王 健

(太原理工大學(xué) 政法學(xué)院，山西 太原 030024)

大學(xué)文化生態(tài)群落，是不同高等院校在各自發(fā)展過程中，依托豐富的、穩(wěn)定的，能彰顯高校育人理念的、自上而下的獨(dú)特風(fēng)格與氣質(zhì)，而形成的一套與人和環(huán)境相互作用的有機(jī)整體。近些年，在舉國倡導(dǎo)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，大學(xué)作為國家培育優(yōu)秀人才的教育基地，其特殊的文化環(huán)境和文化傳承正以各自文化生態(tài)群落功能的創(chuàng)新發(fā)展體現(xiàn)其先進(jìn)的育人特色。

一、 大學(xué)文化生態(tài)群落的提出

胡錦濤同志在出席清華大學(xué)建校100周年慶祝大會(huì)時(shí)指出：“要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)?！?/p>

特別是在當(dāng)前我國改革開放進(jìn)一步深化，社會(huì)矛盾進(jìn)一步凸顯的時(shí)代背景下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的全面繁榮穩(wěn)定發(fā)展需要我們拓寬視野，高瞻遠(yuǎn)矚，帶著一種歷史使命感、憂患意識(shí)來審視我國現(xiàn)代化大學(xué)先進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展方向。

大學(xué)文化散落于整個(gè)校園空間環(huán)境內(nèi)部，體現(xiàn)在其發(fā)展進(jìn)程中豐富成果的傳承之間，在這個(gè)空間里，大學(xué)文化凝聚成了具有獨(dú)特氣質(zhì)的人文理念和精神崇尚。該體系是一種以精神崇尚為核心的實(shí)踐崇尚、制度規(guī)范相統(tǒng)一的具有時(shí)代特性、地域特征的文化生態(tài)群落。它是一所大學(xué)在長期的人才培養(yǎng)實(shí)踐、理論成果創(chuàng)新中逐步積蓄并在大學(xué)人的參與中形成的完整的有機(jī)體。大學(xué)文化生態(tài)群落對(duì)于大學(xué)人的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，大學(xué)文化生態(tài)群落展示出大學(xué)的個(gè)性，影響著大學(xué)的莘莘學(xué)子；其次，大學(xué)文化生態(tài)群落豐富了大學(xué)的文化元素，提升了大學(xué)的核心競爭力；最后，大學(xué)文化生態(tài)群落體現(xiàn)了大學(xué)的品位，吸引了大學(xué)以外的人才資源。

清華大學(xué)校長陳吉寧在他就職演說中說道，“大學(xué)的根本不在‘大’，而在‘學(xué)’，在于學(xué)生、學(xué)者、學(xué)術(shù)、學(xué)風(fēng)”。其中他還講到了教化育人乃是一所大學(xué)的文化使命；名師博導(dǎo)應(yīng)是一所大學(xué)的文化先鋒；學(xué)術(shù)研究是一所大學(xué)的文化特征；學(xué)風(fēng)建設(shè)是一所大學(xué)的文化體現(xiàn)。

大學(xué)作為一個(gè)國家教學(xué)與科研并重的機(jī)構(gòu)，要具備創(chuàng)新人才培養(yǎng)、創(chuàng)新理論研究、創(chuàng)新實(shí)踐應(yīng)用的功能，服務(wù)社會(huì)需求；要能夠隨著社會(huì)環(huán)境的變化發(fā)展適時(shí)調(diào)整自身的系統(tǒng)功能，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展；要能夠在充分體現(xiàn)其專業(yè)特色和文化特色的領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。

大學(xué)文化生態(tài)群落是從系統(tǒng)論、生態(tài)學(xué)的角度來研究大學(xué)文化的育人功能，綜合各學(xué)科的研究思路來進(jìn)行文化生態(tài)群落模型搭建，從而提出整個(gè)體系的主體框架和運(yùn)行機(jī)理。為論證其價(jià)值，筆者以某城市多所高校為例，做了一定量的問卷調(diào)查，得到實(shí)際有效的系統(tǒng)數(shù)據(jù)支持，從中發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律和問題。

二、 大學(xué)文化生態(tài)群落的主要功能

大學(xué)文化生態(tài)群落作為一個(gè)文化的綜合載體，有效地促發(fā)了其優(yōu)秀人才培育的生機(jī)。在文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中，大學(xué)生在符合高校教育模式的專業(yè)知識(shí)體系和獨(dú)立人格的培育體系中成長、成才，體現(xiàn)著該生態(tài)群落的知識(shí)文化輸出成效，體現(xiàn)了其生態(tài)群落的獨(dú)特功能。大學(xué)生的成才軌跡與發(fā)展歸宿，更多意義上是其才能與人格的統(tǒng)一。通過搭建文化生態(tài)群落模型，研究大學(xué)文化的功能，對(duì)剖析其特定環(huán)境下個(gè)人的成長和長足發(fā)展具有積極意義。

(一)哺育功能

大學(xué)文化生態(tài)群落中，內(nèi)部成員的成長，表現(xiàn)為獨(dú)立與聯(lián)合、組織與協(xié)作的關(guān)系。在這種關(guān)系的作用下，教師傳授自然地將意識(shí)灌輸與技能培訓(xùn)貫穿于各個(gè)教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)中。利用大學(xué)得天獨(dú)厚的師資力量和較具規(guī)模的學(xué)生資源，將二者融合為單元化的學(xué)習(xí)共同體，輸出專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)潛移默化的融合文化的影響，建立起了資源共享的輸出循環(huán)總庫，形成大學(xué)文化的哺育機(jī)制，滋養(yǎng)該體系的所有成員，并源源不斷提供養(yǎng)料維護(hù)該生態(tài)體系的長效運(yùn)轉(zhuǎn)。

(二)競爭功能

一所成功的大學(xué)的發(fā)展是一個(gè)歷史過程，包括其中的杰出歷史人物、歷史貢獻(xiàn)及悠久的歷史積淀，這些通常離不開其特殊的科研背景與地域環(huán)境。一所大學(xué)要能在日趨激烈的國際人才爭奪戰(zhàn)中站得穩(wěn)腳跟，需要釋放其能量，以便輻射到該體系以外的優(yōu)秀科研、教學(xué)人才和較好的學(xué)生生源。在一個(gè)生態(tài)群落中，對(duì)資源的利用過程呈現(xiàn)為逐級(jí)交叉式流動(dòng)的能量循環(huán)狀態(tài)。文化生態(tài)群落的主體，首先，呈現(xiàn)其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特性；其次，呈現(xiàn)其層次組成特性；再次，呈現(xiàn)其有機(jī)循環(huán)特性。文化脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步完善，將更有利于環(huán)境內(nèi)部處于不同程度的個(gè)體吸收，保持依托于該文化生態(tài)群落的優(yōu)勢競爭力。

(三)適應(yīng)功能

大學(xué)文化生態(tài)群落作為一個(gè)獨(dú)立的有機(jī)整體，同其所處的無機(jī)環(huán)境聯(lián)系緊密，這種無機(jī)環(huán)境包括地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、高校專業(yè)發(fā)展水平、社會(huì)生活豐富程度等等。在其較為薄弱或劇烈變化的無機(jī)環(huán)境下，如何保持高校自身的快速發(fā)展，仍然需要依托文化生態(tài)群落在適應(yīng)性方面的自發(fā)生、自組織、自調(diào)整、自完善功能，突出其生態(tài)維系的穩(wěn)固適應(yīng)。針對(duì)區(qū)域性發(fā)展不平衡的高校，這些功能的研究運(yùn)用有較高的試點(diǎn)價(jià)值，能推進(jìn)大學(xué)特色文化建設(shè)，能為多元大學(xué)文化并行發(fā)展創(chuàng)造條件，保持其在復(fù)雜的社會(huì)變革中獨(dú)特的適應(yīng)功能。

(四)進(jìn)化功能

文化的演替又可理解為文化的異化，大學(xué)文化生態(tài)群落的發(fā)展也會(huì)在一定程度上體現(xiàn)其促發(fā)進(jìn)化功能，隨著大學(xué)規(guī)模、科研水平、地區(qū)影響力和人才輸出上的快速發(fā)展，大學(xué)文化會(huì)進(jìn)入到較強(qiáng)的文化沖突進(jìn)程中來。在各種復(fù)雜的變化因子作用下，大學(xué)文化生態(tài)群落受制于其所在的社會(huì)無機(jī)環(huán)境的矛盾更迭，其新陳代謝的過程依然要能對(duì)該沖突產(chǎn)生的影響作出內(nèi)生反應(yīng)，在此作用下所形成的新的觀念和行為，生發(fā)出異化的文化生態(tài)分支，所以，大學(xué)文化生態(tài)群落同時(shí)促發(fā)了整個(gè)社會(huì)文化的演替。

在此之外，大學(xué)文化生態(tài)群落還具有凈化功能、循環(huán)功能、分解功能等。這些作為其體系研究的一部分，有待進(jìn)一步理清其關(guān)系，解構(gòu)其機(jī)理。

近代以來，大學(xué)日益巨型化和復(fù)雜化，組織結(jié)構(gòu)和功能不斷演化，已經(jīng)由單純的教育機(jī)構(gòu)變成了有豐富內(nèi)涵的社會(huì)機(jī)構(gòu)，其發(fā)展動(dòng)力由單純的學(xué)術(shù)追求演變?yōu)閷W(xué)術(shù)、政治、市場三者的合力，呈現(xiàn)出開放性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性的組織特征，表現(xiàn)出多主體、多目標(biāo)和多元化的文化特性[1]。

三、 大學(xué)文化生態(tài)群落的創(chuàng)新發(fā)展

恩格斯說過，一個(gè)沒有理論思維的民族，是不可能站在科學(xué)的最高峰的。文化作為衡量其社會(huì)進(jìn)步的一大標(biāo)桿，能迅速喚起整個(gè)民族的理論思維意識(shí)，開辟新的文化生態(tài)群落領(lǐng)域。

我們從人的理論思維能力，理論創(chuàng)新能力角度入手，探索加快我國文化繁榮的有效措施及辦法。要大力倡導(dǎo)文化的創(chuàng)新發(fā)展，大學(xué)文化就是引領(lǐng)時(shí)代文化發(fā)展的主體所在。大學(xué)文化生態(tài)群落的創(chuàng)新在于其新的視角和完善的結(jié)構(gòu)功能，在通過文化傳承與文化創(chuàng)新中體現(xiàn)其系統(tǒng)論的哲學(xué)思想，結(jié)合生態(tài)學(xué)的機(jī)能理念，達(dá)到對(duì)獨(dú)立群體文化意識(shí)形態(tài)發(fā)生、轉(zhuǎn)化、結(jié)合和作用的目的。

太原市部分大學(xué)文化生態(tài)群落調(diào)研統(tǒng)計(jì)分析顯示，約47%的師生認(rèn)為大學(xué)在人格心理教育方面較欠缺；約65%的師生認(rèn)為大學(xué)在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育方面不足；約32%的師生認(rèn)為高水平特色專業(yè)在大學(xué)教育中沒能體現(xiàn)出來；約55%的師生對(duì)現(xiàn)行體制的合理性提出了消極看法；約39%的師生對(duì)校園文化活動(dòng)低層次、形式化表示失望。

大學(xué)文化生態(tài)群落如何創(chuàng)新發(fā)展，如何走向未來形成自我特色，這需要從以下方面加以考慮。

(一) 突出大學(xué)文化育人功能

首先，育人功能是大學(xué)文化的本體功能。培育優(yōu)秀大學(xué)文化，強(qiáng)化大學(xué)文化的育人功能，正成為高等教育工作者所關(guān)注的核心命題[2]。其次，在大學(xué)文化生態(tài)群落中，打通優(yōu)秀文化輸出的通道，培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承者，營造適宜的文化土壤環(huán)境，使文化葉綠素能準(zhǔn)確到達(dá)文化生態(tài)群落各個(gè)向陽層面，進(jìn)行光合作用，轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力。最后，各個(gè)群落成員能夠沐浴優(yōu)秀的民族文化思想和秉承與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念，樹立積極向上的人生目標(biāo)和奮斗使命，使其能夠在一定的文化熏陶下茁壯成長。正確認(rèn)準(zhǔn)主流意識(shí)形態(tài)，牢固樹立“文化育人”觀，將新時(shí)期極具時(shí)代特征和文化內(nèi)涵的大學(xué)文化建設(shè)滲透到人才培養(yǎng)的全過程，完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，已經(jīng)成為一項(xiàng)涉及高等院校優(yōu)秀人才培育的重點(diǎn)內(nèi)容。優(yōu)化大學(xué)文化內(nèi)涵建設(shè)是實(shí)現(xiàn)“文化育人”的重要基礎(chǔ)；拓展文化育人載體是實(shí)現(xiàn)“文化育人”的重要保障[3]。

(二)傳承大學(xué)文化優(yōu)良傳統(tǒng)

易銀珍在《大學(xué)的文化定位與文化功能》一文中提出：“文化是民族的血脈、人民的精神家園，對(duì)于民族凝集力、創(chuàng)造力的形成和綜合國力的提升具有重要作用?！盵4]

黨的十七屆六中全會(huì)提出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的偉大戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義的文化強(qiáng)國，需要大學(xué)乃至全社會(huì)的共同努力才可能實(shí)現(xiàn)。大學(xué)人作為先進(jìn)文化傳承的時(shí)代嬌子和思想文化創(chuàng)新的先進(jìn)分子，應(yīng)該明確自身的文化需求與文化職能，發(fā)揮文化傳承、文化創(chuàng)新、文化引領(lǐng)的先鋒作用，促進(jìn)國家文化長足繁榮發(fā)展。

在大學(xué)文化生態(tài)群落的有機(jī)體系中，注重樹立榜樣的力量，一些杰出的科研工作者、教師、學(xué)生積累起來的優(yōu)秀素質(zhì)和精神文化正是我們要追尋的東西，將其打造為大學(xué)文化中最為新鮮的生命氧氣，令人一聞便能夠神清氣爽，保持健康的心態(tài)和強(qiáng)健的體魄，并時(shí)刻提醒人們要超越自己，追求卓越。

(三)構(gòu)建大學(xué)文化主體特色

大學(xué)文化是決定大學(xué)發(fā)展的“隱形的手”，走在時(shí)代前列的大學(xué)文化特質(zhì)標(biāo)志了大學(xué)教育特有的高端性，其培養(yǎng)的人才將成為社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。以研究為重心，以培養(yǎng)精英為任務(wù)，以個(gè)性化發(fā)展模式為途徑，是世界高水平研究型大學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)特征，高素質(zhì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要與高水平的科學(xué)研究相結(jié)合[5]。

太原理工大學(xué)作為我國近代成立的一所理工科院校，較早地明確了自身的辦學(xué)理念和發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)堅(jiān)持按照高等教育的規(guī)律辦學(xué)，形成了以“求實(shí)、創(chuàng)新”為校訓(xùn)的穩(wěn)固的大學(xué)文化發(fā)展基調(diào)；在山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的進(jìn)程中，能夠緊密聯(lián)系山西省情，同地方的政治、經(jīng)濟(jì)始終保持一致，改革求新，致力于自主發(fā)展。通過不斷創(chuàng)新大學(xué)文化構(gòu)建模式，不僅繼承和提升了原有的辦學(xué)思想和辦學(xué)理念，而且豐富和發(fā)展了弘揚(yáng)老一輩革命家秉承“太行精神”的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，有效推進(jìn)了學(xué)校的制度規(guī)范、行政管理、學(xué)術(shù)科研和教學(xué)實(shí)踐等各項(xiàng)工作的創(chuàng)新。太原理工大學(xué)走上了一條由一般理工科院校向綜合性的教學(xué)研究型大學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展之路。

大學(xué)作為以專業(yè)人才培養(yǎng)為主的教育基地，堅(jiān)持構(gòu)建一超多強(qiáng)的學(xué)科模式，是大學(xué)文化生態(tài)群落的核心結(jié)構(gòu)所在。高精尖科研專業(yè)人才作為大學(xué)的先鋒隊(duì)伍，要能夠成為大學(xué)的品牌象征，同時(shí)要在教學(xué)環(huán)節(jié)上加大改革創(chuàng)新研究，借鑒多種教學(xué)模式，積極嘗試，以學(xué)生喜聞樂見的形式和易于接受的表達(dá)方式，綜合運(yùn)用多媒體現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，立體式的呈現(xiàn)精彩的樣板課程和名師陣容。其次，在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)組建聯(lián)合機(jī)構(gòu)，針對(duì)復(fù)雜性較強(qiáng)的熱點(diǎn)問題進(jìn)行學(xué)術(shù)攻關(guān)。最后，在綜合性的大學(xué)文化建設(shè)中加強(qiáng)思想政治教育功能的落實(shí)，使其更好地融入學(xué)生生活，為學(xué)生解決實(shí)際問題。

(四)創(chuàng)新大學(xué)文化發(fā)展機(jī)制

大學(xué)應(yīng)以全球化戰(zhàn)略意識(shí)重視文化建設(shè)；大學(xué)應(yīng)以高度文化自覺強(qiáng)化文化建設(shè)；大學(xué)應(yīng)以歷史的責(zé)任意識(shí)引領(lǐng)文化建設(shè)[6]。創(chuàng)新大學(xué)文化發(fā)展機(jī)制是突破口。

大學(xué)文化生態(tài)群落的結(jié)構(gòu)分為組織鏈結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)(層次和分布)、時(shí)間結(jié)構(gòu)(節(jié)律和變化)及多學(xué)科結(jié)構(gòu)。這種解讀能使我們清晰地看到文化生態(tài)內(nèi)部的關(guān)系及作用機(jī)理。首先，行政部門作為整個(gè)體系的組織鏈連接點(diǎn)，起到連通大學(xué)整個(gè)生態(tài)機(jī)構(gòu)的作用。其次，空間結(jié)構(gòu)的組成我們可以從兩方面來劃分，包括文化傳遞層次和多元文化交叉分布。再次，時(shí)間結(jié)構(gòu)上我們依據(jù)成員的更新補(bǔ)充和社會(huì)發(fā)展需求的增長來判定我們的文化發(fā)展成效。最后，還有綜合型大學(xué)中不同專業(yè)的文化需求及必要的多學(xué)科交流。一個(gè)完善的大學(xué)文化生態(tài)體制需要有上述健全的結(jié)構(gòu)做支撐，這成為解決束縛其發(fā)展困境和矛盾的要害，健全大學(xué)文化體制功能，是完善大學(xué)生態(tài)群落運(yùn)轉(zhuǎn)的有效途徑。

創(chuàng)新文化發(fā)展機(jī)制，是大學(xué)文化生態(tài)群落發(fā)展的關(guān)鍵。為此要確立以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，樹立強(qiáng)烈的文化傳承使命感；要突破文化體制的束縛，讓更多優(yōu)秀的文化成果能夠脫穎而出。

(五) 豐富大學(xué)文化綠色家園

倡導(dǎo)綠色健康的校園文化是培育優(yōu)秀人才的外在條件，促進(jìn)大學(xué)良好學(xué)風(fēng)的形成和大學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一所大學(xué)來講，同樣是大學(xué)文化的有機(jī)組成。特別是在校內(nèi)組織學(xué)生參加教學(xué)實(shí)踐、勤工儉學(xué)、專業(yè)實(shí)習(xí)等許多工作，在互動(dòng)中讓學(xué)生建立起與社會(huì)接軌的思路。同樣，在思想政治教育方面也需要結(jié)合新的教育理念，創(chuàng)新思政教育的模式，用學(xué)生喜聞樂見的方式，以人為本，綜合運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、思政理論等方法將正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀滲透到大學(xué)生的意識(shí)當(dāng)中去。寓教于理，寓教于樂，在向上的、積極的氛圍里，在輕松的、愉悅的環(huán)境中，在專注的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)內(nèi)，形成一股合力。這股合力能夠凝聚起眾多優(yōu)秀品質(zhì)的文化精髓，引發(fā)師生的共鳴，體現(xiàn)一所大學(xué)的精氣神，把這種文化生態(tài)群落的能量充分釋放到每一個(gè)個(gè)體當(dāng)中去。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“校園文化具有重要的育人功能”，并把“大力建設(shè)校園文化”列為“努力拓展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑”的重要內(nèi)容之一。[7]注重培育綠色校園文化，讓師生能夠把這片環(huán)境當(dāng)做自己的家園，而不僅是一段工作的學(xué)習(xí)的記憶，讓這種精神在其體內(nèi)發(fā)酵，形成卓越才能與健全人格的完美統(tǒng)一，去引領(lǐng)全社會(huì)新的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱為鴻.大學(xué)文化創(chuàng)新與組織發(fā)展[D].武漢：華中科技大學(xué)，2008.

[2] 韓延明.強(qiáng)化大學(xué)文化育人功能[J].教育研究，2009(1)：89-93.

[3] 孫家學(xué).提升大學(xué)文化內(nèi)涵建設(shè) 強(qiáng)化文化育人功能[J].中國高等教育，2011(2)：6-7.

[4] 易銀珍.大學(xué)的文化定位與文化功能[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-02-08(B1).

[5] 郭廣生.研究型大學(xué)建設(shè)須以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)[N].中國科學(xué)報(bào)，2012-02-08(B1).

[6] 遲海波.大學(xué)的文化自覺與歷史責(zé)任[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-02-06(07).

[7] 張 兵.大學(xué)校園文化育人功能實(shí)現(xiàn)途徑研究[J].文教資料，2007(12)：14-15.