黃琴芬

（溫嶺市石塘鎮(zhèn)箬山小學(xué)，浙江 溫嶺 317500）

“教學(xué)”二字，教在前，學(xué)在后，次序既定，教義亦被圈定。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，絕大多數(shù)教者秉此宗義，力倡“教”之大行其道，助長(zhǎng)“教”之獨(dú)占鰲頭，而“學(xué)”退為教之所輔，受“教”之所滯。如此，教師“教”的過度，導(dǎo)致學(xué)生“學(xué)”的缺失，最終造成語文教學(xué)因“高耗低效”而屢遭詬病。反觀現(xiàn)狀，細(xì)細(xì)思量，“教”與“學(xué)”孰輕孰重，頗有本末倒置之嫌。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，審視“以學(xué)定教”理念觀照下的語文教學(xué)，試探如何實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的三度“美麗轉(zhuǎn)身”。

一度轉(zhuǎn)身：更新教學(xué)理念——明確“為什么教”

小學(xué)語文為什么而教？什么樣的答案承載了什么樣的教學(xué)理念。作為一名語文教師，不能罔顧語文教學(xué)的獨(dú)當(dāng)之任，把語文學(xué)習(xí)的主人——學(xué)生置于客體，應(yīng)擺正“教”與“學(xué)”的關(guān)系，努力讓每個(gè)學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，知識(shí)與個(gè)性齊飛，讓語文教學(xué)回歸它的本義，人文與實(shí)踐共舞。

1.為學(xué)生的精神發(fā)展奠基而教

眾所周知，語文是一門引導(dǎo)學(xué)生掌握語言文字的基礎(chǔ)學(xué)科，更是為學(xué)生打下一生“精神底子”的一門學(xué)問。有人說：“語文，是一個(gè)人對(duì)生命的理解和詮釋，它承載一種力量，震人心魄，潤(rùn)物無聲?！苯處煛⒔滩?、學(xué)生之間應(yīng)該是和諧共生、和美融通的。語文的課堂上，教師和學(xué)生之間借由教材搭著一座橋，通過教與學(xué)彼此互相走進(jìn)，那是一種人文的、生命的對(duì)話和聯(lián)接，不是只有“師”走進(jìn)“生”，還有“生”靠近“師”，甚而更多的是在“師”的呼喚下“生”的主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究。緊攥著教材行使權(quán)的我們，只有當(dāng)我們的教學(xué)由心而發(fā)，彰顯人文，真正為學(xué)生的精神發(fā)展奠基而教時(shí)，我們的語文課堂才會(huì)格外的熠熠生輝，才會(huì)綻放出生命的華彩樂章。

2.為學(xué)生的語文能力發(fā)展而教

周一貫老師強(qiáng)調(diào)“課堂教學(xué)的主流價(jià)值是學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展”。與之相悖的是，以教師為主宰的課堂卻漸呈“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)：太多的教師關(guān)注的是自身的閃亮登場(chǎng)和精彩出鏡，學(xué)生只是他們完成完美演出的配合者、附屬品。如此境況，學(xué)生語文能力的發(fā)展，語文素養(yǎng)的提升只能是鏡花水月、空中樓閣。新的課改背景下，“以學(xué)定教”理念呼之欲出，“教師不再是單一的知識(shí)傳播者，發(fā)號(hào)施令的權(quán)威者，而是成為學(xué)生共同體中的參與者與幫促者，課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者，學(xué)生心靈的探索者與創(chuàng)新能力的開發(fā)者?！苯處煈?yīng)甘為學(xué)生“做嫁衣裳”，充分發(fā)揮語文教學(xué)的工具性，為學(xué)生的語文能力發(fā)展而教，如此方能凸顯語文教學(xué)的真諦。

二度轉(zhuǎn)身：精選教學(xué)內(nèi)容——厘清“教什么”

新的理念催生新的思考維度：語文教學(xué)，我們?cè)摻淌裁?？王榮生老師指出：教學(xué)方法受制于教學(xué)內(nèi)容，“怎么教”必須服務(wù)于“教什么”，“怎么教”只是個(gè)技術(shù)問題，“教什么”才是思想問題，才是根本。這就要求語文教師要具有靈心慧眼，善擇教學(xué)內(nèi)容，變我要教什么為學(xué)生要學(xué)什么，明確學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，厘清學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)、興趣點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)，深度解讀教材，從而充分發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘教材中有教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，進(jìn)而帶著對(duì)知識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，帶著以學(xué)生為主體的理念去重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，用好文本，走向生本，真正和“內(nèi)容分析式教學(xué)”說再見，實(shí)現(xiàn)由“教教材”變成“用教材教”。

1.基于學(xué)生文體特征認(rèn)知需要確定教學(xué)內(nèi)容

語文教學(xué)很大的一個(gè)功能在于引導(dǎo)學(xué)生從讀學(xué)寫，憑借課文引例，悟得不同文體讀寫規(guī)律，甚而進(jìn)行拓展運(yùn)用，最終形成一定的讀寫能力?，F(xiàn)行人教版小語教材主要依據(jù)人文主題組織單元內(nèi)容，雖不按體裁編組，但卻匿含文體特征的教學(xué)預(yù)示。任何一種文體形式都有它特定的篇章結(jié)構(gòu)以及語言形式，如果教師缺少基本的文體意識(shí)，對(duì)于任何文體都將之禁錮在繁瑣的內(nèi)容分析中，不在文體特征的認(rèn)知上定向選擇教學(xué)內(nèi)容，那可以想見一個(gè)個(gè)獨(dú)特的文體所承載的豐厚的知識(shí)內(nèi)涵終將消弭殆盡。最理想的做法是將文體語言的形式與內(nèi)容的教學(xué)有機(jī)融合，從實(shí)現(xiàn)意言兼得的角度去梳理、擇定教學(xué)內(nèi)容。

虞大明老師上《和我們一樣享受春天》一課，在敦促學(xué)生理解課文內(nèi)容和形式的有效融合上堪為范例。初讀詩(shī)歌板塊，引領(lǐng)孩子們發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌每小節(jié)寫了什么，感受詩(shī)歌傳達(dá)的情感意旨，然后順勢(shì)啟思：“前四節(jié)詩(shī)為什么會(huì)有這樣強(qiáng)烈的沖擊力和震撼力，除了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙刺痛我們，你還發(fā)現(xiàn)了什么？”引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌前四小節(jié)的寫法相似處進(jìn)行探究，體悟詩(shī)歌的語言特色和結(jié)構(gòu)形式。通過教師的引導(dǎo)啟悟，學(xué)生循跡慢慢剝開內(nèi)容的外殼發(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌建構(gòu)的內(nèi)核，從而深度領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的“維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)”的強(qiáng)烈情感：一是通過渲染式的朗讀，體悟“這究竟是為什么”以及每小節(jié)末尾一句反復(fù)手法的運(yùn)用效果；二是通過去掉每一節(jié)的第二行詩(shī)歌，讓學(xué)生通過比照，感受到對(duì)比這一寫法的妙處；三是通過將“大海、沙漠、夜空、草地”換成“大海、湖泊、大江、大河”，讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)歌意象的典型性選擇對(duì)表達(dá)情感所起的重要作用。如此，使學(xué)生既得意，又得法，更喚情，可謂妙哉。

2.依據(jù)學(xué)生言語發(fā)展需要確定教學(xué)內(nèi)容

語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是致力于學(xué)生的言語發(fā)展，而要發(fā)展語言必須根植于扎實(shí)有效的語言訓(xùn)練中。曾幾何時(shí)，“訓(xùn)練”一詞如“洪水猛獸”般漸漸遠(yuǎn)離我們的語文課堂，取而代之的是繁復(fù)縝密的人文熏陶，一時(shí)語文教學(xué)談“訓(xùn)練”色變，避之唯恐不及，矯枉過正的結(jié)果就是讓學(xué)生的言語發(fā)展扼于瓶頸，處于短板。而近年來，這種現(xiàn)象得到了充分的改善和有效的矯正，“訓(xùn)練”二字重登語文教學(xué)的大雅之堂，并且散發(fā)出新的生機(jī)和魅力，它甄別于過往機(jī)械式的練習(xí)，與情、智、法等兼容。竇桂梅老師坦言“語文教學(xué)要在語言中‘出生入死’”，這就要求教師基于字詞句段篇的文本內(nèi)容，因課設(shè)練，循學(xué)導(dǎo)練，選準(zhǔn)語言訓(xùn)練的切入點(diǎn)、著力點(diǎn)，借助聽、說、讀、寫之道，探尋語言文字理解、積累、運(yùn)用之路徑。語文教材中，幾乎每一篇課文都有其散落文中的言語訓(xùn)練點(diǎn)，只要教師做個(gè)有心人，用心擷取，精心設(shè)練，就一定能看到課堂上孩子語言學(xué)習(xí)的增量。

3.依托學(xué)生思維發(fā)展需要確定教學(xué)內(nèi)容

普羅塔戈有句名言：“大腦不是一個(gè)等待填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火炬?！贝嗽捯徽Z道出思維發(fā)展的重要性，語文課程標(biāo)準(zhǔn)也將“發(fā)展思維”確立為課程的一個(gè)重要理念。語言和思維是語文的兩個(gè)核心因素，因此，語文教學(xué)在致力發(fā)展學(xué)生語言的同時(shí)，還要有意識(shí)地促進(jìn)他們思維的發(fā)展，做到語言與思維的統(tǒng)一。為此，教師在選擇教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)著力抓住每一篇課文中蘊(yùn)含著的可供思維發(fā)展的言語素材，立足于發(fā)展學(xué)生思維的角度來精心預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生踏上思維發(fā)展的快車道。

五（下）《晏子使楚》是一則很有意思的歷史故事，學(xué)生對(duì)故事情節(jié)是比較感興趣的，但若僅限于此，讀讀演演，熱鬧過場(chǎng)，教學(xué)的視野不免狹窄。若能抓住課文中描寫的晏子三次反駁楚王的話，通過反復(fù)揣摩、層層探究等思維的操練，領(lǐng)會(huì)晏子的話背后的“潛臺(tái)詞”，感悟語言的推理過程，感受無可辯駁的邏輯力量，必能有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，如此教材的效度才得以提升。

4.立足學(xué)生情感發(fā)展需要確定教學(xué)內(nèi)容

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在每個(gè)孩子的心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它，就會(huì)發(fā)生特有音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感，使老師、學(xué)生、文本彼此溝通，產(chǎn)生共鳴，才能推動(dòng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)立足于學(xué)生情感發(fā)展的需要，在學(xué)生容易“情動(dòng)而辭發(fā)”處進(jìn)行誘導(dǎo)，使之獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到“語言與情感共生，文心與人心交融”的美好境地。

賞析紹興劉發(fā)建老師設(shè)計(jì)的《我的伯父魯迅先生》一課，教師從情感角度切入，用心選擇教學(xué)內(nèi)容，依次設(shè)計(jì)三個(gè)板塊：板塊一：伯父就是伯父——和藹可親的伯父——親近魯迅；板塊二：伯父不僅僅是伯父——非比尋常的伯父——敬仰魯迅；板塊三：伯父是永遠(yuǎn)的伯父——不能忘卻的伯父——懷念魯迅。如此獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，以學(xué)生對(duì)魯迅的敬仰之情為立足點(diǎn)，通過教學(xué)內(nèi)容的有效整合、層層推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從“伯父”到“魯迅”的人物形象認(rèn)知，達(dá)成內(nèi)容與情感的有機(jī)融合。

三度轉(zhuǎn)身：革新教學(xué)方法——研磨“怎么教”

劉次林老師在《以學(xué)定教的實(shí)質(zhì)》一文中指出：以學(xué)定教是指根據(jù)學(xué)生的身心規(guī)律及其學(xué)習(xí)情況來確定教師的教育內(nèi)容和教學(xué)方式。教師樹立了正確的教學(xué)觀念，厘清了適切的教學(xué)內(nèi)容之后，就要用有效的教學(xué)形式去呈現(xiàn)，從而真正提升語文教學(xué)的有效性。在新的課改背景下，教師教學(xué)方法的實(shí)施要不落窠臼，需知科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到“教略學(xué)豐”。因此，教師要改變自我主導(dǎo)的錯(cuò)誤方式，努力將教師的“教”轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生四兩撥千斤的“導(dǎo)”，做到“因文而異，以生為本，以學(xué)定教，應(yīng)學(xué)設(shè)教”。

1.多學(xué)少教——變“線性設(shè)計(jì)”為“板塊推進(jìn)”

線性的設(shè)計(jì)往往以課文的內(nèi)容分析為主線，教師環(huán)環(huán)相扣的設(shè)計(jì)、步步為營(yíng)的攻略，看似無懈可擊，實(shí)則是教師一統(tǒng)天下，主導(dǎo)課堂，這與以學(xué)定教的理念是相悖的?，F(xiàn)今，被推崇而取而代之的是板塊推進(jìn)式的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)令教師對(duì)教材做深度解析，截?cái)嗾n堂上串問串講的分析套路，使得語文課堂有了喘息的空間，學(xué)生的“學(xué)”有了更多的余地，語文教學(xué)更加大氣從容，讓學(xué)于生，讓出語文課堂一片新觀景。

一次聽黃巖解衛(wèi)軍老師執(zhí)教《除三害》，構(gòu)架教學(xué)進(jìn)程分三個(gè)研讀視角推進(jìn)：周處為何是“三害”之一，感悟“霸道的周處”；周處為何去除“害”，感悟“得意的周處”；周處如何除“害”，感悟“英勇的周處”。設(shè)計(jì)板塊分明，細(xì)節(jié)處則立體豐滿，教學(xué)效果凸顯。另如一教師執(zhí)教《跨越海峽的生命橋》，她先將“小錢”靜靜地躺在病床上的形象鋪陳開來，引出“小錢最應(yīng)該感謝的是誰？”一問，從而導(dǎo)入下面對(duì)感謝“臺(tái)灣青年”和感謝“李博士”兩大板塊的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生充分地讀、悟、思，這一問題的切入既把握了教學(xué)的板塊結(jié)構(gòu)，又很好地?fù)軇?dòng)了學(xué)生情感的脈搏，學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)便水到渠成。

2.量學(xué)析教——變“請(qǐng)君入甕”為“主動(dòng)探究”

周一貫老師曾提到“人在課堂，學(xué)不由己”一說，莞爾之際不覺哀嘆，這該是語文教學(xué)的悲哀。筆者也曾手持一份不夠縝密卻顯嚴(yán)密的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分主導(dǎo)課堂，努力讓孩子進(jìn)入自己的“埋伏圈”，然后狠狠地“打”，恨不得課堂完全照著預(yù)設(shè)走，尤其是在特殊的聽課場(chǎng)合，生怕學(xué)生的無端生事造成干擾，因此錯(cuò)過了很多課堂生成的精彩。如此“請(qǐng)君入甕”式的教學(xué)專制，“唯我獨(dú)尊”式的教學(xué)姿態(tài)，換來了教師的省時(shí)省力，但學(xué)生的探究欲望被扼制了，能力鍛煉的機(jī)會(huì)被剝奪了。對(duì)此，教師要量學(xué)析教，解放思想，敢于放手，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。

曾聽一位老師執(zhí)教《將相和》一課，教者設(shè)計(jì)摒棄了過往按部就班地對(duì)《將相和》一文中幾個(gè)故事片段循序講解的做法，而是改由在對(duì)故事情節(jié)總體把握的前提下，通過解讀將相由“失和”到“和”的過程，探究個(gè)中的緣由，從而透析人物分明的個(gè)性。教學(xué)由廉頗對(duì)藺相如的嫉妒開始，教師設(shè)置了一個(gè)懸念“廉頗的不服氣有沒有道理，藺相如是不是僅僅靠一張嘴？”以此不斷地引導(dǎo)學(xué)生自主地探究，通過研讀描寫藺相如語言、動(dòng)作的語句，感受藺相如的機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、顧全大局等品性。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師只是參與者、合作者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，他們主動(dòng)探究，走進(jìn)人物內(nèi)心，悟得文義。

3.研學(xué)促教——變“內(nèi)容講析”為“言語實(shí)踐”

既然語文教學(xué)要與單純的內(nèi)容分析說再見，那么就要求教師要善于研學(xué)促教，找到學(xué)生言語發(fā)展的落腳點(diǎn)，實(shí)施促進(jìn)學(xué)生言語發(fā)展的教學(xué)策略，讓學(xué)生在言語實(shí)踐中學(xué)語文，促發(fā)展，從而達(dá)到崔巒老師說的“讀思議練重實(shí)踐，人文熏陶含其中”的教學(xué)效果。

某次教研活動(dòng)，一教師執(zhí)教三年級(jí)《掌聲》一課，在學(xué)習(xí)理解英子的“憂郁”這一部分教學(xué)時(shí)，教師先組織交流描寫英子憂郁的語句，繼而追問：“哪些詞語體現(xiàn)了英子的憂郁？”學(xué)生自學(xué)后議論交流，重點(diǎn)指向“默默地”一詞。教師再次追問：“什么時(shí)候英子會(huì)默默地坐在教室一角？此時(shí)你知道英子的內(nèi)心在想些什么？”學(xué)生自由交流后教師出示句式：下課時(shí)，同學(xué)們______，英子默默地坐在教室一角，她想_____；上_____課時(shí)，同學(xué)們____，英子默默地 _____，她想_____；_____時(shí)，同學(xué)們_____，英子默默地_____，她想_____。學(xué)生進(jìn)行充分的自主交流，師隨機(jī)點(diǎn)撥。教師動(dòng)情探問：“英子，和我們一般大的孩子，應(yīng)該和我們一起學(xué)習(xí)、玩耍，為什么總是默默地坐在教室一角呢？”同時(shí)出示關(guān)聯(lián)詞：“因?yàn)椤浴薄爸浴且驗(yàn)椤?，要求學(xué)生用以上關(guān)聯(lián)詞來說一說想法。學(xué)生交流后教師引導(dǎo)進(jìn)行充分地感情朗讀，兼而指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，學(xué)生紛紛動(dòng)容，朗讀效果較好。

以上教學(xué)片段，教師借托一個(gè)階梯式的句式、一對(duì)關(guān)聯(lián)詞，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練，交流感悟并組織朗讀內(nèi)化，言語實(shí)踐的意旨均指向感悟英子憂郁的內(nèi)心世界，教師不教“憂郁”之意而學(xué)生已得“憂郁”之蘊(yùn)，并在言語實(shí)踐中發(fā)展了語言。

“以學(xué)定教”就像一面透視鏡，折射出了語文教學(xué)的頑癥惡疾；它也像一劑良藥，通過把脈課堂，一針見血企待對(duì)癥下藥。孰知，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的運(yùn)用不是“自古華山一條路”，而是“條條大路通羅馬”，但歸根究底的準(zhǔn)繩是“以學(xué)定教”，唯有此，語文教學(xué)的“輕負(fù)高質(zhì)”才可能不再是神話。堅(jiān)守“以學(xué)定教”之方針，呼喚語文教學(xué)課改之春風(fēng)，踐行“以學(xué)定教”，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的“美麗轉(zhuǎn)身”，每一位語文老師都是任重而道遠(yuǎn)。

[1]王榮生.合宜的教學(xué)內(nèi)容是好課的底線[J].語文教學(xué)通訊，2005（2）.

[2]步根海.發(fā)現(xiàn),發(fā)掘教材的教學(xué)價(jià)值[J].語文學(xué)習(xí)，2009（9）.

[3]夏俊生.新課堂創(chuàng)新教法與經(jīng)典案例評(píng)析[M].北京：世界知識(shí)出版社，2006.

[4]周一貫.智慧課堂的哲學(xué)思考[J].小學(xué)教學(xué)參考，2008（25）.

[5]劉發(fā)建.由“伯父”到“魯迅”[J].人民教育，2006（21）.

[6]劉次林.以學(xué)定教的實(shí)質(zhì)[J].教育發(fā)展研究，2011（4）.