傷逝
- 女性主義文學(xué)批評視域下解讀《傷逝》中的男性話語霸權(quán)現(xiàn)象
藝偉/文魯迅的《傷逝》是以涓生的男性視角進行敘事，涓生僅僅是以個人的角度審視自己和子君的愛情，用男性單方面的話語權(quán)去壓制子君的聲音，導(dǎo)致子君一直處于失語的狀態(tài)。如果用女性主義的角度去挖掘，就會看到其中被遮蔽起來的東西，那就是涓生自始至終都在為自己辯解。男性作為話語霸權(quán)者，這篇小說實際上也是他用來削減自身負罪感的懺悔手記。下面以《傷逝》中子君和涓生愛情故事的發(fā)展為線索，將涓生在相處過程中所表現(xiàn)出來的男性話語霸權(quán)分為戀愛中的唯我獨尊、同居后的自欺欺人以及懺悔時
海外文摘·藝術(shù) 2023年7期2023-12-11
- 《傷逝》中啟蒙者的看與被看
揭維舒【摘要】《傷逝》作為魯迅唯一的愛情題材小說，其主題思想隱晦而豐富，至今尚無定論。結(jié)合魯迅作品的重要核心“啟蒙”來看，在這篇小說中，啟蒙者與被啟蒙者的身份很明朗。本文將以“啟蒙”與“被啟蒙”的關(guān)系為基礎(chǔ)，借用后殖民主義的思路對雙方行為和思想慣性進行分析討論?！娟P(guān)鍵詞】《傷逝》；啟蒙；魯迅【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）42-0004-03【DOI】10.200
今古文創(chuàng) 2023年42期2023-11-20
- 女性主義文學(xué)批評視域下解讀《傷逝》中的男性話語霸權(quán)現(xiàn)象
魯迅的《傷逝》是以涓生的男性視角進行敘事，涓生僅僅是以個人的角度審視自己和子君的愛情，用男性單方面的話語權(quán)去壓制子君的聲音，導(dǎo)致子君一直處于失語的狀態(tài)。如果用女性主義的角度去挖掘，就會看到其中被遮蔽起來的東西，那就是涓生自始至終都在為自己辯解。男性作為話語霸權(quán)者，這篇小說實際上也是他用來削減自身負罪感的懺悔手記。下面以《傷逝》中子君和涓生愛情故事的發(fā)展為線索，將涓生在相處過程中所表現(xiàn)出來的男性話語霸權(quán)分為戀愛中的唯我獨尊、同居后的自欺欺人以及懺悔時的自我辯
海外文摘·學(xué)術(shù) 2023年7期2023-10-29
- 兩性文化與家庭文化
——重讀魯迅《傷逝》的基本視角
在揭示魯迅小說《傷逝》中涓生與子君的愛情婚姻悲劇根源時，以往不少學(xué)者認為這一對青年男女主人公拘囿于自我封閉狹小的生活圈子而在革命道路上脫離群眾、迷戀個人奮斗最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生。也有學(xué)者從經(jīng)濟利益的視角重點論證涓生失業(yè)喪失經(jīng)濟基礎(chǔ)的同時也就失去賡續(xù)愛情婚姻關(guān)系的最重要條件。①重新閱讀《傷逝》時卻發(fā)現(xiàn)，主人公涓生與子君愛情婚姻悲劇問題的被提出，甚或來源于男女有別的兩性文化立場以及男女融合在一起所提供的家庭文化的基本視角，《傷逝》創(chuàng)作中的這一文化背景、文化知識的引
名作欣賞 2023年10期2023-09-28
- “超人/庸眾”思維模式下的愛情悲劇
——重讀《傷逝》
432000］《傷逝》是魯迅先生于1925年創(chuàng)作的唯一一篇愛情小說。小說形式特別，意蘊深厚，蘊含著豐富的闡釋空間，學(xué)者們幾乎窮盡了各種角度對其進行解讀。今日重讀，主要是立足于魯迅先生的個性主義啟蒙思想，來分析子君和涓生的愛情為何是悲劇。在寫于1907 年的《文化偏至論》中，魯迅先生關(guān)于個性主義的經(jīng)典表述是“尊個性而張精神”，“任個人而排眾數(shù)”?！白饌€性而張精神”強化的是“超人”精神，即不屈的戰(zhàn)斗精神和獨立自強的意志力?！叭蝹€人而排眾數(shù)”則包含著一個“超人/
名作欣賞 2023年9期2023-09-28
- 反諷·悖論·隱喻：新批評視角下的《傷逝》解讀
王雨【摘要】《傷逝》是魯迅創(chuàng)作的一部愛情小說，講述了一對青年男女在啟蒙思想的影響下勇敢追求愛情自由，但是最終走向失敗的故事。以英美新批評視角解讀魯迅的小說《傷逝》，可以發(fā)現(xiàn)文本呈現(xiàn)鮮明的反諷、悖論和隱喻的特點，具體表現(xiàn)為三個方面：涓生自述與語境對立形成的反諷；涓生、子君自我矛盾的現(xiàn)象形成的悖論；涓生、子君在隱喻中與喻體形成的對照關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】《傷逝》；新批評；反諷；悖論；隱喻【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】209
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 嚴肅文學(xué)如何講好中國故事：《傷逝》的啟示
文擬以魯迅名作《傷逝》為案例，從創(chuàng)作角度出發(fā)，探討其是如何講述中國故事的，冀由此梳理出嚴肅文學(xué)創(chuàng)作中國故事的一些可行性路徑。一.《傷逝》的故事選擇：類型化故事的魅力在魯迅的小說中，《傷逝》是比較特別的一篇。說它特別，一方面是因為其面世方式：這部小說在一周內(nèi)寫成后，并沒有發(fā)表，而是以收入作品集《彷徨》的方式為讀者所知——這在魯迅的小說創(chuàng)作生涯中并不多見。另一方面，它還是魯迅最受改編者青睞的小說，曾被改編為電影、歌劇、連環(huán)畫、豫劇、昆曲、通俗小說等多種藝術(shù)形式
文學(xué)教育·中旬版 2023年7期2023-08-08
- 論歌劇《傷逝》子君的人物戲劇形象及演唱情感
歌劇《傷逝》是由北京歌劇院為慶祝魯迅先生誕辰一百周年而改編的一出悲劇色彩濃郁的嚴肅歌劇。本文著重從子君的內(nèi)心思想情感、戲劇形象、演唱處理進行深入分析，從以下幾個方面：創(chuàng)作背景、人物特點、角色唱段進行解讀。一、小說《傷逝》創(chuàng)作背景五四運動期間，青年思想進步，追求思想自由，向往自由愛情與婚姻，爭取自由戀愛與婚姻平等是當時個性解放思想的主要表現(xiàn)。魯迅先生于1925年發(fā)表的《傷逝》是他對五四時期知識分子生活的真實寫照，也是他的短篇小說代表作之一。小說一經(jīng)發(fā)表即在讀
雨露風 2023年5期2023-07-12
- 魯迅《傷逝》與蕭紅《生死場》的啟蒙性
內(nèi)容摘要：魯迅《傷逝》和蕭紅《生死場》中書寫的女性悲劇命運具有典型性，本文將聚焦于《傷逝》和《生死場》這兩個小說文本研究左翼作家魯迅和蕭紅在女性悲劇的書寫層面上的互文性，主要從悲劇主題、封建男權(quán)、女性啟蒙三個層面展開論述，借此窺探左翼作家魯迅與蕭紅小說作品的女性視域下的啟蒙性。關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 蕭紅 《生死場》 左翼作家 啟蒙性 女性“直面現(xiàn)實，其實就是作家用頭撞墻的藝術(shù)。”[1]有的作家刻意回避寫作與現(xiàn)實之間的緊張關(guān)系，比如沈從文、汪曾祺、冰心、楊
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 女性主義視角下對魯迅《傷逝》的解讀
【摘要】《傷逝》是魯迅僅有的一部愛情題材的作品，講述了“五四”時期的青年涓生和子君的愛情悲劇。魯迅在子君的形象塑造中融入了自己獨特的女性觀，不露聲色地表達對女性處境的擔憂與關(guān)切，顯示其關(guān)注現(xiàn)實人生的責任感。百年前的作品人物在新時代仍有可對應(yīng)的社會原型，從這一方面來說，對《傷逝》的解讀不僅具有文本意義，最重要的是對新時代廣大女性樹立健康的女性觀和人生觀具有指導(dǎo)意義。本文將從女性主義及細節(jié)和對比敘述角度對小說進行分析，探討其現(xiàn)實意義。【關(guān)鍵詞】《傷逝》；魯迅；
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 理想與現(xiàn)實的錯位
——愛情悲劇《傷逝》中的啟蒙敘事價值
達的高度凝縮?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">傷逝》為魯迅筆下富有代表性的戀愛敘事作品，涓生與子君勇敢沖破封建社會道德的自由戀愛看似勇敢且珍貴，但從熱戀到分手的轉(zhuǎn)瞬即逝，個中緣由耐人尋味。作為戀愛敘事的《傷逝》，伴侶形象和戀愛生活的表層時刻充滿理想與現(xiàn)實的錯位，導(dǎo)致了愛情悲劇的上演。站在啟蒙敘事的角度，《傷逝》中的愛情悲劇，恰恰展現(xiàn)出當時作為啟蒙者的知識分子在日常生活中的無所適從。愛情生活表象存在的處處錯位實際對應(yīng)著啟蒙話語理想與現(xiàn)實實際的錯位，這些錯位構(gòu)成小說的矛盾沖突，讓這部愛情敘
呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報 2022年2期2023-01-06
- 歌劇《傷逝》子君唱段《不幸的人生》演唱研究
光南作曲的歌劇《傷逝》，是為紀念魯迅先生誕辰100周年，于1981年根據(jù)魯迅同名小說《傷逝》改編創(chuàng)作的，是中國歌劇歷史上首部抒情歌劇，對我國歌劇發(fā)展具有十分重要的意義。這一作品同時融合了魯迅小說深厚的精神內(nèi)涵及施光南高超的音樂創(chuàng)作手法。隨著歌劇藝術(shù)的不斷發(fā)展，以往平鋪直敘的宣敘調(diào)已難以滿足人們的需求，詠嘆調(diào)則憑借其富有感情色彩的演唱方式受到人們的廣泛追捧[1]。作為歌劇作品中必不可少的一部分，詠嘆調(diào)在表現(xiàn)故事情節(jié)、描繪人物性格等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用?！?/div>
輕音樂 2022年7期2022-12-29
- 《傷逝》：空間場域的啟蒙敘事
晶晶內(nèi)容提要 《傷逝》是魯迅反思啟蒙的經(jīng)典之作。小說以手記的形式在“會館”“家”和“圖書館”三個空間中展開敘述，文本中“會館”是新舊文化的沖突場域，也是啟蒙者反思的文化空間；“家”是理想與現(xiàn)實矛盾的呈現(xiàn)場域，亦是啟蒙者個體價值追求在微型社會角力中失敗的文化現(xiàn)場；“圖書館”是啟蒙者現(xiàn)實羈絆的短暫逃離空間，也是其在現(xiàn)實的外部世界與理想的內(nèi)在世界之間游離的心理場域。魯迅以歷史性啟蒙與空間化結(jié)構(gòu)融為一體的文本，開辟了啟蒙敘事的新維度，也呈現(xiàn)了魯迅對啟蒙者反思之反思浙江社會科學(xué) 2022年11期2022-12-23
- 淺議歌劇《傷逝》中子君的人物塑造與歌唱技巧的運用
事——中國歌劇《傷逝》的創(chuàng)作歷程（一）中國歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景中國的歌劇誕生于二十世紀上半期，改革開放后，外國的文化開始流入中國，外國也與中國有了更多的文化往來。兩國互相吸收自己沒有的，取其精華，中國歌劇開始走上一條具有中國特色的道路。中國本土的故事其實有很多，中國文化有四千多年的歷史，源遠流長，博大精深，改編自神話故事、歷史事件、民間傳說、英雄事跡的優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)，比如《白毛女》《江姐》《林徽因》《傷逝》等一系列優(yōu)秀歌劇。其中由魯迅先生創(chuàng)作的《傷逝》戲劇之家 2022年32期2022-12-08
- 論魯迅《傷逝》的“重寫型”小說※
內(nèi)容提要：魯迅《傷逝》的接受有“改編”和“重寫”兩種路徑。就后者而言，中國及海外華文作家創(chuàng)作了多部“重寫”《傷逝》之作。這些“重寫”之作，在“前文本”《傷逝》的基礎(chǔ)上，從各種角度進行小說主題的增殖性、變異性生產(chǎn)：或延續(xù)五四反“父權(quán)制”啟蒙主義立場，或探求女性自我解放之路，或翻轉(zhuǎn)傳統(tǒng)男女性別秩序，或隱喻南洋作家的“去中國化”書寫，或表達宗教層面的神性拯救訴求，或思考“超越性精神理想”的可能性危機等。從“重寫”之作與“前文本”的關(guān)系來看，有以下幾種類型：接著《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2022年9期2022-12-06
- 論《傷逝》改編作品的類型
一部愛情小說，《傷逝》在近40年來更是被改編成電影、話劇、戲曲和歌劇等多種藝術(shù)作品。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1981年至今，《傷逝》改編作品共有13部，其中話劇4部、歌劇2部、電影1部、昆曲1部、豫劇1部和小說4篇①參見蘇冉《魯迅〈傷逝〉改編研究綜論》，《紹興魯迅研究2019》，上海社會科學(xué)出版社，第84頁。。通過對《傷逝》改編作品的梳理可知，《傷逝》的改編不僅藝術(shù)載體多樣，而且改編類型也很豐富，就忠實原著的程度而言，可分為“謄寫式”改編、“復(fù)合式”改編以及“取材安康學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-11-26
- 從文學(xué)作品看中國女性意識發(fā)展的影響因素 ——以《傷逝》和《我的前半生》為例
曲折前進。2 《傷逝》和《我的前半生》簡介《傷逝》是魯迅作品中唯一一部以愛情為題材的作品，小說以手記的形式講述了20世紀20年代兩個“五四新青年”——“涓生”和“子君”不顧世俗和家人的反對義無反顧在一起，但是卻在共同生活之后愛情逐漸消逝，最終涓生拋棄了子君，并使子君走向了死亡的愛情悲劇。亦舒非常喜歡魯迅的作品，于是在過了大半個世紀之后，創(chuàng)作了一部與《傷逝》有著相同主人公的作品——《我的前半生》，這部作品除了主人公相同之外也與《傷逝》有著大致相同的故事脈絡(luò)，文化創(chuàng)新比較研究 2022年23期2022-11-25
- 《傷逝》中的動物形象分析
0023）一、《傷逝》中的動物意象魯迅在《傷逝》中塑造了許多動物意象：阿隨、油雞、禽鳥，它們與人物的內(nèi)心活動、感情狀態(tài)及人物關(guān)系的變化有著密不可分的關(guān)聯(lián)，下面作簡要分析。（一）油雞·兒女油雞是《傷逝》中出現(xiàn)的第一種鮮活的動物（以下的動物皆指除人類以外）。它們的出場緊接在涓生與子君同居后“漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”，感受到了前所未有的隔膜。與此同時，“子君也逐日活潑起來”，養(yǎng)起了油雞。于是，“不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，在小院子里魅力中國 2022年1期2022-11-22
- 重唱歌曲的藝術(shù)特色 ——以歌劇《傷逝》為例
梁 曉一、歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景以及內(nèi)容（一）小說、歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景魯迅先生創(chuàng)作《傷逝》的時候正值五四革命運動初退時期，此時新文化陣營開始逐步分化，整部小說彌漫著悲傷的色彩，所以有人稱這部小說為黎明前的最后悲歌[1]。《傷逝》這篇小說不僅對封建禮教迫害婦女的行為進行了激烈的抨擊，同時又對資產(chǎn)階級自身的軟弱性和妥協(xié)性進行了深刻的批判，更揭露了封建殘余思想依然統(tǒng)治社會的現(xiàn)實。涓生和子君雖是有進步思想的積極分子，但他們的愛情故事在當時的社會背景下只能以悲劇黃河之聲 2022年1期2022-11-22
- 反思“進步”：《傷逝》與《心》對西方話語的重構(gòu)
行解讀。[1]《傷逝》和《心》作為經(jīng)典文本，在過往研究中，研究者從倫理角度對《傷逝》和《心》的研究不少，但是將《心》和《傷逝》并置，共同考察他們類似的倫理困境則不多見。倫理困境的誕生必然無法脫離現(xiàn)實而存在，魯迅和夏目漱石都是以社會發(fā)展為己任的作家，他們對倫理困境的塑造，背后蘊含著對于整個社會意識的思考，是在批判利己思想的基礎(chǔ)上，對于本國對外來思想的吸取和接受的反思?！艾F(xiàn)代”并非一個不辨自明的理念，統(tǒng)攝在所謂西方“進步”思想下的行為并非導(dǎo)向好的結(jié)果。這些反思牡丹江大學(xué)學(xué)報 2022年3期2022-11-21
- 淺析歌劇《傷逝》中女主人公人物形象塑造 ——以《不幸的人生》為例
00）一、歌劇《傷逝》的總體把握（一）作者生平與創(chuàng)作背景施光南是人民群眾熟悉和喜愛的優(yōu)秀作曲家。代表作有歌劇《傷逝》《屈原》，抒情歌曲《周總理，你在哪里？》等。《傷逝》是施光南為了紀念魯迅先生100 周年誕辰，而以嶄新的手法改編的同名歌劇，作品廣泛運用豐富多樣的聲樂體裁，表現(xiàn)出豐富的人物形象和情感的變化以及不同演唱風格和技巧，具有高度的抒情性和戲劇性。（二）歌劇整體故事梗概《傷逝》劇情圍繞著涓生、子君對美好愛情和個性解放的追求而展開。他們雖然渴望自由的愛情戲劇之家 2022年11期2022-11-12
- 《傷逝》為“五四”式愛情唱挽歌
前看過一出歌劇《傷逝》，演得還不錯，但只有悲情與激動，沒有耐人尋味的思索，因為完全把《傷逝》當成一個悲劇故事來演了。觀眾不可能像讀小說那樣去體味作品中多層敘事所產(chǎn)生的困擾與思考。文學(xué)閱讀不可替代的魅力即在此。魯迅的小說極少寫愛情，《傷逝》是他唯一的以愛情為題材的小說。這篇小說的情節(jié)簡單，抒情意味很濃。涓生和子君相愛，勇敢地沖破世俗的偏見，我行我素就同居了。但他們的結(jié)合為社會所不容，生活也碰到很大的困難。后來涓生的感情發(fā)生變化，終于向子君明白說出已經(jīng)不愛她了名作欣賞 2022年28期2022-10-22
- 淺論《傷逝》文本中的多重裂隙
210044］《傷逝》是魯迅唯一一部以男女婚姻愛情為題材的小說，文本于奇妙的平衡中呈現(xiàn)出一種復(fù)雜多維的張力，在為讀者帶來豐富的閱讀審美體驗的同時，也帶來了無限的闡釋意蘊和解讀可能。而無論從哪種視角進行解讀，不可忽視的是《傷逝》文本中的多重裂隙。“文學(xué)意象和敘事結(jié)構(gòu)……正是這一裂隙，讓人們得以明白它虛假、脆弱的外衣，并通過裂隙‘看到’歷史和現(xiàn)實的真實狀況。”《傷逝》中的裂隙既可見于敘事的悖謬、斷裂，也存在于人物內(nèi)外的矛盾對立。探窺文本裂隙這一“破碎的鏡子”，名作欣賞 2022年30期2022-10-22
- 試論“娜拉走后怎樣”的兩種女性敘事形態(tài) ——以《傷逝》和《寒夜》為例
925年創(chuàng)作的《傷逝》便一反歌頌自由戀愛的時代背景，以子君之死預(yù)言女性出走的悲劇。巴金的《寒夜》創(chuàng)作于1946年，被評為描寫家庭社會問題的最杰出的長篇小說。巴金對于中國女性命運的關(guān)注與思考在《寒夜》里得到了延續(xù)，曾樹生成為巴金筆下新的叛逆型女性的代表?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">傷逝》與《寒夜》都在特殊的歷史轉(zhuǎn)型時期塑造出了模仿娜拉出走的女性形象。時至今日，她們身上豐富的內(nèi)涵依舊光芒不減，在敘事聲音與敘事視角上也擁有不同的表現(xiàn)，新興的西方女性主義文學(xué)批評也為此提供了新的角度，為我們名作欣賞 2022年24期2022-07-15
- 對《傷逝》人物關(guān)系破裂的分析
郝悅《傷逝》是魯迅先生的一篇愛情小說，這篇愛情小說主要是以涓生的口吻講述了他和子君的愛情悲劇。從小說發(fā)表至今將近一百年的時間里，有眾多研究者對《傷逝》的多個層面進行了研究。最初的大量研究主要側(cè)重“社會黑暗”“經(jīng)濟壓力”“啟蒙失敗”等方面的社會解讀，現(xiàn)在的研究則逐漸轉(zhuǎn)移到了以文本解讀為主，主要通過探究主人公的心理、探究小說的語言形式等方面來解讀文本。斯騰伯格的愛情三元理論指出親密、激情和承諾這三部分是人類愛情的基本組成成分。涓生與子君的愛情和大多數(shù)人的愛情一青年文學(xué)家 2022年13期2022-07-06
- 從《世說新語·傷逝》透視魏晉士人的生命觀
】 《世說新語·傷逝》記載了魏晉時期士人對喪者的哀悼和悲慟。作為我國最早的一部文言志人小說集，《世說新語》單列出“傷逝”門類，體現(xiàn)生命文學(xué)的創(chuàng)作形態(tài)。魏晉士人由抒發(fā)對短暫生命的慨嘆，轉(zhuǎn)為對自身價值永恒性的追求，體現(xiàn)了“生命意識的覺醒”。本文針對這一現(xiàn)象，對魏晉時期士人所持的生命觀和情感表達進行挖掘、釋因，以達到進一步理解魏晉時代背景下士人心態(tài)風貌的目的?！娟P(guān)鍵詞】 《世說新語·傷逝》;魏晉士人;生命意識;情感表達【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?今古文創(chuàng) 2022年22期2022-06-24
- 歌劇《傷逝》中女主角子君的形象分析 ——以幾首詠嘆調(diào)為例
00）一、歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景歌劇《傷逝》是作曲家施光南為紀念魯迅先生100 周年誕辰而創(chuàng)作的，這部歌劇是我國改革開放以來第一部借鑒西方歌劇的表現(xiàn)形式與創(chuàng)作手法創(chuàng)作的作品，該作品一方面融合了中國獨特的藝術(shù)風格和手法，另一方面結(jié)合了西方歌劇創(chuàng)作理念。在這部歌劇的音樂創(chuàng)作中，作曲家使用了不同于傳統(tǒng)歌曲的民歌似的創(chuàng)作手法，將領(lǐng)唱、重唱與合唱進行了完美融合?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">傷逝》是一部三幕歌劇，講述了在五四新文化運動時期，接受新式教育的青年涓生和子君因受到新文化運動的影響，沖戲劇之家 2022年16期2022-06-02
- 淺論《傷逝》文本中的多重裂隙
劉夢爽關(guān)鍵詞：《傷逝》 文本 裂隙《傷逝》是魯迅唯一一部以男女婚姻愛情為題材的小說，文本于奇妙的平衡中呈現(xiàn)出一種復(fù)雜多維的張力，在為讀者帶來豐富的閱讀審美體驗的同時，也帶來了無限的闡釋意蘊和解讀可能。而無論從哪種視角進行解讀，不可忽視的是《傷逝》文本中的多重裂隙?！拔膶W(xué)意象和敘事結(jié)構(gòu)……正是這一裂隙，讓人們得以明白它虛假、脆弱的外衣，并通過裂隙‘看到歷史和現(xiàn)實的真實狀況。”a《傷逝》中的裂隙既可見于敘事的悖謬、斷裂，也存在于人物內(nèi)外的矛盾對立。探窺文本裂隙名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30
- 魯迅《傷逝》中子君的悲劇鑒析
王玲內(nèi)容摘要：《傷逝》的百年解讀認為子君的悲劇是由外在因素（社會或涓生）或者內(nèi)在因素（子君自身）造成的。但在女性主義視角的觀照下，這兩者在無形中都為父權(quán)制思想所鉗制。子君雖吹響了五四女性覺醒的號角，但仍舊無法逃脫男權(quán)意識的怪圈。從根本上講，子君的悲劇是父權(quán)制思想的悲劇。關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 子君 父權(quán)制 悲劇 傷逝《傷逝》是魯迅唯一一本以愛情為敘述主體的短篇小說，創(chuàng)作于1925年。小說以手記的形式通過涓生的第一人稱視角詩意而又哀婉地獨白著他對子君的回憶和文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 試論“娜拉走后怎樣”的兩種女性敘事形態(tài)
事形態(tài) 女性 《傷逝》 《寒夜》“五四”時期，爭取自由戀愛與自主婚姻成為解放思想的重要內(nèi)容。20世紀20年代的作家也紛紛以男女戀愛為話題，在易卜生名劇《玩偶之家》的影響下描寫婚姻束縛下的反抗斗爭故事，形成了“出走”敘事。魯迅于1925年創(chuàng)作的《傷逝》便一反歌頌自由戀愛的時代背景，以子君之死預(yù)言女性出走的悲劇。巴金的《寒夜》創(chuàng)作于1946年，被評為描寫家庭社會問題的最杰出的長篇小說。巴金對于中國女性命運的關(guān)注與思考在《寒夜》里得到了延續(xù)，曾樹生成為巴金筆下新名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年8期2022-05-30
- 從《傷逝》子君的愛情悲劇看女性生存道路
怡 內(nèi)容摘要：《傷逝》是魯迅先生唯一的一篇愛情小說，通過分析主人公子君的人物形象，可以看到一位經(jīng)過新思潮浸潤的五四女性新青年在當時特殊的社會背景下和新舊思想的拉扯下，呈現(xiàn)出的復(fù)雜心理特征和矛盾形象特點，由此可以借子君這一極具有象征意義的人物形象窺探五四時期一部分女性青年的彷徨與精神困境、解放但未完全解放的思想，由此探索女性生存的發(fā)展道路。 關(guān)鍵詞：魯迅 《傷逝》 子君 愛情悲劇 女性生存發(fā)展 封建禮教 新女性《傷逝》講述了子君和涓生沖破封建勢力的重重阻礙，文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 《墻頭馬上》和《傷逝》中的女性命運
文學(xué)作家魯迅的《傷逝》這兩部作品不約而同地塑造了勇于出走的“娜拉”形象，以李千金和子君為代表。她們以“眾人皆醉我獨醒”的態(tài)度和行為捍衛(wèi)了愛情與人格的尊嚴，努力反抗著置身其中的社會環(huán)境，然而她們的出走實際上均以失敗告終，充滿悲劇性意味。本文通過分析兩位女性的愛情經(jīng)歷，進而說明個人自主性的覺醒對于女性解放的重要性。 關(guān)鍵詞：《墻頭馬上》 《傷逝》 女性命運 《墻頭馬上》是元代四大愛情劇之一，講述了一個“才子佳人”式的愛情故事。女主人公李千金在自家后花園“一見知文學(xué)教育下半月 2022年5期2022-05-27
- 淺談歌劇《傷逝》中《不幸的人生》的演唱技巧
的人生》是歌劇《傷逝》中的詠嘆調(diào)，它是將戲劇性與抒情性完美融于一體的作品典范，其中的演唱技巧也具有很強的代表性。因為《傷逝》描述的是一個愛情故事，所以其中情感起伏非常明顯，這使得演唱者在表演時需要運用不同的演唱技巧，才能將豐富的情感表現(xiàn)出來。為此，本文對其中所涉及的演唱技巧進行了分析。關(guān)鍵詞：《傷逝》;《不幸的人生》;演唱技巧引言《不幸的人生》是施光南創(chuàng)作的歌劇《傷逝》，這首歌劇是與魯迅先生同名所創(chuàng)作的小說《傷逝》改編的。該歌劇不僅有著唱詞優(yōu)美簡潔的境界，科教創(chuàng)新與實踐 2022年1期2022-04-20
- 從美滿出發(fā)，停泊于“傷逝”
出發(fā)于、停泊于“傷逝”。 《美滿》中收有九個短篇，主要講述了三種故事：《女兒》《養(yǎng)生》《你還記得在上州給我變魔術(shù)嗎？》與《旅行家》是“那兩個人”作為“一對人”與“兩個人”，在不同生命時刻的遭際。四篇似從不同面向重述同一個人、同一對人在不同時刻的處境，他們以戀人、友人、家人、故人的身份時而重返共同的生命段落，交集片刻成為他們后來人生的一種底色;《山河》《過火》與《父母》有清晰的故事背景，講述家庭內(nèi)部冰山的生長與沉沒，以“母”與“女”、“女”與“缺失的父”、長江文藝 2022年4期2022-04-18
- 魯迅《傷逝》與森鷗外《舞姬》的比較研究
代的文壇巨擘，《傷逝》與《舞姬》展現(xiàn)了作家對這一主題的思考。在兩位作家筆下，青年男女的愛情皆由于男主人公對現(xiàn)實的投降最終走向破滅，從而呈現(xiàn)出“由必然的反抗走向必然的投降”的規(guī)律。受到早年留日學(xué)習(xí)的影響，魯迅的創(chuàng)作在一定程度上受到森鷗外的影響。這種影響既使得《傷逝》與《舞姬》在情節(jié)、敘述手法等方面展現(xiàn)出相似性，又構(gòu)建了兩者進行比較研究的材料事實基礎(chǔ)。一、《傷逝》與《舞姬》的淵源比較文學(xué)研究強調(diào)研究對象之間的事實聯(lián)系。正如比較文學(xué)法國學(xué)派的學(xué)者梵·第根在《比較常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2022年4期2022-03-17
- 真實源于內(nèi)心的創(chuàng)傷 ——淺談魯迅《傷逝》的創(chuàng)作心理
次地探究其創(chuàng)作《傷逝》時的心理動態(tài)，必然離不開魯迅創(chuàng)作時特定的生活狀態(tài)與情感狀態(tài)。實際上，魯迅先生在1926年12月29日寫給韋素園的信中就曾否定過這部小說與自身情感生活狀態(tài)的關(guān)聯(lián)。但是一句“做人真愈做愈難了”，亦道出了魯迅當時所處的尷尬境地。當知，1925年10月21日為《傷逝》的創(chuàng)作完成之日，而這一段時間，正處于魯迅與許廣平的熱戀時期[1]。情趣相投，自由熱烈，自然是魯迅先生精神上的極大愉悅，但源于封建婚姻下的重重社會道德壓力以及對人生的苦惱對魯迅先生科教導(dǎo)刊·電子版 2022年2期2022-03-17
- 愛情悲劇的制造者 ——小說《傷逝》涓生人物形象分析
650500）《傷逝》（作于1925年10月21日，后收入小說集《彷徨》）是我國現(xiàn)代文學(xué)先驅(qū)魯迅先生的杰作，自發(fā)表以來一直備受關(guān)注。作品講述了一對受五四進步思想影響的青年勇于追求婚戀自由，但最終在現(xiàn)實的重壓下以“一傷一逝”為結(jié)局的愛情故事。以往的文學(xué)史，大都把這一悲劇的原因歸結(jié)為這段愛情沒有物質(zhì)的支撐，同時二人在精神層面上漸行漸遠。其實，如果細讀文本會發(fā)現(xiàn)，這一愛情悲劇的主要制造者是涓生。作者成功塑造了涓生這一人物形象。在五四啟蒙思想剛剛涌動的時代里，涓生濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年5期2022-03-16
- “愛”的幻滅與“啟蒙”的虛空 ——《傷逝》對娜拉解放神話的解構(gòu)
的結(jié)果。魯迅在《傷逝》中對于主人公遭遇的表現(xiàn)，既是對現(xiàn)實的反映，也是對現(xiàn)實的反思。一、“娜拉”解放神話新文化運動伊始，陳獨秀便在《敬告青年》（1915）中宣揚人的解放，提出人應(yīng)是“自主的而非奴隸的”，且被解放的人應(yīng)有“自主自由之人格”。[1]隨后不久，他在《東西民族根本思想之差異》（1915）中再次肯定個人獨立、自由、平等的權(quán)利。[2]胡適發(fā)表《易卜生主義》（1918），則將家庭社會視為個人的對立面，譴責專制社會“摧折個人的個性，壓制個人自由獨立的精神”，山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年5期2022-03-15
- 課堂里的《傷逝》
大家討論魯迅的《傷逝》。甲同學(xué)說：我覺得這個叫涓生的，實際上就是個渣男，是他引誘了子君，然后在生活的重壓之下，又無情地拋棄了她，他必須為子君的死負責。真正的愛情，在面對那些殘酷的現(xiàn)實問題的時候，是不會低頭的，即使要死，也要一起去死。他把自己那毫無可取之處的生活，看得比愛情、比子君的生命還重要，這樣的人，我沒辦法不憎惡。乙同學(xué)說：涓生的問題在于，他意識不到，對子君來說，在那段未婚同居的生活之后，她除了死路一條，再沒有別的出路。作為一個男性，他無法體會到女性的文學(xué)自由談 2022年6期2022-02-17
- 從中西方思想沖突角度簡析《傷逝》
思佳【摘要】 《傷逝》是一部以愛情為題材反映五四時期知識分子命運的短篇小說，是一部真正深刻地反映中西方文化思想碰撞及沖突的小說。針對《傷逝》小說中的男女主人公的思想沖突中問題，該文從從中西方文化思想沖突角度出發(fā)，從愛情喜劇和悲劇兩個角度入手，深刻剖析了在新思想的偽裝下保有封建思想的實質(zhì)。同時揭示了主人翁面對新思想、新文化與中國傳統(tǒng)思想文化沖突下的掙扎和迷茫，以此來凸顯中西方文化碰撞的結(jié)果及人物的性格特點?！娟P(guān)鍵詞】 中西方文化沖突;五四青年;新思想;《傷逝今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 蘇童對女性悲劇生存境遇的反思 ——兼談《傷逝》《妻妾成群》的敘述差異
亡與瘋癲魯迅的《傷逝》與蘇童的《妻妾成群》，都對20 世紀初新女性的婚姻選擇與命運走向、 悲劇性的生存境遇進行反思。 子君與頌蓮的選擇看似在新與舊上大相徑庭， 但背后都存在同樣根深蒂固的男性權(quán)力話語， 壓抑并造成女性對自我主體認識與確立的模糊。 子君和頌蓮在所謂“新男性”與“舊男性”的壓制下都逐漸對自我產(chǎn)生懷疑、迷茫，以致從“覺醒的女性”再次陷入“傳統(tǒng)規(guī)定的角色”的認知當中。《傷逝》與《妻妾成群》跨越半個世紀的時空對話展示出一個殘酷卻異?，F(xiàn)實的場景——20閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年4期2021-12-07
- 自欺意識與生存困境：《傷逝》意蘊再探析
一篇愛情小說，《傷逝》以其晦澀的表述、復(fù)雜的情感和豐富的內(nèi)蘊成為現(xiàn)代小說中較難把握的作品之一，同時也為后世讀者提供了多樣闡釋的空間。《傷逝》誕生已有90余年，在對它不斷地閱讀、評價和解讀的過程中，已經(jīng)累積了數(shù)量龐大的研究成果，而且這些成果還在持續(xù)地更新，顯示出《傷逝》的經(jīng)典性和豐富性。在對《傷逝》眾多的解讀中，學(xué)界主要從婚戀經(jīng)濟、個性解放、思想啟蒙、性別書寫以及索引考證等角度展開論述，其中雖然也不乏從哲學(xué)層面挖掘小說形而上的精神內(nèi)涵的嘗試，但這部經(jīng)典文本所- 為何說《傷逝》是哀悼兄弟恩情的小說
300384)《傷逝》常常被闡釋、被定性為魯迅唯一的愛情小說，而且?guī)缀跻呀?jīng)作為學(xué)術(shù)共識和文學(xué)常識深入人心，但是這樣的解讀符合小說的主題或者說魯迅創(chuàng)作的初衷嗎？一《傷逝》被標簽化為愛情小說，顯然跟眾多研究者和文學(xué)史教科書有關(guān)。比如在最新修訂出版的、發(fā)行量已超過100萬冊的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》中，錢理群教授在其執(zhí)筆的魯迅專章中這樣寫道：“‘五四’時期勇敢地沖出舊家庭的青年男女，眼光局限于小家庭凝固的安寧與幸福，既無力抵御社會經(jīng)濟的壓力，愛情也失去附麗，只能又廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年2期2021-11-30
- 女性主義視域下《傷逝》與《金粉世家》之比較
摘 要： 《傷逝》展現(xiàn)的是五四時期覺醒的新青年的婚戀悲劇，《金粉世家》書寫的是豪門公子與平民女子的婚戀悲劇，這兩部小說的女主人公子君和冷清秋的悲劇命運有諸多相同之處。本文用對比分析的方法，從女性主義視角來探討這兩部小說中男權(quán)社會對女性的戕害。關(guān)鍵詞：《金粉世家》 《傷逝》 女性主義對女性地位及出路的思考是“五四”以來作家書寫的重要主題，《傷逝》描寫了子君和涓生這對青年男女沖破重重阻礙實現(xiàn)自由結(jié)合，最終卻凄然分手的悲劇故事。《金粉世家》則書寫了平民女學(xué)生冷清名作欣賞·評論版 2021年11期2021-11-30
- 重唱歌曲的藝術(shù)特色 ——以歌劇《傷逝》為例
梁 曉一、歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景以及內(nèi)容（一）小說、歌劇《傷逝》的創(chuàng)作背景魯迅先生創(chuàng)作《傷逝》的時候正值五四革命運動初退時期，此時新文化陣營開始逐步分化，整部小說彌漫著悲傷的色彩，所以有人稱這部小說為黎明前的最后悲歌[1]?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">傷逝》這篇小說不僅對封建禮教迫害婦女的行為進行了激烈的抨擊，同時又對資產(chǎn)階級自身的軟弱性和妥協(xié)性進行了深刻的批判，更揭露了封建殘余思想依然統(tǒng)治社會的現(xiàn)實。涓生和子君雖是有進步思想的積極分子，但他們的愛情故事在當時的社會背景下只能以悲劇黃河之聲 2021年21期2021-11-29
- “女性出走”母題的置換變形
行探討研究，以《傷逝》《傾城之戀》《飲食男女》三部作品為例，分析不斷重復(fù)的創(chuàng)作母題背后的流變，探究作品中“女性出走”的形象及意義，展示女性獨立精神的崛起。關(guān)鍵詞：女性出走 ?《傷逝》 《傾城之戀》 《飲食男女》一、“女性出走”創(chuàng)作母題的闡釋（一）原型批評理論弗萊的原型批評理論是對神話批評理論的超越發(fā)展，他認為文學(xué)最基本的共性在于對“原型”的摹寫，而“原型”就是文學(xué)作品中“典型反復(fù)出現(xiàn)的意象”，也就是文學(xué)作品中包含的神話象征1。并且在原型批評理論中，神話已經(jīng)科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 歌劇《傷逝》的音樂特征對中國民族歌劇創(chuàng)作的啟示
300041）《傷逝》是我國偉大思想家與革命家魯迅先生創(chuàng)作的以愛情為主線反映五四運動時期中國知識分子的命運的敘事性短篇小說，該作品收錄在魯迅先生第二部小說集《彷徨》中，也是魯迅先生創(chuàng)作的唯一一篇以愛情為主題的文學(xué)作品。該作品創(chuàng)作于1925 年，其間中國社會正處于五四運動的高漲期。《傷逝》這部作品集中表現(xiàn)了魯迅先生對當代中國知識分子的命運與道路的關(guān)注，作者著重表現(xiàn)出在當時中國革命的歷史背景下知識分子的地位與作用，深刻地剖析了封建勢力對婦女的壓迫與殘害，明確地戲劇之家 2021年18期2021-11-14
- 歌劇《傷逝》中的重唱分析 ——以片段《紫藤花》為例
00）一、歌劇《傷逝》的概要《傷逝》運用了“春、夏、秋、冬”的意境，倒敘的手法講述了子君和涓生沖破重重阻力反對封建主義，爭取愛情自由，最后凄慘告終的故事。劇中的兩個主角都是“五四青年”的代表，女主角子君與涓生相識、相知再到戀愛。他們對愛情十分向往，不管家人與社會的百般阻撓，堅定地選擇在一起。不過在一起沒多久，涓生就失去了自己在局里的工作。最后，涓生終于頂不住壓力，向子君說不再愛她，子君傷心不已，便下定決心離開。子君心灰意冷，她從這得不到愛的人世間永遠離開，戲劇之家 2021年16期2021-11-14
- 分析施光南聲樂作品創(chuàng)作分析 ——以歌劇《傷逝》為例
義與表達形式?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">傷逝》的創(chuàng)作是以紀念文學(xué)家魯迅先生誕辰100 周年而創(chuàng)作的，也是施光南筆下的中國歌劇史上的第一部抒情性歌劇。施光南在《傷逝》這一作品中表達出了強烈的時代感，該作品融合了魯迅作品的精神內(nèi)涵和施光南先生的卓越音樂才能，將五四運動和改革開放做了縱向的對比，充分地體現(xiàn)出了施光南先生聲樂作品中對時代感的敏銳度。在歌劇藝術(shù)不斷發(fā)展的時代，人們更喜歡更具感情色彩的演唱形式，在這樣的背景下，詠嘆調(diào)應(yīng)運而生。詠嘆調(diào)對于歌劇作品的故事情節(jié)和人物性格表現(xiàn)有著不可戲劇之家 2021年34期2021-11-14
- 以子君姓名再談魯迅對啟蒙的反思
一凡內(nèi)容摘要：《傷逝》中對于人物命名的嚴格性體現(xiàn)了作者獨具匠心的文本暗示，姓名暗藏著作者對于子君人物形象和《傷逝》意蘊的雙重象征。指代他者的“子”、“君”和象征封建禮教的“王”，暗示著子君的兩次出走都處于一種虛假的個性解放，即主體非中心化狀態(tài)?！白印钡膵雰汉x又象征著暗藏于子君和涓生愛情關(guān)系背后的啟蒙關(guān)系，反省了五四啟蒙導(dǎo)師“診者”與“治者”并置的權(quán)力越位現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：《傷逝》 子君姓名 主體非中心化 啟蒙導(dǎo)師權(quán)力越位由于《傷逝》文本內(nèi)容的復(fù)雜性與多義性，文學(xué)教育 2021年10期2021-11-05
- 論歌劇《傷逝》的音樂特征和藝術(shù)處理
要】 民族歌劇《傷逝》是中國第一部抒情心理歌劇，歌劇根據(jù)原著的情節(jié)，采用四人演唱的方式來抒發(fā)情感，刻畫了涓生和子君一對受到新思潮影響，要求個性解放的青年知識分子形象，歌劇簡化人物形象，詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)占歌劇的主要部分，加以重唱和合唱，把涓生和子君的愛情故事通過音樂表現(xiàn)出來。該劇的情感表達和藝術(shù)處理表現(xiàn)在音樂特征、人物形象刻畫和舞臺表演特征三個方面，并以歌劇中四個經(jīng)典片段《一抹夕陽》《紫藤花》《風蕭瑟》和《不幸的人生》為例來分析論證?！娟P(guān)鍵詞】 音樂特征;人物今古文創(chuàng) 2021年34期2021-09-22
- 從《傷逝》看五四時代的啟蒙話語危機
危機。關(guān)鍵詞：《傷逝》 五四時代 啟蒙話語 剩余物 儒家思想層面 懸置話語從本質(zhì)上說是一種調(diào)節(jié)。[1]“話語”的這種調(diào)節(jié)和編織作用是通過語言來最終實現(xiàn)的，因為“人是用詞語來思維的;詞語有時本身就是行動：因此考察詞語也便是考察思想，推而廣之也便是考察人的整個世界觀和生活方式?！币虼?，“在現(xiàn)實主義話語如同在想象話語中一樣，語言既是形式又是內(nèi)容，這種語言內(nèi)容必須被看作與其他的（事實的、概念的、類屬的）內(nèi)容一樣，構(gòu)成了整個話語的總體內(nèi)容?！盵2]一.知識分子與啟蒙文學(xué)教育·中旬版 2021年8期2021-09-11
- 淺談杜甫的“傷春” 心理及其詩史意義
詞】杜甫;傷春;傷逝;感時傷世【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）15-0015-02從杜甫一生的履歷以及眾多作品能夠感受到，杜甫一生命運坎坷，對生命的理解以及對官場的感受頗深。杜甫既對國家發(fā)展以及百姓生活美滿寄予了殷切希望，又熱愛大自然的一草一木，特別喜愛春天的百花盛開。從“隨風潛入夜，潤物細無聲”（杜甫《春夜喜雨》）到“一重一掩吾肺腑，山花山鳥吾友于”（杜甫《岳麓山今古文創(chuàng) 2021年15期2021-09-10
- 《傷逝》中“涓生” 的人物形象分析
魯迅先生的小說《傷逝》中的一位主人公，也是全篇故事的講述者。通過分析涓生的人物形象，可以看到一位經(jīng)過新思潮浸潤的五四新青年在當時特殊的社會背景下，在新舊思想的拉扯下呈現(xiàn)出的復(fù)雜心理特征和矛盾形象特點，由此可以借涓生這一有象征意義的人物形象窺探五四時期一部分青年知識分子的彷徨精神困境?！娟P(guān)鍵詞】《傷逝》;涓生;矛盾形象;精神困境【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）24-0今古文創(chuàng) 2021年24期2021-09-10
- 從《傷逝》看魯迅小說的女性意識
戴雨晴《傷逝》是魯迅創(chuàng)作的唯一的愛情題材小說。子君與涓生的愛情故事折射出五四時期的中國女性在戀愛、婚姻、生活等方面的自我意識，即女性意識。追求人的解放，尤其是追求女性的獨立地位，這在當時被視為思想進步的表現(xiàn)。然而，《傷逝》的悲劇結(jié)局在一定程度上體現(xiàn)出一種對“五四”女性意識的審視和反思，從而形成了魯迅小說中的女性意識。但，魯迅以男性視角去分析婦女解放問題，剖析女性意識，自然會使其作品帶有一定的男性主觀色彩和不可避免的局限性。這也是值得思考的一個方面。一、中國青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 論《傷逝》的反諷藝術(shù)
藝術(shù)特征。小說《傷逝》作為魯迅小說歧義最多的一篇，同樣也是如此?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">傷逝》作于1925年10月21日。1923年魯迅在北京女子高等師范學(xué)校做過《娜拉走后怎樣》的演講，而這次演講，在不知不覺中已和《傷逝》形成了某種程度上的互文關(guān)系。魯迅自己也說，“我因為自己愛做短文，愛用反語”，從中亦可看出魯迅本身所具有的反諷態(tài)度與世界觀。小說《傷逝》一方面以涓生的角度來講述他與子君之間的悲劇，另一方面以作者作為隱含敘述者，因此，涓生的悲劇同時又被隱含的敘述者同時敘述。在《傷青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 從《傷逝》到《我的前半生》：現(xiàn)代女性意識
明珠魯迅的作品《傷逝》與亦舒的作品《我的前半生》均將筆觸聚焦于女性意識，前者塑造了一個大膽沖破封建枷鎖、擁抱自由愛情的“子君”形象，這個“子君”具有女性反抗意識，追求自身個性解放，卻在平淡的同居生活后磨平了一切特征，慘遭拋棄后不久便結(jié)束了生命;后者亦塑造了一個被拋棄的“子君”形象，與《傷逝》中的“子君”具有極其相似的經(jīng)歷，卻因其現(xiàn)代女性意識的覺醒、成熟，獲得了一個幸福的新生。本文具體分析了《傷逝》中“子君”的女性意識以及《我的前半生》中“子君”的女性意識，青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 中國歌劇《傷逝》與英國歌劇《乞丐》比較研究
作手法? 歌劇《傷逝》? 音樂題材? 藝術(shù)價值中圖分類號：J805?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）13-0159-03為紀念魯迅先生誕辰一百周年，著名作曲家施光南先生根據(jù)魯迅同名小說《傷逝》改編成歌劇，表現(xiàn)的是五四運動時期眾多青年思想得到解放，開始對舊社會的“父母之命，媒妁之言”等包辦式婚姻產(chǎn)生抗拒，婚戀觀念追求個性解放，開始向戀愛自由轉(zhuǎn)變。施光南的這一部歌劇借鑒了西洋歌劇的表現(xiàn)形式，劇中通過男女歌者敘述推動劇情發(fā)展，在形式上吸收了藝術(shù)評鑒 2021年13期2021-08-27
- 探究《傷逝》中涓生和子君愛情悲劇的原因
摘要：《傷逝》是現(xiàn)代作家魯迅于1925年創(chuàng)作的一篇愛情小說。小說中的涓生和子君同為五四時期的思想進步青年，他們破除一切阻礙在一起后，不斷面臨新問題，最后一“傷”一“逝”。本文對二人的愛情悲劇進行探究，以展現(xiàn)魯迅先生悲劇鞭策五四青年的苦心。關(guān)鍵詞：魯迅;《傷逝》;小說;愛情悲劇中圖分類號：I246.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-0-021 寫作背景五四時期西方思想大量涌入，“解放個性，追求自由”成為知識分子的迫切需要，自由藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 《傷逝》中的子君與《逃離》中的卡拉形象比較
容摘要：以魯迅《傷逝》中的子君與艾麗絲·門羅《逃離》中的卡拉這兩個人物形象比較，她們的兩次逃離，第一次逃離父母大家庭，第二次逃離婚姻的牢籠。比較她們逃離后面對同樣的女性生存困境：經(jīng)濟困境、愛情困境、自我困境等。各自文本中的兩個寵物（阿隨與弗洛拉）也隱喻著女性由逃離走向回歸這一逃離模式。關(guān)鍵詞：女性 逃離 困境逃離 模式“逃離”是古今中外的文學(xué)作品中不斷重復(fù)的母題，是人類面對困境時的共有選擇方式之一：逃離現(xiàn)有困境，尋求新天地。而在眾多的逃離故事中，關(guān)于女性逃文學(xué)教育下半月 2021年6期2021-08-05
- 《傷逝》：空間場域的啟蒙敘事