馮媛

【摘要】當(dāng)代電視專題有很多引人注目的東西，央視一套的專題欄目《看見》獨具特色。本文從新聞學(xué)基本原理出發(fā)，試圖借助文本學(xué)和受眾心理學(xué)，分析欄目的稿件采編特色和聲畫傳播的敘事技巧，力圖從整體上把握電視專欄價值實現(xiàn)的內(nèi)蘊機制，以資探討。

【關(guān)鍵詞】《看見》；微觀敘事；敘事手法

《看見》于2010年12月6日首播，是央視一套改版后一檔紀錄現(xiàn)實題材的專欄，自2011年8月7日起節(jié)目調(diào)整為日播版和周末版。欄目以影像紀實的方式聚焦人物，以理性、平衡、深入的精神內(nèi)核訴說著時代故事，讓微觀的個體成為宏大歷史背景中最真實的注腳。觀眾在見證“他者”的同時獲取一種精神內(nèi)省，從而集聚成一股改變社會現(xiàn)實的力量。這種力量來自欄目獨立的風(fēng)格特色、適宜的敘事手法和觀眾的認同。下面我們從稿件采編特點、文本敘事手法和受眾接受的角度探究電視專欄《看見》價值實現(xiàn)的內(nèi)蘊機制。

個性突出，傳播獨具特色

柴靜在節(jié)目中對欄目名稱“看見”做了這樣的闡釋：“有一個作家說過，人人都知道什么是石頭，但我的任務(wù)是要讓你看見它，感覺到它。這個時代每天都在發(fā)生大量的新聞，但我們的任務(wù)是要讓你看見新聞中的人，感覺到人的存在。”《看見》欄目選題涉及面廣，但有一個統(tǒng)一的基調(diào)即人文關(guān)懷?！蹲蠲缷寢尅分v述杭州英雄母親面對墜樓兒童伸出雙手時的果敢與勇氣，《為了順治》講述貧困的重癥患兒順治爹拒絕社會援助背后的困惑等。節(jié)目通過展示人物的價值選擇、生活經(jīng)歷、生存狀態(tài)，揭示時代背景、歷史潮流、社會面貌，以顯微鏡式的視角來觀察“他者”，在這種觀察中顯現(xiàn)深埋在轉(zhuǎn)型期的中國社會內(nèi)部的思考。消費主義語境下時間的稀缺性與現(xiàn)實的浮躁性，使體察他者、推己及人變得不再那么容易?！犊匆姟返膬r值正在于通過專業(yè)的聲畫傳播使得理解“他者”變得可能并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實推動力。下面我們通過節(jié)目個案的研究，破解其風(fēng)格特性。

第一，以受眾為導(dǎo)向的微觀敘事。“接受美學(xué)”①的提出者堯斯認為，一個作品即使印成書，讀者沒有閱讀之前，也只是半完成品。對于電視專題片而言也一樣，其信息價值依賴于受眾的解讀和理解。欄目中經(jīng)常出現(xiàn)的“為什么”、“怎么樣”的問詢，實際上是傳者與潛在受眾精神交往的體現(xiàn)，是記者組稿時的自我設(shè)問，隱含著記者對“受眾期待”的預(yù)判。《看見》從日常話語入手，將減肥、教育這類茶余飯后的談資通過《為了“零號”身材》、《虎媽的戰(zhàn)歌》這樣的節(jié)目表現(xiàn)，更富有典型性。在這一過程中受眾間接參與到題材建構(gòu)，成為隱性的意見提供者。節(jié)目選取的話題與受眾生活緊密相關(guān)，同時富有爭議性與代表性，收到良好的收視效果。節(jié)目注重人物的微觀揣摩及細節(jié)表現(xiàn)，如《游戲人生》中兒子十年未歸，父親再見到兒子時兒子已病入膏肓，就有了受訪者“繞過腳走到身邊”、“像看一個陌生孩子一樣”、“一句話也沒說”這樣的語言來刻畫一個父親的心情。

第二，以時代為坐標(biāo)的價值建構(gòu)?！犊匆姟穫?cè)重于觀察變化中的時代生活，用影像紀錄事件中的人并刻畫這個飛速轉(zhuǎn)型的時代，關(guān)切他人的冷暖、感知、思想與渴望。沒有價值觀念，就沒有選擇材料所必需的原則，也就沒有真正的認識。[1]從柴靜對姚晨的采訪中我們不難總結(jié)出這樣一個關(guān)鍵詞——“公民”，公民社會正是一種時代的渴求。此時她不是一個娛樂大眾的明星，而是作為這個時代的一分子以“公民”的身份出現(xiàn)在欄目中，傳遞強烈的社會責(zé)任感以及對社會公共責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。《生男·生女》中通過李硯華的視角講述了一個沒有兒子的家庭在一個閉塞的農(nóng)村中所承受的傷痛與記憶，既是個體事件也是一個時代的烙印。欄目的微觀敘事牽動每一個人并關(guān)乎整個時代。欄目以個人化的表達匯聚成時代的感情，包含著對自由和權(quán)力的關(guān)注，對人之尊嚴的維護、對社會公共空間的監(jiān)督、對惡的鞭撻與善的維護等。著名未來學(xué)家約翰·奈斯比特說，時代與時代的交接中，一旦我們看到了前方的道路，我們就可以以個人和集體的力量來施加我們對時代的影響。

第三，以深入為前提的主題提煉。信息作為自在物，其本身并不具備價值傾向。而價值的體現(xiàn)來自欄目記者深入事件的洞察力與分析力。傳者通過對現(xiàn)實生活的敏銳捕捉，將生活中的沖突與矛盾進行提煉與整合。而我們正是在這種提煉或整合中獲取間接經(jīng)驗形成認知模式或價值規(guī)范。藥家鑫案已成歷史，但它留下的影響和思考卻遠未停止，《專訪藥家鑫案雙方父母》這期節(jié)目，在探尋藥家鑫的人格成因和個性缺陷的同時，深入反思這一悲劇背后責(zé)任教育的缺失，具有警示作用。《最初的夢想》講述了追逐夢想的故事，展示了清華學(xué)生宏偉藍圖與現(xiàn)實困境間的沖突、賣菜小姑娘生存環(huán)境與純真夢想的對照、賣包子大學(xué)生夢想的妥協(xié)與重建，不同的人物故事以相同的主題為主線鋪陳開來，多側(cè)面、多角度地展示新聞事件的內(nèi)涵和意義，增加新聞報道的自身價值，通過靈活的信息處理方式和組稿方式達成情感的遞進和主題的升華。

敘事適宜：價值“塑型”在“流通”中實現(xiàn)

當(dāng)某一題材轉(zhuǎn)換為可視文本后，電視專欄的內(nèi)涵才會被受眾所解讀。傳者運用語言、聲音、畫面為代碼，將自在的事件信息或情感物質(zhì)化，組織成話語，塑型成一種聽得見、看得到的有形形式，調(diào)動受眾的認知系統(tǒng)，參與文本解讀，完成價值的傳遞。我們從《看見》欄目所使用的敘事手法入手，總結(jié)其敘事特點或許是一條比較能接近文本的通路。我們對節(jié)目樣本進行橫向比較，尋找共性，在文本的觀照中尋求節(jié)目內(nèi)涵與品質(zhì)的呈現(xiàn)方式。

穩(wěn)定的話語結(jié)構(gòu)。電視新聞文本是一種象征符號，通過形式結(jié)構(gòu)的特征傳達于視聽，所以聲畫傳播的表現(xiàn)性蘊涵于結(jié)構(gòu)之中?！犊匆姟芬云湎鄬Ψ€(wěn)定的話語結(jié)構(gòu)為其品牌價值打下基礎(chǔ)。以日播版為例，其文本結(jié)構(gòu)通常包含三個部分：首先一段導(dǎo)語引出演播室的主持人——交代播出由頭或簡單勾勒背景，或預(yù)先提出問題以提請關(guān)注；接著絲絲入扣地還原事件講述故事——注重懸念和沖突，使用畫面、同期聲和解說，適時的配樂與恰當(dāng)?shù)募糨?，主持人穿插其間；最后回到演播室由主持人結(jié)尾——對事件進行總結(jié)，表明媒體立場、精練評點。這一結(jié)構(gòu)形成明晰的話語風(fēng)格，演播室主持人的起承轉(zhuǎn)合使得事件的交代邏輯分明。

重構(gòu)的敘事時空。相對于電視消息常用的倒金字塔結(jié)構(gòu)，電視專欄的表現(xiàn)手法更為靈活。從《看見》播出的節(jié)目來看，主要表現(xiàn)為兩種時空重構(gòu)方式：一種是縱橫式結(jié)構(gòu)——對單一的時空敘事進行疊加，復(fù)線展開。有兩條或者兩條以上的線索，利用它們之間的對比、沖突、交叉、碰撞來逐步探尋事件。如《一張欠條和八封遺書》中對事件的主角廖珍平的自殺原因的線索，利用多面證詞相互穿插。另一種是打破縱向時空的順序——主要的表現(xiàn)手段是設(shè)置懸念。如《開飛機回家》的開篇解說詞說“這是一架飛機，世界上最不像飛機的飛機”，那么故事主角王強能否親手制作飛機并駕駛它飛向藍天就成為一個疑問，引人入勝。懸念與沖突迎合了受眾的好奇心理，增強了節(jié)目的故事性和吸引力。

編排的互文性手法。所謂互文是指文本中不同意義相互關(guān)聯(lián)、相互映射的關(guān)系，它強調(diào)文本與文本之間的相互指涉、感應(yīng)、接觸、滲透、轉(zhuǎn)移等作用。[2]法國學(xué)者朱麗亞·克里絲蒂娃認為任何文本的構(gòu)成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是對另一個文本的吸引和轉(zhuǎn)換。如《地下兵工廠》中對《軍事紀實》記者采訪的圍剿地下兵工廠的直接引用；《11歲孤兒的內(nèi)心世界》中對《社會與法》節(jié)目資料的運用，這種引用經(jīng)過了吸收與擴展，可以看做一種明示的互文性，即其他文本明顯地出現(xiàn)在正被分析的事件中?！稜€尾樓里的租客》將幾個租客的故事編排在一起可視作一種建構(gòu)的互文性，同一主題的人物報道集中起來，作為一個整體來表現(xiàn)。對新聞文本進行取舍以及素材的編排，毫無疑問都要考慮文本之間的關(guān)系，經(jīng)過再加工的文本體現(xiàn)了一種互文性。

切換的敘事視角。傳統(tǒng)的敘事視角三分法即全知視角，敘事者比敘事中所有人物知道得都多；內(nèi)視視角，即敘事者和人物知道得一樣多，在人物還沒有進展到下一步時，敘事者不提供更多信息；外部視角，敘事者是跳出來的，只能向觀眾提供他所看得見、聽得到的信息。從西方新聞專業(yè)主義倫理來說，新聞報道是新聞事實的非個人化表達。因此，敘事視角的選擇影響新聞文本的客觀化與真實性和受眾接受的效果。恰當(dāng)?shù)臄⑹乱暯堑倪x擇能更客觀真實地反映新聞事實，幫助受眾更好地接受信息，達到理想的傳播效果。[3]例如，《墜落的親情》紀錄一個由于看管失誤而痛失幼子引發(fā)的家庭悲劇。節(jié)目在交代事件時以內(nèi)視視角為主，最后主持人潮東發(fā)表點評：“痛苦有時會加深親情和愛情，有時會使理智變形?！边@是一種提供意見的外部視角，從事件的追問中跳出來，引導(dǎo)受眾從情感到理智的回歸。

多元的符號使用。在《看見》所播出的節(jié)目中，我們發(fā)現(xiàn)多元符號編碼的巧妙應(yīng)用。這不僅使得電視文本更加藝術(shù)化，其符號運用本身也表達一種價值內(nèi)涵。例如，節(jié)目播出時右下角的LOGO大寫字母“E”的象征意向，給觀眾留下很鮮明的記憶點。音樂在節(jié)目中也表現(xiàn)出特有的情緒感染力，如《當(dāng)生命進入讀秒》敘述飛行員駕駛飛機經(jīng)過鬧市時突遇飛機故障，眼看飛機就要墜毀的兩難抉擇，在危急關(guān)頭是逃生還是冒著犧牲自我的風(fēng)險實施措施以挽救更多人。在危急關(guān)頭配以電影《珍珠港》的插曲，讓人們對故事中的飛行員肅然起敬并產(chǎn)生某種情感共鳴。另外，閃白、定格等畫面處理技巧也都加強了節(jié)目的感情訴求，使主題被烘托與提升。

接受“滿足”：受眾“移情”建構(gòu)的價值生成

《看見》將個人放置在社會語境下，受眾在節(jié)目中找到了日常的話語和熟悉的情境，并從中看到自身與社會的關(guān)系。從受眾的角度來說，人需要從過去的事件中吸取經(jīng)驗作為下一次行動的指南?！犊匆姟吩谝欢ㄒ饬x上滿足了社會個體對自我生存狀態(tài)的“移情”和“嫁接思考”，因而我們可以說展示人物命運的價值訴求極易獲取受眾在情感上的認同。而欄目通過內(nèi)容上的貼近性和形式上的吸引力，使受眾在視聽過程中間接經(jīng)歷著新聞故事中的人物命運——困境、迷惑、彷徨、選擇等，實現(xiàn)自我價值的放逐與省思。接受者的主動性被調(diào)動起來，欄目的社會價值得以實現(xiàn)。

在當(dāng)下主流價值話語的宏大敘事中，《看見》對普通人的關(guān)注顯得彌足珍貴。節(jié)目的視角和焦點對準微觀的個體，關(guān)切普通老百姓的喜怒哀樂，有其濃郁的人文精神和民間立場。通過人物故事表現(xiàn)出對人的準則、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定與塑造。正如劉建明說的那樣，傳媒的最大社會效益是讓人了解世界，也更深刻地了解自身。人的社會化作為人自身成熟的一種過程，最終是在把握生活制度化的節(jié)點上完成的。大眾傳媒為這一過程提供了充足的意識原料，指引人們?nèi)绾谓佑|社會，有效地馳騁于社會。[4]

《看見》正是通過這樣獨立的風(fēng)格特色、特有的敘事手法、巧妙的價值提煉樹立節(jié)目獨特的魅力，實現(xiàn)對現(xiàn)實生活的改變，讓受眾在事件的解讀中獲取一種自我的精神內(nèi)省并集結(jié)成時代的反思。正是這種理性的微觀敘事，通過無形的積累與冷靜的溝通，鞏固著或改變著人們的觀念，影響著人們的情緒，反映著社會脈搏，推動著時代的進步。

注 釋：

①“接受美學(xué)”（Receptional Aesthetic）這一概念由德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授堯斯(Hans Robert Jauss)于1967年提出。

參考文獻：

[1]韋伯.科學(xué)方法論研究[M].莫斯科：第2部，1980：50.

[2]劉娟.互文性體育新聞標(biāo)題的傳播現(xiàn)狀及傳播價值探析[J].東南傳播，2010(12).

[3]吳昊.新聞敘事視角與聚焦對傳播效果的影響[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版，2009(5).

[4]劉建明.被忽視的傳媒深度功能[EB/OL].浙江在線.中國傳播學(xué)評論，2006-06-15.

（作者單位：上海大學(xué)影視藝術(shù)與技術(shù)學(xué)院）

編校：張紅玲