艾美華，雷志明，焦若薇

摘要：高等學(xué)校的文化建設(shè)是育人之本的重要基礎(chǔ)，本文主要結(jié)合實(shí)地調(diào)研實(shí)際，運(yùn)用分析比較方法，探討了了新疆高校校園文化建設(shè)所呈現(xiàn)的特色以及在建設(shè)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題，著重闡述了邊遠(yuǎn)省份的文化強(qiáng)校的建校理念。

關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；特點(diǎn)；問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G40-055 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）12-0013-02

一、引 言

作為一種文化現(xiàn)象，新疆北疆高校的校園文化由來(lái)已久，它伴隨最初的幾個(gè)學(xué)校的建設(shè)而不斷形成和發(fā)展著，但長(zhǎng)期以來(lái)，人們并沒(méi)有刻意地去認(rèn)識(shí)它研究它。就新疆高校情況而言，我們自覺(jué)地把校園文化作為一門社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象，并在理論上加以深層次探討，嚴(yán)格意義上說(shuō)，目前剛剛起步，雖然在20世紀(jì)80年代內(nèi)地的高校，就已經(jīng)有人提出要建設(shè)校園文化的。

本課題組主要對(duì)新疆北疆部分高校的校園文化進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，探索校園文化建設(shè)發(fā)展的過(guò)程中各個(gè)高校所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。

二、北疆高校校園文化建設(shè)的特點(diǎn)

（一）兵團(tuán)精神與合并學(xué)校的文化整合

1.以兵團(tuán)精神育人、為屯墾戍邊服務(wù)

兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人在從事各種活動(dòng)及其所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動(dòng)和共同的心理狀態(tài)，是兵團(tuán)人在一定的歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達(dá)到既定的目標(biāo)，而在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，并為廣大兵團(tuán)人所認(rèn)同的一種群體意識(shí)。兵團(tuán)精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神以及新中國(guó)成立后形成的種種革命精神是一脈相承的，兵團(tuán)精神是兵團(tuán)人價(jià)值觀和人生觀的綜合反映，是兵團(tuán)人共同理想、信念、追求，共同的職業(yè)行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)模式的綜合體現(xiàn)。作為一種精神文化形態(tài)，兵團(tuán)精神已經(jīng)浸透、融附到校園文化的行為主體和各種文化載體中，對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)校的師生員工產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，石河子大學(xué)堅(jiān)持“以兵團(tuán)精神育人、為屯墾戍邊服務(wù)”作為大學(xué)的辦學(xué)特色。

例如，石河子大學(xué)作為兵團(tuán)“211”高校，在面臨信息時(shí)代的挑戰(zhàn)時(shí)，始終在校園文化建設(shè)中融入和發(fā)揚(yáng)“熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓奮進(jìn)”的兵團(tuán)精神。通過(guò)大學(xué)生新生入學(xué)教育活動(dòng)，參觀屯墾史館、軍墾第一犁、兵團(tuán)精神宣講等切實(shí)有效的校園文化建設(shè)，在建設(shè)中既體現(xiàn)出兵團(tuán)精神對(duì)校園文化和其他文化形式的審視精神，使得“大學(xué)圍墻淡出 但大學(xué)精神永存”。

石河子大學(xué)的大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)具有的特定精神環(huán)境和文化背景，導(dǎo)致兵團(tuán)高校的校園文化建設(shè)，文化定位與新疆其他地方普通高校的不同。石河子大學(xué)以“熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓奮進(jìn)”的兵團(tuán)精神育人，為祖國(guó)邊疆屯墾戍邊服務(wù)培養(yǎng)人才目標(biāo)的需要，在大力弘揚(yáng)以理想信念教育為核心的社會(huì)主義主旋律，成立大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，形成“一體化、三層次、多形式”的文化素質(zhì)教育課程體系，解決學(xué)生新形勢(shì)下在“信仰”、“信念”等方面存在的深層次思想問(wèn)題。教育學(xué)生樹(shù)立崇高理想、科學(xué)信念、正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.“合并高?！毙@文化的融合與大學(xué)精神

新疆很多高校都經(jīng)歷過(guò)合并過(guò)程。例如，石河子大學(xué)也是多校合并、擁有多校區(qū)的“211”大學(xué)。多校合并是指石河子大學(xué)是由原石河子醫(yī)學(xué)院、石河子農(nóng)學(xué)院、兵團(tuán)師范?？茖W(xué)校和兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)?？茖W(xué)校合并組建。多校區(qū)大學(xué)是指具有一個(gè)獨(dú)立法人地位，有至少兩個(gè)在地理位置上不相連的校園的大學(xué)。石河子大學(xué)是由奎屯、五家渠、三坪農(nóng)場(chǎng)、石河子等幾個(gè)地理位置上不相連的校園組建而成。

合并后（的）所面臨的關(guān)鍵是校園文化的融合。因?yàn)楹喜⒑蟮母咝H僅在體制和物質(zhì)資源上實(shí)現(xiàn)了整合是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，倘若沒(méi)有校園文化的實(shí)質(zhì)性融合和提升創(chuàng)新，學(xué)校對(duì)師生的精神和品行的影響則會(huì)先天不足，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)校內(nèi)部一盤散沙。正因如此，一校多區(qū)辦學(xué)的校園文化建設(shè)必然會(huì)受到不同校區(qū)原獨(dú)有的辦學(xué)思想、文化氛圍、學(xué)科專業(yè)以及組織制度等的影響，給新建本科院校校園文化的融合帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

石河子大學(xué)原有合并前的學(xué)校居住地相隔較大的空間距離，且在不同城市，組織開(kāi)展全校性文化活動(dòng)，在人員、時(shí)間、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)、交通等方面，協(xié)調(diào)任務(wù)重，協(xié)調(diào)難度大。此外，不同校區(qū)的文化環(huán)境營(yíng)造如何既保持原有學(xué)校校園文化特色又體現(xiàn)出新大學(xué)共同的校園文化氛圍，促進(jìn)師生員工思想的真正融合，是合并高校校園文化建設(shè)必須解決的難題。

因?yàn)椋總€(gè)校區(qū)的校園文化都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的特定的環(huán)境積淀所形成的，都深深根植于各個(gè)校區(qū)師生心里。合并后，不同校區(qū)的文化差異在傳播和接觸的過(guò)程中必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)抗，產(chǎn)生文化沖突。師生對(duì)原有校園文化存在懷舊情結(jié)，急需深度融合。

因此，石河子大學(xué)制定了《大學(xué)文化發(fā)展規(guī)劃》、編寫了《精神文明之師宣傳手冊(cè)》、設(shè)置研究課題《兵團(tuán)精神與兵團(tuán)高校校園文化建設(shè)探究》、舉辦弘揚(yáng)兵團(tuán)精神專題宣講活動(dòng)等積極整合大學(xué)文化，在不同校區(qū)的文化差異之間尋找到最佳平衡點(diǎn)或者升華為學(xué)校的“大學(xué)文化精神”。且與對(duì)口支援的北京大學(xué)精神交相融合，形成“團(tuán)就友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、敢為人先”的大學(xué)精神。

（二）師范類學(xué)院的“傳統(tǒng)性”與大學(xué)服務(wù)社會(huì)的“地方性”文化特色

“傳統(tǒng)性”是指師范在人才培養(yǎng)上的優(yōu)勢(shì)專業(yè)和課程建設(shè)資源。而“地方性”則主要是師范類學(xué)校在其發(fā)展過(guò)程中，為更好地發(fā)揮大學(xué)服務(wù)社會(huì)的功能，所新開(kāi)辦的專業(yè)與培養(yǎng)模式等。

例如，昌吉師范學(xué)院早期是100%的師范教育，后轉(zhuǎn)變?yōu)?0%的師范教育，50%的非師范教育。其辦學(xué)層次無(wú)論是中專、大專還是本科，均以傳統(tǒng)專業(yè)——師范教育專業(yè)為主，有中文、外語(yǔ)、化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、體育等；非師范類專業(yè)有新聞、文秘、計(jì)算機(jī)、管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)、能源工程、自動(dòng)化等共計(jì)7個(gè)。

其學(xué)校辦學(xué)理念為：“艱苦創(chuàng)業(yè)，質(zhì)量立校，服務(wù)社會(huì)”。

1.艱苦創(chuàng)業(yè)

建校舍。從學(xué)校兩間平房開(kāi)始起家的地州學(xué)校到占地8百多畝地的大校園；升層次。從中專、大專、本科辦學(xué)層次的三次升級(jí)；聚資金。極少的政府教育投入、融資貸款、停發(fā)代課費(fèi)、停發(fā)行政崗貼、教師集資建校。是艱苦創(chuàng)業(yè)精神的凝結(jié)。

2.質(zhì)量立校

學(xué)院始終把提高高等教育質(zhì)量作為主線，把培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為先導(dǎo)，以“四促進(jìn)、三滿足、二特色、一引導(dǎo)”作為學(xué)院高等教育內(nèi)涵發(fā)展目標(biāo)，先后出臺(tái)了一系列加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量管理的一系列制度文件，同時(shí)，建立了各學(xué)科專業(yè)的教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)大綱、實(shí)訓(xùn)（實(shí)習(xí)）大綱、考試大綱等質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

3.服務(wù)社會(huì)

學(xué)院以提高教育教學(xué)質(zhì)量為生命線，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)了數(shù)萬(wàn)名各行各業(yè)的專業(yè)人才，（他們）發(fā)揚(yáng)昌吉學(xué)院艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為新疆的建設(shè)和改革發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在服務(wù)社會(huì)中，彰顯地方特色。服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)應(yīng)用性人才，提出做強(qiáng)做優(yōu)教師教育專業(yè)，創(chuàng)辦適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的“工程碩士專業(yè)”；服務(wù)各族人民。以雙語(yǔ)教育為落腳點(diǎn)的教師教育特色。教師教育類專業(yè)是昌吉學(xué)院的傳統(tǒng)專業(yè)和優(yōu)勢(shì)專業(yè)，師資隊(duì)伍、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)影響都比較好；服務(wù)昌吉區(qū)域文化的傳承和創(chuàng)新。學(xué)院在昌吉回族自治州這塊土地上，用自己獨(dú)特的視角在回族文化、西域體育文化及民族文化研究與傳承、創(chuàng)新等方面做了長(zhǎng)期的研究和宣傳工作，有些研究成果在新疆乃至全國(guó)都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

在學(xué)院發(fā)展歷史過(guò)程中，始終“擺正自己的位置，堅(jiān)持有所為有所不為，不攀高、不求大、不趨同，面向地州培養(yǎng)基礎(chǔ)教育與社會(huì)建設(shè)方面的應(yīng)用型人才”。可謂“挺立的白楊”精神。又如，伊犁師范學(xué)院，作為一所全日制普通高等學(xué)校。在發(fā)展中是以教師教育類專業(yè)為主，學(xué)院不斷深化對(duì)大學(xué)教育規(guī)律和師范教育、民族教育辦學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，努力提高為邊疆基礎(chǔ)教育服務(wù)的水平，不斷探索強(qiáng)化學(xué)院服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的途徑和方法，形成了具有一定特色的辦學(xué)傳統(tǒng)。

學(xué)院堅(jiān)持為邊疆基礎(chǔ)教育、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)方向；堅(jiān)持民族性、示范性、區(qū)域性、應(yīng)用性的辦學(xué)特色；堅(jiān)持人才立校、特色興校、科研強(qiáng)校的發(fā)展戰(zhàn)略；堅(jiān)持走“質(zhì)量、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益”協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵式發(fā)展道路。

學(xué)院已經(jīng)在少數(shù)民族教育研究、哈薩克文化研究、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)研究和凝聚態(tài)物理研究、伊犁經(jīng)濟(jì)文化研究等方面形成了一定的優(yōu)勢(shì)與特色。

三、北疆高校校園文化建設(shè)的需注意的問(wèn)題

（一）建立科學(xué)而系統(tǒng)的校園文化，建設(shè)規(guī)劃或有規(guī)劃并付諸具體實(shí)施

北疆高校在辦學(xué)層次提高、知識(shí)體系的更新、辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、實(shí)踐活動(dòng)的拓展等方面，變化較大，而在校園精神的提煉、物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)等方面急需作認(rèn)真的調(diào)研和科學(xué)的規(guī)劃。

（二）改變自上而下的“俯視”監(jiān)督文化與“學(xué)生管理”

北疆高校比較強(qiáng)調(diào)的是校園文化建設(shè)的調(diào)控制功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能以及改善生活、學(xué)習(xí)條件的物質(zhì)功能，把校園文化建設(shè)看作教育教學(xué)活動(dòng)的管理方法和管理手段。

（三）既要重視技能培育，更要重視育人

現(xiàn)實(shí)中高校育人普遍存在文化素質(zhì)教育與專業(yè)知識(shí)教育脫節(jié)的問(wèn)題。不同學(xué)科不同專業(yè)的教師從不同的學(xué)科角度出發(fā)，注重本學(xué)科專業(yè)的知識(shí)教育，重視教書，而忽視育人。校園文化建設(shè)中要避免教書和育人成為“兩張皮”。

（四）在學(xué)校組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，要加強(qiáng)文化的引領(lǐng)性

要將學(xué)校的校訓(xùn)的內(nèi)涵融入到學(xué)校的方方面面，融入到學(xué)生言行舉止當(dāng)中，甚至可以說(shuō)滲透到骨子里、血液里。