劉綿綿

（東北師范大學音樂學院，吉林長春130024）

高師音樂理論教學改革之多元文化思考

劉綿綿

（東北師范大學音樂學院，吉林長春130024）

多元文化音樂教育是全球文化發(fā)展的產(chǎn)物，是世界音樂教育的發(fā)展趨勢，作為世界音樂教育一部分的中國高師音樂教育亦朝著多元文化音樂教育方向發(fā)展。音樂理論是中國高師音樂教育課程的重要內(nèi)容，本文就多元文化音樂教育觀念對中國高師音樂理論課程建設(shè)的影響加以分析，并從課程設(shè)置、教學內(nèi)容、教學方法三個層面，探索在高師音樂理論教學改革中突出多元文化音樂教育觀念的多種方式。

多元文化；音樂教育；音樂理論；教學改革

20世紀60年代以來，世界經(jīng)濟的迅速發(fā)展，加快了全球一體化的進程；與此同時，西方一些發(fā)達國家掀起了一場持續(xù)至今的文化多元主義浪潮。全球一體化和文化多元化的世界潮流沖擊著教育觀念，影響著音樂教育的發(fā)展，其主要表現(xiàn)即是多元文化音樂教育觀念的形成。多元文化音樂教育觀是當今全球文化發(fā)展的產(chǎn)物，它源于多元文化教育觀，認為各國的音樂教育體系既不是全球普世性的，也不是一個封閉的體系，它應(yīng)是開放的、多元的和多樣的。多元文化音樂教育觀不僅批判強勢文化國家音樂教育政策、結(jié)構(gòu)和理論的中心性、霸權(quán)性和宰制性，強調(diào)各民族國家特別是文化弱勢國家音樂教育的獨特性和不可替代性，而且還積極倡導“文化間主義”和“跨文化主義”的音樂教育，主張在不同文化的音樂教育觀念之間建立起理解和寬容的精神，尊重并欣賞不同民族的音樂哲學、音樂語言、音樂文化和音樂思維方式。認為“音樂本來就以多元的方式存在于不同文化中，音樂教育理應(yīng)使學生接觸到來自不同文化音樂，在世界音樂的學習中，促進不同文化間的理解和交流，通過對‘他人的理解’增強自我概念和自我理解。”①多元文化音樂教育是21世紀全球音樂教育發(fā)展的趨勢，它首先出現(xiàn)在美、德等發(fā)達國家并逐步影響到世界各國。

隨著國際文化交流的日益增多，多元文化音樂教育的觀念也開始影響到中國。在與美、德等國多元文化音樂教育的交流學習過程中，中國音樂教育的學科發(fā)展亦注入了新的活力，2002年頒布的國家藝術(shù)課程標準中已開始提到多元文化音樂。高師音樂教育是中國學校音樂教育的“母機”，而音樂理論課則是高師音樂教育課程的重要環(huán)節(jié)。長期以來，中國高師音樂理論課程由于受計劃經(jīng)濟和蘇聯(lián)教育體系的影響，在課程設(shè)置上分類過細、各自為戰(zhàn)，過分強調(diào)學科的獨立性；在教學內(nèi)容方面與現(xiàn)代社會、科學技術(shù)、日常生活缺乏聯(lián)系；在教學方法上過分注重機械記憶和被動模仿，缺乏正確的教學思想的引導。這樣的教學觀念，已不能適應(yīng)中國音樂教育改革的要求。觀念的解決是建立理論認識的基礎(chǔ)，在多元文化音樂教育觀念的影響下，筆者以為，應(yīng)本著“堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)”的原則，從課程設(shè)置、教學內(nèi)容、教學方法三方面對高師音樂理論教學改革進行思考與探索。

一、課程設(shè)置的整合與重構(gòu)

關(guān)于“課程”的定義，教育學家早已給予了諸多不同闡釋，而人類學家則認為“課程”是“人類文化的精華，是人類文化傳承的一個重要組成部分”。②音樂理論課程作為人類幾千年音樂文化的精華，擔負著人類音樂文化傳承的重要責任，在學校音樂教育中具有舉足輕重的地位。

課程設(shè)置是不同思維模式的體現(xiàn)，它的科學性與否，直接影響到受教育者接受效果的優(yōu)劣。格式塔完形心理學認為，整體不等于部分之和，每一部分之所以有其特性，是因為它與其他部分有某種聯(lián)系。③音樂理論課程體系與其中各部分課程的關(guān)系，即整體與部分的關(guān)系。目前中國高師音樂理論課程仍各自強調(diào)其自身的獨立性和完整性，而忽略了其整體性。如何在多元文化音樂教育觀念下進行音樂理論課程設(shè)置的整合與重構(gòu)，是目前中國高師音樂教育需要迫切解決的問題。我們應(yīng)“把整個音樂理論課程看成一個有機整體，從總體上把握事物的運動、發(fā)展規(guī)律，使之通過互相影響、互相滲透和互相聯(lián)系趨向統(tǒng)一，使總體在各部分相互協(xié)調(diào)中求得發(fā)展?！雹?/p>

1.強化課程，淡化學科，重構(gòu)高師音樂理論課程的分科。

課程設(shè)置作為中國高師音樂理論教育體系中的重要環(huán)節(jié)，目前仍比較缺乏彈性，具體表現(xiàn)在有些課程劃分過細、重疊過多。我們應(yīng)本著音樂教育多元化的原則，進一步優(yōu)化課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)體系，根據(jù)課程內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)與體系，將原有的趨于分散、科目繁多的課程結(jié)構(gòu)加以整合。強化課程，淡化學科，同時對特別需要扶持的傳統(tǒng)音樂理論仍需留有一定的空間，以供其不斷付諸于教學實踐，逐步建立并完善高師音樂理論教育體系。

具體來說，為利于學生對整體音樂理論知識的掌握，在各學科相互協(xié)調(diào)中求得總體效果，筆者以為，應(yīng)將目前高師音樂理論課程中一些較分散的學科進行重構(gòu)，以板塊的形式囊括可以相互融合的課程，如在“音樂基礎(chǔ)理論”板塊中可包括《基本樂理》《視唱練耳》《和聲學》等學科，在“中國傳統(tǒng)音樂概論”板塊中可包括《民族民間音樂》《中國音樂史》《中國音樂作品欣賞》等學科，在“外國音樂概論”板塊中可包括《外國民族音樂》《外國音樂史》《外國音樂作品欣賞》等學科，在“作曲技術(shù)理論”板塊中可包括《歌曲作法》《配器》《復調(diào)》《曲式與作品分析》等學科。需要注意的是，音樂理論課程的多元化需要各板塊內(nèi)部課程之間、各理論板塊之間的密切聯(lián)系與相互滲透，而不是簡單地將各個理論課程疊加在一起。只有強化板塊式課程體系，淡化分散式學科課程，才能在整體習得的理論中達到課程改革的目的。

2.重視音樂與非音樂學科的關(guān)聯(lián)與整合，將其融入高師音樂理論課程體系中。

從全球音樂教育的發(fā)展趨勢看，對基礎(chǔ)音樂教育工作者的全面素質(zhì)和綜合能力的要求越來越高?；A(chǔ)音樂教育工作者除了必須精通音樂教育領(lǐng)域的學科內(nèi)容外，還要具備廣博的文化科學知識，要隨時隨地解決與音樂學科領(lǐng)域有關(guān)或無關(guān)的問題。⑤因此，重視高師音樂理論課程與非音樂學科的關(guān)聯(lián)與整合，將文化科學知識融入高師音樂理論課程體系中，是目前高師音樂理論課程改革值得關(guān)注的重要環(huán)節(jié)。

二、教學內(nèi)容的交叉與融合

現(xiàn)存高師音樂理論教學體系是傳統(tǒng)高師音樂教育模式下的產(chǎn)物，教材的理論體系較陳舊，已不能適應(yīng)文化多元化的新形勢。如目前高師的和聲教學仍局限在給學生灌輸傳統(tǒng)和聲的狹小范圍內(nèi)，“對近現(xiàn)代和聲了解很少，對創(chuàng)作中出現(xiàn)之新的和聲現(xiàn)象困惑不解，對和聲學的歷史沿革一無所知或知之甚少”。⑥對于音樂理論教學內(nèi)容的改革，現(xiàn)行的觀點主要有三種：其一是單軌制，即是在原有教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上加以增刪取舍，教學體系基本不變；其二是雙軌并行，即主張歐洲音樂理論與中國傳統(tǒng)音樂理論兩種教學體系并用，實行“雙軌教學”；其三是多元化道路，即在多元文化音樂教育的背景下，將東西方的音樂理論融會貫通，在各文化之間建立一種聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。筆者以為，以基礎(chǔ)音樂教育為培養(yǎng)目標的高師音樂教育，不僅要求學生具備扎實的理論功底，更要求學生掌握廣博的音樂知識，才能夠適應(yīng)未來的中小學音樂教學，才能夠符合多元文化音樂教育發(fā)展的需要。因此，高師音樂理論教學內(nèi)容的選擇應(yīng)在多元文化音樂教育的觀念下，在交叉與融合的過程中體現(xiàn)多元化的高師音樂理論教學體系。

1.縱橫交叉的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

自20世紀初西方的音樂教育體系傳入中國后，很長一段時間教學內(nèi)容都側(cè)重于對西方古典時期音樂文化的闡釋，而忽視了當代音樂的發(fā)展及其未來的指向，其結(jié)果必然造成教學內(nèi)容無法把握時代的脈搏，無法跟上時代的需要。⑦高師音樂理論課的教學內(nèi)容應(yīng)突出師范教育的特色，不是往“?！薄ⅰ熬狈较虬l(fā)展，而應(yīng)朝“博”、“大”方向努力，它既應(yīng)體現(xiàn)世界不同民族音樂文化的精髓，又應(yīng)兼具時代性、知識性與藝術(shù)性。因此，高師音樂理論教學應(yīng)組建一個縱橫交叉的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)體系：縱向方面是西洋音樂理論的延伸，其中應(yīng)包括20世紀的現(xiàn)代音樂理論等內(nèi)容；橫向方面是世界音樂理論的綜合，包括各國音樂理論體系，如印度、阿拉伯等。

2.雙層融合的深厚底蘊

（1）中國民族音樂理論的內(nèi)部融合

在當今全球一體化與文化多元化的社會潮流中，保持本國的音樂文化個性是立足于世界音樂文化之林的唯一出路。因此，構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論體系，也是進行高師音樂理論教學內(nèi)容改革的前提和基礎(chǔ)。筆者以為，中國傳統(tǒng)音樂理論體系的構(gòu)建，應(yīng)依據(jù)“多元文化整合教育理論”⑧，特別要注重民族音樂理論的內(nèi)部融合問題。

中國是一個擁有多種語言、多種文字的多民族國家，各民族的文化背景、風俗習慣各有特色，并且“經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去、我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。”⑨“多元文化整合教育理論”的內(nèi)涵應(yīng)用于音樂理論教學，就不僅要傳授中國漢民族音樂文化傳統(tǒng)，同時也應(yīng)傳授其他少數(shù)民族的音樂文化傳統(tǒng)。因此，在構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論體系的過程中，應(yīng)注意避免用“漢族音樂形態(tài)的理論”對少數(shù)民族音樂進行分析，對少數(shù)民族歷史、語言、傳統(tǒng)及其音樂文化要尊重，不能用漢族音樂取代中國音樂，應(yīng)著重解決以往教學內(nèi)容中少數(shù)民族音樂所占比重較小的問題，⑩體現(xiàn)多元一體、相互融合的中國傳統(tǒng)音樂理論特色。

（2）世界民族音樂文化的多維度融合

當今世界音樂文化的多樣性是人類文化從進化論發(fā)展到相對論的進步，如何處理好人類音樂文化的共性與個性特征，并將其綜合運用于音樂理論的教學當中，是當前高師音樂理論教學內(nèi)容改革的主要任務(wù)。因此，在高師音樂理論教學中更應(yīng)注意多維度教學內(nèi)容的綜合與整體教學內(nèi)容的分配。

總之，高師音樂理論教學應(yīng)適應(yīng)多元音樂文化發(fā)展的步伐，根據(jù)學生的實際接受能力和教學需要，科學、合理地拓展教學內(nèi)容，形成相對系統(tǒng)、完整的音樂理論結(jié)構(gòu)，同時增進學生對于各個音樂文化形態(tài)的理解，建立多元化的審美取向，從而達到教學目的和要求。

三、教學方法的改革與出新

教學內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標的載體，而教學方法則是實現(xiàn)教育目標的手段。沒有一成不變的教學方法，更沒有適用于一切教學環(huán)境的最優(yōu)教學方法，教學方法的研究領(lǐng)域是一個開放的、并且不斷發(fā)展的領(lǐng)域，教師只有根據(jù)實際情況選擇能夠取得最佳教學效果的方法和手段。中國高師音樂理論課程的教學在方法上缺乏必要的改革與出新，導致教學與實際需要不相適應(yīng)。無論教學內(nèi)容如何改革，如果仍采用舊教法，忽視相關(guān)觀念的轉(zhuǎn)變，也無法達到教學改革的目的。教學內(nèi)容的多元化決定了教學方法的多樣性，多元文化音樂教育觀念要求多元化的教學方法與之相匹配，因此，要達到高師音樂理論課程的教學目標，就必須構(gòu)建多層次、多側(cè)面的多元化教學方法，并主動運用現(xiàn)代教育技術(shù)，編撰供教師使用的教學策略與方案。同時，應(yīng)多借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的教學方法，將其與高師音樂理論教學的實際情況相結(jié)合，構(gòu)建具有中國特色的多元化教學法。

結(jié)語

人類社會愈來愈趨向于全球一體化和文化多元化的勢態(tài)，任何民族國家放棄全球觀察的視野，孤立地談自己的發(fā)展，或脫離自身文化傳統(tǒng)去談發(fā)展都難以面向未來。中國高師音樂教育也首先需要考慮當今國際音樂教育發(fā)展的勢態(tài)背景，考慮多元文化音樂教育觀念的發(fā)展及其對中國高師音樂教育的影響。作為高師音樂教育重要環(huán)節(jié)的音樂理論課程亦要順應(yīng)多元文化社會發(fā)展的趨勢，在課程設(shè)置的整合與重構(gòu)、教學內(nèi)容的交叉與融合、教學方法的改革與創(chuàng)新等方面進行教學改革的深入探索，提高高師音樂教育質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂教育人才。

注釋

①楊曉：《跨文化理解：認知“多元文化音樂教育”的三個視界》，《音樂探索》2003年第4期。

②滕星：《族群、文化差異與學校課程多樣化》，《江蘇社會科學》2003年第4期。

③趙宋光：《音樂教育心理學》，上海：上海音樂出版社，2003年，第39頁。

④李娜：《高師音樂理論課整體教學觀探討》，《藝術(shù)探索》1997年第3期。

⑤王文韜：《面向基礎(chǔ)教育改革的高師音樂理論課教學研究》，《樂府新聲》2003年第1期。

⑥王文韜：《面向基礎(chǔ)音樂教育的高師和聲課教學改革》，《音樂探索》2003年第4期。

⑦周世斌：《面向21世紀高師音樂教育人才培養(yǎng)模式與教學改革》，《中國音樂教育》1999年第3期。

⑧滕星：《民族教育概念新析》，《民族研究》1998年第2期。

⑨費孝通：《中華民族多元一體格局》，北京：中央民族大學出版社，1989年，第68頁。

⑩杜亞雄：《多元一體的中國音樂文化及其形態(tài)研究中的一些問題》，《音樂研究》2000年第3期。

責任編輯 王松

2011年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“‘海派’鋼琴音樂文化研究”（11YJC760075）