黃小妹

（1.安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039；2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報編輯部，安徽合肥230036）

論基于需要理論的大學(xué)語文教學(xué)

黃小妹1，2

（1.安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039；2.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報編輯部，安徽合肥230036）

大學(xué)語文課程應(yīng)以學(xué)生需要為基礎(chǔ)，通過提高教材質(zhì)量、改進(jìn)教學(xué)方法、發(fā)揮教師能動性等途徑，努力調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣。為此，必須讓學(xué)生明確大學(xué)語文學(xué)習(xí)的目的，了解大學(xué)語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，掌握大學(xué)語文學(xué)習(xí)的方法。

大學(xué)語文越來越受到重視，但是大學(xué)語文教學(xué)效果并不理想。究其原因，筆者認(rèn)為主要是沒有從學(xué)生需要出發(fā)組織教學(xué)，致使學(xué)生主體性無法體現(xiàn)，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，沒有主動學(xué)習(xí)的興趣。因此，要想全方位提高學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣，首先必須全面調(diào)查當(dāng)前大學(xué)生的實際需要，在此基礎(chǔ)上編寫大學(xué)語文教材，采用新的教學(xué)方法，設(shè)置大學(xué)語文課堂教學(xué)。只有這樣才能使大學(xué)語文教學(xué)落到實處，大學(xué)語文課才是一門有意義的課，才能實現(xiàn)大學(xué)語文的價值。

一、當(dāng)前大學(xué)生對于大學(xué)語文的實際需要

著名心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個層次，由低到高分別是生理需要、安全需要、社交的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要。其中，生理需要、安全需要是最基本的需要；社交需要是指能滿足個體與他人交往的一切需要，如友誼、愛情、歸屬感等；尊重需要是指能滿足他人對自己的認(rèn)可及自己對自己認(rèn)可的一切需要，如名譽、地位、尊嚴(yán)、自信、自尊、自豪等；自我實現(xiàn)需要是指滿足個體把各種潛能都發(fā)揮出來的一種需要。后來馬斯洛又提出另外兩種需要：求知需要和審美需要。這兩種需要雖未被列入到他的需要層次排列中，但他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重需要與自我實現(xiàn)需要之間。

馬斯洛認(rèn)為：“人在不同的時期表現(xiàn)出來的各種需要的迫切程度是不同的?！保?］“大學(xué)生正處于生理和心理上的成熟發(fā)展期，他們具有較廣泛的物質(zhì)和精神文化需要。”［2］國內(nèi)外許多學(xué)者對大學(xué)生的需要進(jìn)行過研究。如Mangano、KA Twining、趙建華、黃希庭、孫寶志等人都通過實證研究，對大學(xué)生需要的種類、特征、結(jié)構(gòu)等做了歸納總結(jié)。他們的研究表明，大學(xué)生的需要是多層次、多維度的。這就要求教育者根據(jù)大學(xué)生的需要實施教學(xué)。

毫無例外，大學(xué)語文也要根據(jù)大學(xué)生的實際需要去安排教學(xué)。為了深入調(diào)查學(xué)生對大學(xué)語文的需要，我們的大學(xué)語文課題組對大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對大學(xué)語文的需要是多樣的。他們認(rèn)為高校開設(shè)大學(xué)語文課是必須的，有85.2%的同學(xué)認(rèn)為需要開設(shè)大學(xué)語文。他們期望通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)獲得多方面需要的滿足。首先，生動活潑的語文課堂使他們得到充分的自我展示，使他們能夠鍛煉自己的語言表達(dá)能力、創(chuàng)造能力、思辨能力等各種潛能，能夠培養(yǎng)他們的自信心、自豪感等，滿足了他們社交的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。其次，優(yōu)美、多樣的語文內(nèi)容使他們獲得多方面的藝術(shù)欣賞和娛樂，滿足了他們的求知需要、審美需要。再次，具有深刻內(nèi)涵、豐厚思想性的作品能夠陶冶他們的情操、豐富他們的情感，滿足他們對于愛和友誼的需要。復(fù)次，大學(xué)語文的閱讀、寫作、口頭表達(dá)、書面表達(dá)等技能和技巧能夠滿足他們把理論付諸實踐的需要。他們要求大學(xué)語文教材內(nèi)容豐富多彩，不僅要有文學(xué)欣賞的作品，還要給語言教學(xué)留下空間；不僅要包含古代文化、文學(xué)和漢語知識，還要包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文化元素，而且要更接近現(xiàn)實生活。他們要求大學(xué)語文課堂豐富多彩，占75%的同學(xué)支持采用如辯論賽、討論、演講、表演等教學(xué)方式，占74.1%的同學(xué)希望教師和學(xué)生能夠共同研討、師生互動。他們還期待課堂和課外互動，希望通過課外閱讀（占59.3%）、人文講座（如請校內(nèi)教授開展專題講座，占68.5%）、人文社團活動（如文學(xué)社、記者團、辯論賽、朗誦比賽等，占55.6%）、大學(xué)語文網(wǎng)站建設(shè)（占38%）或其他（占12%）多種多樣的形式進(jìn)行教學(xué)。他們要求大學(xué)語文教師風(fēng)趣幽默（占75%）、知識淵博（占83.3%）、學(xué)術(shù)水平高（占43.5%）、人格魅力強（占54.6%）、口才文采好（占65.7%）、教學(xué)態(tài)度認(rèn)真（占56.5%）、教學(xué)方法靈活多樣，善于與學(xué)生互動（占55.6%）。有的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)語文應(yīng)該多加課時：“如若不然，一切都是徒勞。大學(xué)語文，博大精深，想學(xué)個皮毛，這么點時間怎么夠？這么點時間，就是拿一門課程開玩笑，完成個不值錢的學(xué)分而已?！庇械耐瑢W(xué)說大學(xué)語文“是門精神修養(yǎng)課”，有的同學(xué)希望老師在大學(xué)語文課堂上“關(guān)注社會新聞”，“多向同學(xué)們介紹一些地方的風(fēng)俗人情”，“多講一些新奇有趣又耐人思考的故事”，“深入介紹傳統(tǒng)文化”，“多談關(guān)于人生、社會的道理和對生命的感悟”等。

二、以學(xué)生需要為基礎(chǔ)，組織大學(xué)語文教學(xué)

（一）改變大學(xué)語文教學(xué)觀念

大學(xué)語文教學(xué)活動涉及的對象主要有教師、學(xué)生和教材，對于這三者在教學(xué)活動中的地位和所起作用的看法不同，就形成了不同的教學(xué)理念和教學(xué)模式。當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)大多采用主客對立教學(xué)模式。這種教學(xué)模式認(rèn)為，教育者是教學(xué)活動的主體，主導(dǎo)和支配整個教學(xué)活動；受教育者則是與主體對立的客體，沒有獨立主體意識和思考能力，被動參與教學(xué)活動和接受知識；教材是工具客體，被動地傳播意識形態(tài)和倫理道德觀念。在這種教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師和學(xué)生形成二元對立的格局，學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是教師的表演，是教師在完成自己的教學(xué)任務(wù)，與自己無關(guān)，學(xué)習(xí)興趣無法調(diào)動起來。大學(xué)語文教學(xué)首先要打破這種觀念，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。當(dāng)大學(xué)語文教學(xué)以學(xué)生為主體時，教師具有雙重角色——既作為教學(xué)引導(dǎo)者而設(shè)計整個教學(xué)環(huán)節(jié)以及引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，又作為學(xué)習(xí)者與學(xué)生共同學(xué)習(xí)教材文本；學(xué)生則是獨立的學(xué)習(xí)主體［3］。在這種教學(xué)理念和教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動起來，學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生的求知需要、審美需要、尊重需要、自我實現(xiàn)等需要得到滿足。

（二）編寫適合學(xué)生需要的《大學(xué)語文》教材

《大學(xué)語文》教材是學(xué)生與課程、學(xué)生與教師之間聯(lián)系的紐帶，是大學(xué)語文課教學(xué)的重要載體?！洞髮W(xué)語文》教材編寫的出發(fā)點和歸宿必須遵從學(xué)生的實際需要，只有這樣才能實現(xiàn)教材的價值。因此，首先必須確定以學(xué)生為主的《大學(xué)語文》的教材定位。從1981年設(shè)立《大學(xué)語文》課程至今，大學(xué)語文教材的定位經(jīng)歷了“實體性”、“關(guān)系性”和“建構(gòu)性”三個階段的變換［4］?！皩嶓w性”定位注重工具性，以知識的傳遞為主要任務(wù)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體性?！瓣P(guān)系性”定位從教材與文化的關(guān)系角度考慮，把教材作為傳播文化的手段，仍然沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性?！敖?gòu)性”定位是在教材和文化之間通過“教育學(xué)”進(jìn)行雙向建構(gòu)，真正體現(xiàn)從學(xué)生需要出發(fā)編寫教材。

其次，在編寫《大學(xué)語文》教材時要時時體現(xiàn)學(xué)生的主體性。從1981年高校開設(shè)大學(xué)語文后，《大學(xué)語文》教材經(jīng)過了一次次的改版和修訂，在編寫上形成了幾個比較有代表性的結(jié)構(gòu)類型，分別是：1.文體結(jié)構(gòu)模式。按照記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文、小說等文體分類進(jìn)行編排，例如徐中玉自考本就是按照這種模式編寫的。2.文學(xué)史結(jié)構(gòu)模式。通常按照文學(xué)史的劃分把各個歷史時期的文學(xué)作品集中在一個單元中學(xué)習(xí)。例如，王步高本《大學(xué)語文》。以文體和文學(xué)史結(jié)構(gòu)的《大學(xué)語文》教材編寫的出發(fā)點是知識的傳授，沒有從學(xué)生實際需要出發(fā)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體性，在當(dāng)下已經(jīng)不適應(yīng)新的教學(xué)理念的需要。3.人文精神結(jié)構(gòu)模式。以人文精神貫穿教材，用不同的主題劃分單元。如徐中玉通用本共分十二個單元，每個單元以一個主題詞概括。這種結(jié)構(gòu)模式主題突出、中心明確，有利于提升學(xué)生的精神境界，實現(xiàn)對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的要求。4.專題結(jié)構(gòu)模式。由溫儒敏主編的《高等語文》采用專題的模式。教材共設(shè)二十五個專題。這種結(jié)構(gòu)模式主題突出，專業(yè)性強，讓學(xué)生從多個角度了解中國文化，啟迪思想，提高文化修養(yǎng)。打破以往文體與文學(xué)史結(jié)構(gòu)類型，積極探索諸如人文精神結(jié)構(gòu)類型等。這兩種教材編排，充分考慮學(xué)生的特點和興趣，在選文方面不僅僅局限于古代文學(xué)作品，而是古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都可以選入，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重學(xué)生人文精神培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的形成，是最近幾年大學(xué)語文教材編寫的結(jié)構(gòu)的首選。

（三）不斷探究新的教學(xué)方法

互動教學(xué)法、問題教學(xué)導(dǎo)向法、自主學(xué)習(xí)法這些新的教學(xué)方法，都是能夠充分調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、突出學(xué)生的主體性、能夠滿足學(xué)生多重需要的先進(jìn)教學(xué)方法。

互動法以主體間的平等交流為特征，著眼于學(xué)生的參與互動，活躍了學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；臃ㄐ问蕉鄻?，可采用師生問答式、辯論式、分組討論式、表演式、角色互換式等。“采用互動教學(xué)法是當(dāng)前大學(xué)語文擺脫困境的必然要求，是大學(xué)語文功能多樣性、內(nèi)容豐富性的必然選擇?！保?］

以問題為基礎(chǔ)教學(xué)（problem－basedlearning，簡稱“PBL”）是近年來受到廣泛重視的一種教學(xué)方法，是教師引導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，教學(xué)過程包括“提出問題——建立假設(shè)——收集資料——論證假設(shè)——總結(jié)”五階段，強調(diào)把學(xué)習(xí)設(shè)置于復(fù)雜的、有意義的問題情境中，通過合作解決問題來學(xué)習(xí)隱含于問題背后的知識，形成解決問題的技能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，PBL教學(xué)法在西方國家已廣泛應(yīng)用，并取得了較好的效果［6］。蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！盤BL教學(xué)法可以滿足學(xué)生的這種探求問題的需要，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。大學(xué)語文的知識涵蓋面廣、意蘊豐富，非常適合使用PBL教學(xué)法對學(xué)習(xí)對象從廣度和深度不斷探究、不斷挖掘其中的豐富內(nèi)涵。當(dāng)前，問題導(dǎo)向法同網(wǎng)絡(luò)信息相結(jié)合，形成了一種更為先進(jìn)、更為實用的教學(xué)方法叫Webquest教學(xué)法。這種方法可以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息，師生參與到問題的討論和探究中，通過網(wǎng)絡(luò)探究和交流、討論，能夠收到很好的效果［7］。

與前兩種教學(xué)法相比，自主學(xué)習(xí)法更是一種能夠使學(xué)生主體性地位得到充分體現(xiàn)的教學(xué)法。自主學(xué)習(xí)法是以學(xué)生為主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。在前兩種方法的長期使用的過程中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識、積極思考的習(xí)慣、探索精神、創(chuàng)造精神已經(jīng)形成，分析問題、解決問題的方法已經(jīng)獲得，于是他們能夠自主地投入到學(xué)習(xí)中去，以獲得他們自己需要的更多的知識。這樣大學(xué)語文獲得了很好的教學(xué)效果。

（四）充分發(fā)揮教師的作用

我們強調(diào)以學(xué)生需要為基礎(chǔ)，突出學(xué)生的主體性，但是在教學(xué)過程的自始至終，教師的作用都不能忽視，相反，它對教師提出了更高的要求。在以學(xué)生為主體教學(xué)模式下，無論采用互動法、問題導(dǎo)向法還是自主學(xué)習(xí)法，教師是其中的組織者、參與者和協(xié)調(diào)者，起著“主導(dǎo)”作用。

人的本性中都有一種惰性，大學(xué)生在中學(xué)階段養(yǎng)成的不愛思考的習(xí)慣，加上《大學(xué)語文》課是公共選修課，不是學(xué)生的專業(yè)課，學(xué)生上這門課大部分是帶著掙學(xué)分的心態(tài)來上的；另有一部分大學(xué)生覺得大學(xué)語文內(nèi)容豐富有趣，是帶著好奇心、看熱鬧的心態(tài)來學(xué)習(xí)的。這樣在實際教學(xué)中往往會出現(xiàn)學(xué)生不主動學(xué)習(xí)的情況。在這種情況下，教師往往干著急或者干脆自己就自問自答，學(xué)生的主體性體現(xiàn)不出來，又回歸到舊的教學(xué)模式上。這時候，教師就要充分地從學(xué)生需要出發(fā)對教學(xué)活動做科學(xué)規(guī)劃，對學(xué)生的知識水平、思維能力做充分估計，針對學(xué)生實際設(shè)計出讓學(xué)生既不覺得不是摸不著邊又有一定思考價值的問題，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

大學(xué)語文內(nèi)容豐富多彩，不同的教學(xué)內(nèi)容適合采用不同的教學(xué)方法，如果教師不加思考，不分內(nèi)容，一律采用一種教學(xué)方法，無論這種方法多么先進(jìn)，多么能夠激發(fā)學(xué)生的主體性，都會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理。教師要對教材從總體上去認(rèn)真把握，要針對不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，使得每次課都有新鮮感，什么樣的內(nèi)容需要自由討論，什么樣的內(nèi)容適合播放視頻，什么內(nèi)容可以讓學(xué)生自己探討，教師都要從學(xué)生需要出發(fā)做出總體規(guī)劃。這樣，課堂氣氛得到調(diào)節(jié)，學(xué)生的好奇心和求知欲得到很大的滿足，體會到課堂學(xué)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。

大學(xué)生處于青春期的晚期，他們的表現(xiàn)欲非常強，對于學(xué)習(xí)中的問題都會積極地尋找答案，并積極發(fā)表出來，但是由于知識的積累不夠，他們回答得往往膚淺或者錯誤，這時候就需要教師提供相關(guān)的知識引導(dǎo)他們積極思考，鼓勵和尊重他們的思想和見解，幫助他們提高審美鑒賞能力。這樣，學(xué)生的新奇、探索、自信等需要得到滿足，自然有了學(xué)習(xí)的興趣。

教師還要激發(fā)學(xué)生提出有思考價值的問題，并積極尋求問題的答案；營造民主氛圍，使全體學(xué)生全身心地主動參與學(xué)習(xí)的全過程，使學(xué)生真正“動”起來；淡化“教”突出“學(xué)”。把教學(xué)過程變?yōu)椤芭囵B(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程，使教師自身由知識傳遞者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者，所有這些都對教師提出了更高的要求。

此外，教師的人格魅力也能激發(fā)學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)興趣。這就需要教師不斷完善自己，積累自己的知識，鍛煉自己的表達(dá)能力和思維敏捷性。

三、以學(xué)生需要為基礎(chǔ)，全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣

當(dāng)我們以學(xué)生需要為基礎(chǔ)，確定了正確的教學(xué)理念，編寫了適當(dāng)?shù)慕滩?，采用了豐富多樣的教學(xué)方法后，我們還要讓學(xué)生明確大學(xué)語文學(xué)習(xí)的目的，了解大學(xué)語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，掌握學(xué)習(xí)大學(xué)語文的方法，這樣才能全面調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣。

首先，讓學(xué)生明確大學(xué)語文學(xué)習(xí)的目的。大學(xué)語文在大學(xué)是一門選修課，通過我們的調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，學(xué)生選修大學(xué)語文的目的大部分是為了掙學(xué)分，很少有別的目的。之所以有這樣的目的是應(yīng)試教育的必然結(jié)果。同學(xué)們從小學(xué)到中學(xué)，接受的教育都是要積極向上，要不斷奮斗，不斷努力，爭取考上理想的大學(xué)。上了大學(xué)以后，接受的思想是要努力學(xué)習(xí)，爭取拿到學(xué)分，取得優(yōu)秀，順利畢業(yè)找到好工作。在這樣的教育理念下，必然產(chǎn)生兩種結(jié)果：一是我們培養(yǎng)的人才都是“奮斗型”的人才、“功利性”的人才。于是，凡是他們認(rèn)為對他們“有用”的知識他們就學(xué)，他們認(rèn)為“無用”的知識就不學(xué)。而他們的“有用”和“無用”是與考試有關(guān)的。這樣的學(xué)習(xí)往往是被迫的，往往學(xué)得非常膚淺，一旦考試結(jié)束，這些知識就遠(yuǎn)離了他們。第二種結(jié)果是，目標(biāo)太明確，功利性太強，生活失去了意義。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了考試時，當(dāng)考試完成后他們內(nèi)心感到空虛，感到無所適從?！洞髮W(xué)語文》課一般開設(shè)在大學(xué)一年級的上學(xué)期或下學(xué)期，而這段時間正是學(xué)生人生的迷茫期。高考剛剛結(jié)束，緊繃的神經(jīng)一下放松，他們茫然不知所措，對于課堂他們感到厭倦，不想上課，不想讀書。上課就是應(yīng)卯，只要老師不點名，能盡量逃課就逃課。即使來了，也不聽課，而是你老師講你的，我干我的事?，F(xiàn)在大家的手機都先進(jìn)，是多功能的，可以上網(wǎng)、聽音樂、與人聊天。課外有時間去上網(wǎng)玩游戲、去做兼職、去參加各種社團，讓這些擠占了所有的時間，認(rèn)為這就是大學(xué)生活。在這種情況下，我們大學(xué)語文教學(xué)團隊通過各種方法，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)大學(xué)語文的目的。我們不僅要讓學(xué)生知道大學(xué)語文的學(xué)習(xí)不是為了考試，而是為了生活，是為了生活更豐富多彩，更優(yōu)雅，更快樂。讓學(xué)生知道生活不是用來過的，而是用來欣賞的。詩詞歌賦、琴棋書畫都要用來欣賞。當(dāng)我們學(xué)會欣賞這些，我們的生活變得高雅起來。藝術(shù)有陽春白雪和下里巴人，當(dāng)經(jīng)濟生活足夠豐富時，大家都愿意欣賞陽春白雪的美，因為這樣才有品味，這樣才有氣質(zhì)。雖然我們說曲高和寡，但是高雅的曲子確實能夠陶冶我們的情操、愉悅我們的心情。我們還要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)大學(xué)語文可以豐富我們的精神世界，提高我們的修養(yǎng)，養(yǎng)成優(yōu)雅的氣質(zhì)。人的先天相貌無法選擇，但是優(yōu)雅風(fēng)度卻可以后天培養(yǎng)。那么怎么培養(yǎng)呢？就是通過閱讀，通過欣賞。我們欣賞王麗萍的舞蹈、欣賞王力宏、李云迪的鋼琴、欣賞薩頂頂?shù)母枨覀兲兆碛谄渲?。同樣，《大學(xué)語文》選擇的詩文，都是具有極致美的作品。如屈原的《山鬼》，如《西廂記》《紅樓夢》等等。通過這些極致美的作品的欣賞，我們會變成優(yōu)雅的人、有氣質(zhì)的人。在此基礎(chǔ)上進(jìn)而讓學(xué)生確立大學(xué)的目標(biāo)。大學(xué)的目標(biāo)不是只做一個合格的專業(yè)技術(shù)人才，更要努力做一個健全發(fā)展的“人”。不僅要努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要思考、探索“人生的目的、人活著是為了什么”，思考“人與人之間，人與社會，人與自然，人與宇宙世界之間應(yīng)建立起怎樣的合理健全的關(guān)系”這樣一些根本性的問題，進(jìn)而建立起自己的精神信念，不斷地開拓自己精神的自由空間，陶冶自己的性情，鑄煉自己的人格。我們要通過課外調(diào)查、課堂討論、課后訪談等多種方式首先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)大學(xué)語文的目的和大學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生明確了這些后，他們學(xué)習(xí)大學(xué)語文的興趣被調(diào)動起來。

其次，讓學(xué)生了解大學(xué)語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。雖然學(xué)生對于大學(xué)語文的期待很多，但是到底希望學(xué)到些什么，學(xué)生并沒有明確的概念。這時候我們就要幫助學(xué)生把他們在內(nèi)心中存在的關(guān)于大學(xué)語文的期待明確表現(xiàn)出來。大學(xué)語文要學(xué)的內(nèi)容無外乎以下四個方面：人文素養(yǎng)的提高、傳統(tǒng)文化的繼承、文學(xué)審美的方法、語言運用的能力。人文素養(yǎng)包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗。人文素養(yǎng)的提高能夠使學(xué)生養(yǎng)成健康的人性。中國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，大的有中國的儒佛道思想，小的有詩歌文化、戲曲文化、酒文化、茶文化等等。中國的傳統(tǒng)文化在世界上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如說儒家文化，目前在世界上產(chǎn)生了很大影響，形成了儒教。1988年諾貝爾獎獲獎?wù)咴诎屠韫餐灾行Q“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百年前，從孔子那兒重新尋找智慧?！弊鳛橹袊耍覀円凶杂X繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。不同的文學(xué)樣式，體現(xiàn)不同的藝術(shù)美，詩歌、戲曲、小說、辭賦、散文，都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和方法，只有我們掌握了文學(xué)審美的方法，才能夠更好地欣賞它們。生活不僅需要欣賞，還需要抒發(fā)。當(dāng)我們有自己的思想觀點時，我們發(fā)表出來，以什么樣的方式，怎樣表達(dá)，這些需要技巧。

朱萬曙主編、中國人民大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語文》教材就是以這四個方面的內(nèi)容為基礎(chǔ)編寫的。全書分為三個專題，第一個專題是漢語言文字。這個專題主要是提高學(xué)生關(guān)于語言運用的能力，在編排的時候又十分注重傳統(tǒng)文化的滲透。新詞語、方言和大量在中學(xué)時沒有接觸到的修辭手法會使學(xué)生把語言運用得更美，更得心應(yīng)手，漢字的起源、構(gòu)造會滿足學(xué)生探究中國文字的魅力的欲望，聲律知識與中國古老的對聯(lián)藝術(shù)結(jié)合起來，使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作對聯(lián)的沖動。第二個專題是文學(xué)審美。這里包括了從古到今各種各樣的文學(xué)樣式，詩歌、詞曲、辭賦、散文、戲曲、小說，每一種文學(xué)樣式都選取了最經(jīng)典、最具有代表性的作品，讓學(xué)生學(xué)到審美方法的同時得到精神上的享受和啟發(fā)。第三個專題是中華文化。這個專題是本書的特色所在，這里不僅對傳統(tǒng)文化中的儒佛道思想進(jìn)行了詳細(xì)的詮釋而且介紹了傳統(tǒng)文化中的科技與商業(yè)、教育與科舉，還特設(shè)專章從琴、棋、書、畫、茶、酒、飯、衣八個方面全面介紹中國人的生活文化。在這些富有中國傳統(tǒng)文化特色的作品的欣賞中，學(xué)生的人文精神得到全面提升。

再次，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)大學(xué)語文的方法。一本書的編寫，一門學(xué)科的開設(shè)理念非常重要。安徽大學(xué)大學(xué)語文教學(xué)團隊在教學(xué)中通過互動法、問題教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)法等多種方法，就是要貫穿一種理念，要讓學(xué)生“快樂學(xué)語文”，要讓學(xué)生以最自由的方式享受學(xué)習(xí)的過程。我們要讓學(xué)生明白，大學(xué)語文的課堂是他們自己的課堂，他們有支配課堂的權(quán)力。我們要讓學(xué)生從中學(xué)時代被壓得喘不過氣來的應(yīng)試教育的精神重負(fù)下解放出來，以一種輕松、愉快、從容、灑脫的心態(tài)來學(xué)習(xí)這門課程。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到這些后，他們積極參與進(jìn)來，主動學(xué)習(xí)，積極思考，掌握了欣賞美、表現(xiàn)美的方法。

［1］ ［美］馬斯洛.馬斯洛的智慧——馬斯洛人本哲學(xué)解讀［M］.成明，編譯.北京：中國電影出版社，2005.

［2］ 李軼璐.淺談當(dāng)代大學(xué)生需要的特點與思想政治教育［J］.黑龍江史志，2009，（21）.

［3］ 梁冬華.打破主客對立，走向主體間性——大學(xué)語文教學(xué)模式改革新探［J］.常州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011，（4）.

［4］ 李康德.從“實體性”到“建構(gòu)性”——試論當(dāng)代《大學(xué)語文》教材的定位及其價值追求［J］.太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報，2011，（2）.

［5］ 黃小妹.淺談互動法在大學(xué)語文教學(xué)中的運用［J］.和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2011，（6）.

［6］ MCGRATH C，COMFORT MB，LUO Y，et al.Applicationof aninteractive computer program to manage a problem－based dentalcurriculum［J］.J Dent Educ，2006，（4）.

［7］ 周詠梅.試論Webquest模式的大學(xué)語文教學(xué)——以蘇軾《前赤壁賦》為例［J］.邊疆經(jīng)濟與文化，2011，（2）.

（責(zé)任編輯 何旺生）

Analyzing Needs－based Theory of University Language Teaching

HUANG Xiao－mei1，2

（1.School of Arts，Anhui University，Hefei 230039，China；2.Editorial Department of Anhui Agricultural University，Hefei 230036，China）

University language courses should be based on the needs of students，through improving the quality of teaching materials，improving teaching methods，we should give full play to the teachers’initiative and efforts to mobilize the interest of college students to learn university Chinese language.For this reason，it is necessary to allow students to have a clear purpose of university language learning to understand the content of university language learning，master university language learning.

University of the language；teaching methods；students need；teachers initiative；textbook quality

G642.0

A

1674－2273（2012）05－0110－05

2012－05－16

安徽大學(xué)211工程三期教育教學(xué)改革科研項目、教學(xué)質(zhì)量工程資助項目（XJ201158）

黃小妹（1968－），女，安徽肥東人，安徽大學(xué)文學(xué)院教師，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社科版）編輯部副編審。