每個(gè)社會(huì)成員對(duì)子女的關(guān)心就不再是考試分?jǐn)?shù)的多少，而是子女生活幸福與否。那時(shí)，社會(huì)對(duì)教育的要求不再是升學(xué)率的要求，而是對(duì)整個(gè)教育過程產(chǎn)生更敏銳的感受，對(duì)學(xué)生的精神狀態(tài)和生活能力有更多的關(guān)心。

在學(xué)校里，我們可以把所有的知識(shí)分為九大學(xué)科和音體美，彼此涇渭分明、各成體系。但是生活是包羅萬象、豐富多彩、渾然一體的。我們可以把任何一個(gè)生活現(xiàn)象分解到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域加以研究。但是，我們是否能夠教會(huì)學(xué)生將學(xué)科知識(shí)加以整合，去理解生活、適應(yīng)生活、創(chuàng)造生活呢?必修課程有很多現(xiàn)實(shí)條件的制約，而校本課程可以把現(xiàn)實(shí)生活作為立足點(diǎn)和歸宿。我們應(yīng)當(dāng)打破學(xué)科之間的界限，整合現(xiàn)有的學(xué)科資源，使其成為有較強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和綜合性的學(xué)科。

3.形式多樣，寓教于樂

現(xiàn)代語文教育是“人”的教育，越來越注重人的個(gè)性發(fā)展。常規(guī)的語文課堂在新課改的浪潮下逐漸走向民主、平等和開放，但是，受考試的制約，“填鴨式”的教學(xué)還大有市場(chǎng)。因此，校本課程的實(shí)施重視創(chuàng)設(shè)民主、平等的人際關(guān)系與和諧的教育氛圍，更加重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自由地發(fā)展。

語文學(xué)科校本課程雖沒有理化生學(xué)科的實(shí)驗(yàn)要求，但也可以開展豐富多彩的詩歌朗誦會(huì)、主題演講、專題辯論、征文比賽、讀書心得交流會(huì)等活動(dòng)，以提高學(xué)生的自主性和參與度。同時(shí)，根據(jù)學(xué)校的條件，可以充分利用多媒體，增強(qiáng)課堂的直觀性，加大課堂容量，提高學(xué)生的興趣。教師甚至還可以利用當(dāng)?shù)氐臈l件，組織學(xué)生實(shí)地考察，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

課堂應(yīng)該輕松快樂且讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)有所悟，評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該淡化嚴(yán)肅的書面考試和分?jǐn)?shù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的發(fā)展功能，提倡形成性評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)。盡量收集能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)語文校本課程的過程和結(jié)果的資料，采用成長(zhǎng)記錄的方式，相對(duì)于結(jié)果更注重對(duì)過程的評(píng)價(jià)，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、小結(jié)

校本課程以學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求為主要目標(biāo)，這是現(xiàn)代教育的基本理念和現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)然，教師也應(yīng)該有相當(dāng)?shù)淖灾餍圆⒉粩嗵岣邔I(yè)水平，學(xué)校要想尋求特色發(fā)展也必須重視和支持校本課程的開發(fā)和發(fā)展。校本課程不是國(guó)家統(tǒng)一要求、統(tǒng)一計(jì)劃的必修課程，也并非一般的選修課、活動(dòng)課，而是實(shí)實(shí)在在立足學(xué)校的、學(xué)生的、教師的課程，其地位雖不能與國(guó)家課程和地方課程相提并論，但其重要意義和廣闊的發(fā)展前景值得每一所學(xué)校好好思考。

參考資料:

1.鐘啟泉《課程的邏輯》，華東師范大學(xué)出版社。

2.王文彥、蔡明主編《語文課程與教學(xué)論》，高等教育出版社。

3.孔慶東等著《審視中學(xué)語文教育》，汕頭大學(xué)出版社。

4.王富仁《語文教學(xué)與文學(xué)》，廣東教育出版社。

5.崔允漷《校本課程開發(fā):理論與實(shí)踐》，教育科學(xué)出版社。