內(nèi)容摘要：借鑒文學(xué)接受理論，從婚姻愛(ài)情角度對(duì)《傷逝》、《麥琪的禮物》兩篇文學(xué)作品中的人物形象作文本分析，進(jìn)而對(duì)兩篇作品中的人物形象作比較，有助于拓寬讀者閱讀文學(xué)作品的視角，開(kāi)闊讀者分析人物形象的思路，更有助于啟迪讀者尋找文學(xué)作品文化價(jià)值新的切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：文學(xué)接受理論 人物形象 比較

西方的接受美學(xué)認(rèn)為，經(jīng)由作者創(chuàng)作完成，帶有作者主觀創(chuàng)作意圖、思想感情、審美情趣等因素的文學(xué)作品，稱為“第一文本”。讀者在閱讀“第一文本”的過(guò)程中又會(huì)受到自身生活經(jīng)歷、人生閱歷、審美情趣等因素的影響，在與“第一文本”“對(duì)話”的過(guò)程中填補(bǔ)“第一文本”的空白，進(jìn)行再次的創(chuàng)作，形成“第二文本”。

文學(xué)作品是由感性、模糊的詞、句、段組成的，文本自身的不精確性為讀者的闡釋和接受提供了較大的空白和空間，再加上讀者自身年齡、身份、受教育程度、生活環(huán)境、審美情趣、文化視野、鑒賞能力諸方面的差異，決定經(jīng)由對(duì)“第一文本”的闡釋和接受而創(chuàng)造的“第二文本”是千差萬(wàn)別的。此外，即便是同一讀者在不同的時(shí)空下對(duì)同一篇作品的闡釋也是有差異的。但不論“第二文本”如何的“變異”，它都必須以“第一文本”為闡釋和接受依據(jù)，讀者不能憑空想象、肆意捏造。否則闡釋也就變成了無(wú)意義的信口開(kāi)河。

筆者將借鑒文學(xué)接受理論，從婚姻愛(ài)情角度對(duì)《傷逝》、《麥琪的禮物》兩篇文學(xué)作品中的人物形象作文本分析，進(jìn)而對(duì)兩篇作品中的人物形象進(jìn)行比較。以期為人們理解兩篇作品的文化價(jià)值提供新的切入點(diǎn)。

一.女主人公（子君/德拉）的人物形象比較

1.東方女子的賢惠與西方女子的浪漫

“子君”是我國(guó)文學(xué)大家魯迅先生于1925年創(chuàng)作的以愛(ài)情為主題的短篇小說(shuō)《傷逝》中的女主人公。她是一位成長(zhǎng)于中國(guó)“五四”時(shí)期的有理想、有抱負(fù)、渴望知識(shí)和進(jìn)步的年輕女子。她不顧家庭的反對(duì)、阻攔，勇敢地同男主人公“涓生”相愛(ài)了。他們經(jīng)常在一起“談家庭專(zhuān)制，談打破舊習(xí)慣，談易卜生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”。面對(duì)家庭的反對(duì)，她曾無(wú)畏地向世俗喊出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”以相愛(ài)為基礎(chǔ)，共同的理想、價(jià)值觀、人生追求讓兩個(gè)年輕人結(jié)合在一起。

子君不辭辛苦地承擔(dān)起所有的家務(wù)勞動(dòng)，她快樂(lè)著、幸福著，即使汗流浹背。在子君身上不僅洋溢著年輕女子的勇敢，還充分地展現(xiàn)著東方女子典型的勤勞、質(zhì)樸、賢惠的一面。

“德拉”是美國(guó)作家歐·亨利創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《麥琪的禮物》中的女主人公。西方人在圣誕節(jié)前夕有送禮物的習(xí)慣。所以，盡管家庭收入微薄，縱使這個(gè)月只剩下“一塊八角七分”錢(qián)，“德拉”還是千方百計(jì)、想方設(shè)法地為丈夫購(gòu)買(mǎi)圣誕節(jié)的禮物，這恰恰體現(xiàn)了西方人特有的浪漫。

2.情感交流的缺失與婚姻中游刃有余的情感互動(dòng)。

“我們?cè)跁?huì)館里時(shí)，還偶有議論的和意思的誤會(huì)，自從到吉兆胡同以來(lái)，連這一點(diǎn)也沒(méi)有了；我們只在燈下對(duì)坐的懷舊譚中，回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂(lè)趣?！薄鞍砘貋?lái)，常見(jiàn)她包藏著不快樂(lè)的顏色，尤其使我不樂(lè)的是她要裝作勉強(qiáng)的笑容?！痹?jīng)追求知識(shí)、文化，樂(lè)于交流的子君在經(jīng)營(yíng)日常生活的瑣事中，不但不再同愛(ài)人一起“談家庭專(zhuān)制、談泰戈?duì)枴?，甚至連基本的交流都越發(fā)減少，尤其當(dāng)她面對(duì)生活的不快時(shí)，不主動(dòng)地傾吐和表達(dá)，甚至需要愛(ài)人旁敲側(cè)擊地去打聽(tīng)。在這段婚姻中“子君”和愛(ài)人的情感交流是缺失的。

人與人之間的交流既包括語(yǔ)言層面的、肢體層面的、也包括感情互動(dòng)層面的。而這些在“德拉”的身上都有有著充分的體現(xiàn)?！敖苣?，親愛(ài)的。別那樣盯著我看，我把頭發(fā)剪掉了，因?yàn)槲也凰湍阋患Y物，我過(guò)不了圣誕節(jié)……”，“她抬起迷蒙的淚眼，含笑對(duì)杰姆說(shuō)：‘我的頭發(fā)長(zhǎng)得多快啊，杰姆！接著德拉像一只挨了燙的小貓似地跳了起來(lái)，喊道：‘奧！奧！”這種敞開(kāi)心扉的傾吐讓讀者感受到了女主人公“德拉”活潑、外向、情感表達(dá)直接的可愛(ài)。此外，每次丈夫下班回家的時(shí)候，“德拉”總要熱烈地?fù)肀⒃谏钊绱宿讚?jù)的情況下，不惜剪掉自己珍愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)換錢(qián)給丈夫購(gòu)買(mǎi)圣誕節(jié)的禮物。凡此種種又讓讀者體會(huì)到了女主人公感情充沛與外溢的智慧魅力。所以，無(wú)論是語(yǔ)言上、肢體上，亦或是情感互動(dòng)上，德拉都做到了在婚姻生活中充分的表達(dá)和交流。她和她的丈夫用聰明、勇氣送給彼此真摯的感情，而這種感情恰巧是捉襟見(jiàn)肘生活中使其情感不斷成長(zhǎng)的最重要的因素，這恰恰體現(xiàn)了主人公的智慧，這也許就是人們把他們視作真真切切生活中“麥琪”的緣由吧。

3.喪失自我的無(wú)助與注重裝扮的可愛(ài)。

作品中有這樣幾句話讀起來(lái)頗耐人尋味，“子君竟胖了起來(lái)，臉色也紅活了”，“她終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又只是這樣的粗糙起來(lái)”，“管理家務(wù)便連談天的功夫也沒(méi)有，何況讀書(shū)與散步”。一個(gè)人的“自我”無(wú)非包括外在和內(nèi)在兩個(gè)層面，當(dāng)外在和內(nèi)在都不再是曾經(jīng)的“她”時(shí)，這也就是一個(gè)人（子君）喪失掉了自我的時(shí)候。而“德拉”把長(zhǎng)發(fā)剪掉之后，拿起燙發(fā)的鉗子，在自己的頭上燙上了發(fā)卷的舉動(dòng)以及“像康奈島游戲場(chǎng)里賣(mài)唱姑娘”的自我評(píng)價(jià)則表現(xiàn)了其注重外在修飾，想把最美的一面展現(xiàn)于生活的可愛(ài)。

二.男主人公（涓生/杰姆）人物形象比較

《傷逝》男主人公“涓生”是一個(gè)有理想、有抱負(fù)，在西方進(jìn)步思想浸濡下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕的知識(shí)分子，他勇敢地追求戀愛(ài)自由、婚姻自主。但當(dāng)面臨經(jīng)濟(jì)的窘境和家庭責(zé)任時(shí)，他無(wú)疑又是懦弱的。在家庭經(jīng)濟(jì)困難襲來(lái)的時(shí)候，他選擇逃避、抱怨，甚至遷怒。他沒(méi)有帶動(dòng)、指引她的愛(ài)人，與其攜手共度?！啊鋵?shí)，我一個(gè)人，是容易生活的……”“……我覺(jué)得新的希望只是我們的分離；她應(yīng)該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了……?！边@樣的內(nèi)心獨(dú)白使男主人公的自私、懦弱昭然若揭。此外，作為一個(gè)知識(shí)分子，他缺乏一種將浪漫有機(jī)地融入現(xiàn)實(shí)、瑣碎的婚姻生活中的能力，缺少一種使“愛(ài)情更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”的能力。例如，作品中有這樣的敘述“可惜是我沒(méi)有一間靜屋，子君又沒(méi)有先前那么幽靜，善于體貼了，屋子里總是散亂著碗碟，彌漫著油煙，使人不能安心做事……”，“加以每日‘川流不息的吃飯……”。生活是由柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的瑣碎組成的，任何人都無(wú)從逃避，而生活的幸福也正來(lái)自這種簡(jiǎn)單與瑣碎。樂(lè)觀地對(duì)待，認(rèn)真地協(xié)調(diào)、積極的付出才是有著主觀能動(dòng)性的人承擔(dān)責(zé)任的體現(xiàn)，顯然，“涓生”沒(méi)有意識(shí)到，更沒(méi)有做到。

《麥琪的禮物》是雙線并行的，重點(diǎn)寫(xiě)的是妻子給丈夫買(mǎi)禮物的過(guò)程。作品中對(duì)丈夫“杰姆”的用墨較少，從“文靜而有價(jià)值”，“他很瘦削，非常嚴(yán)肅”的外貌描寫(xiě)到“一根舊皮條來(lái)代替表鏈”，“一向準(zhǔn)時(shí)回家”，“他只有二十二歲，就擔(dān)負(fù)起家庭的擔(dān)子！他需要一件新大衣，手套也沒(méi)有”的生活狀態(tài)的介紹，再到“我是賣(mài)了金表?yè)Q了錢(qián)給你買(mǎi)的發(fā)梳……”的驚喜舉動(dòng)的展現(xiàn)，讀者不難感受到作品字里行間流淌著“杰姆”對(duì)于家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)于自己妻子的疼愛(ài)以及對(duì)于婚姻生活的浪漫付出。

同樣是生活拮據(jù)的兩對(duì)年輕人，他們的生活狀態(tài)卻是迥異的，一對(duì)厭倦、分離甚至有生命的離世；一對(duì)生活得幸福洋溢、快樂(lè)無(wú)比。從中體現(xiàn)了中西方婚姻愛(ài)情觀念的區(qū)別，更從一個(gè)側(cè)面透視出中西方文化的差異。但更重要的是，兩篇作品中人物形象的比較分析對(duì)于當(dāng)代閱讀者婚姻愛(ài)情的啟示——婚姻愛(ài)情需要物質(zhì)基礎(chǔ)；夫妻雙方需要情感交流、同甘共苦；女性應(yīng)該追求在婚姻生活中同男性平等的關(guān)系，而不是喪失自我般的依賴；在婚姻中夫妻雙方，尤其是男性要有維護(hù)愛(ài)情，并使其不斷更新、生長(zhǎng)的能力。

本文拋開(kāi)社會(huì)歷史背景，對(duì)《傷逝》與《麥琪的禮物》中男女主人公的人物形象作了婚姻愛(ài)情層面的比較分析。正所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆萊特”，通過(guò)文本細(xì)讀，以比較的方式，對(duì)“第一文本”進(jìn)行分析，旨在拓寬讀者閱讀文學(xué)作品的視角，開(kāi)闊讀者分析人物形象的思路，將文學(xué)和當(dāng)代生活有機(jī)的勾連，讓人文知識(shí)自然地流淌，讓藝術(shù)之美不再高高在上。

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劉維維，中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院政法與傳媒系教師。