特約主持人:吳光正

(武漢大學(xué)中國(guó)宗教文學(xué)與宗教文獻(xiàn)研究中心，武漢 430072)

中國(guó)宗教文學(xué)史研究(專題討論)

特約主持人:吳光正①

(武漢大學(xué)中國(guó)宗教文學(xué)與宗教文獻(xiàn)研究中心，武漢 430072)

主持人語(yǔ):中國(guó)宗教文學(xué)的研究已經(jīng)走過(guò)了近百年的歷程并取得了不俗的成績(jī)，但是這個(gè)不俗的成績(jī)主要體現(xiàn)在“宗教與文學(xué)”這個(gè)層面上，中國(guó)宗教文學(xué)自身的演變軌跡和本質(zhì)特征并沒(méi)有得到很好地呈現(xiàn)，中國(guó)宗教文學(xué)文獻(xiàn)的整理甚至還處在起步階段。這其中固然有社會(huì)、政治、文化、文學(xué)等層面的原因，但其根本原因在于中國(guó)宗教文學(xué)研究沒(méi)有建立起自身的理論話語(yǔ)，甚至連“宗教文學(xué)”、“佛教文學(xué)”、“道教文學(xué)”、“中國(guó)基督教文學(xué)”、“中國(guó)伊斯蘭教文學(xué)”這樣的基本概念都沒(méi)有討論、界定清楚。有鑒于此，武漢大學(xué)中國(guó)宗教文學(xué)與宗教文獻(xiàn)研究中心聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、吉林大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、蘭州大學(xué)、新疆大學(xué)、西藏民族學(xué)院、內(nèi)蒙古大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、江西師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、中山大學(xué)的一批中青年學(xué)者共同編撰12卷25冊(cè)本《中國(guó)宗教文學(xué)史》。這是國(guó)內(nèi)第一部敘述中國(guó)佛教徒、道教徒、基督徒、伊斯蘭教徒創(chuàng)作的文學(xué)的通史性著作，也是國(guó)內(nèi)第一部兼顧漢語(yǔ)、蒙語(yǔ)、藏語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、傣語(yǔ)等多個(gè)語(yǔ)種的大中華宗教文學(xué)通史性著作。

經(jīng)過(guò)五年來(lái)的醞釀，課題組就《中國(guó)宗教文學(xué)史》的編撰達(dá)成了如下共識(shí):宗教文學(xué)史就是宗教徒創(chuàng)作的文學(xué)的歷史，就是宗教實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的文學(xué)的歷史。之所以用創(chuàng)作者身份來(lái)標(biāo)志宗教文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)對(duì)象，是因?yàn)槲覀円郧暗淖诮涛膶W(xué)研究由于界限不清而無(wú)法真正揭示宗教文學(xué)的本質(zhì);之所以用宗教實(shí)踐活動(dòng)來(lái)界定宗教文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)對(duì)象，是因?yàn)樽诮涛膶W(xué)的創(chuàng)作是宗教實(shí)踐的重要組成部分。從宗教實(shí)踐這個(gè)角度出發(fā)，一些雖非宗教徒創(chuàng)作或無(wú)法判定作品著作權(quán)但卻出于宗教目的用于宗教實(shí)踐場(chǎng)合的作品也應(yīng)當(dāng)包括在內(nèi)。這部分作品可以分成兩大類別:一類是宗教神話宗教圣傳宗教靈驗(yàn)記，一類是宗教儀式作品?！吨袊?guó)宗教文學(xué)史》的編撰在文學(xué)史觀上倡導(dǎo)三種理念:一是提倡文筆并舉;二是倡導(dǎo)信行兼顧;三是倡導(dǎo)辨體研究?！吨袊?guó)宗教文學(xué)史》的編撰應(yīng)該包含四個(gè)觀照維度:一是教派史的體認(rèn);一是創(chuàng)作史的梳理;一是精神史的把握;一是詩(shī)學(xué)史的建構(gòu)。

從2009年開(kāi)始，課題組先后與《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)合作，開(kāi)設(shè)《中國(guó)宗教文學(xué)研究》、《宗教文學(xué)與文獻(xiàn)研究》、《宗教文學(xué)與宗教文化研究》專題專欄，意在推進(jìn)中國(guó)宗教文學(xué)的本體研究。《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期刊發(fā)了《中國(guó)宗教文學(xué)史》課題組的一組筆談，題名為《重繪中國(guó)文學(xué)地圖 建構(gòu)中國(guó)宗教詩(shī)學(xué)》。這組筆談是關(guān)于《中國(guó)宗教文學(xué)史》的總體構(gòu)思和具體構(gòu)想，具有導(dǎo)論性質(zhì)。

這里的七篇文章，一篇是對(duì)《中國(guó)宗教文學(xué)史》佛教文學(xué)部分的總體思考，一篇是《遼金元佛教文學(xué)史》中的一節(jié)，其余五篇是關(guān)于《先秦兩漢宗教文學(xué)史》、《魏晉南北朝道教文學(xué)史》、《唐代道教文學(xué)史》、《宋代道教文學(xué)史》、《隋唐五代佛教文學(xué)史》的具體構(gòu)想?！吨袊?guó)宗教文學(xué)史》的編撰是一件填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的事業(yè)，其間充滿著艱辛和困惑，我們迫切期望學(xué)界前輩和同道能提出寶貴意見(jiàn)，推進(jìn)中國(guó)宗教文學(xué)史的研究。

吳光正(1969—)，男，江西永豐人，文學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，武漢大學(xué)文學(xué)院文學(xué)博士后，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士后，從事元明清文學(xué)和中國(guó)古代宗教文學(xué)研究?，F(xiàn)任武漢大學(xué)文學(xué)院教授，武漢大學(xué)中國(guó)宗教文學(xué)與宗教文獻(xiàn)研究中心主任，武漢大學(xué)“珞珈宗教語(yǔ)言文學(xué)研究網(wǎng)”網(wǎng)站主編。2011年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。