韓佳蔚

【摘要】2010年度“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)儀式以2010年度最“感動(dòng)中國”的人物組合與精彩的敘事構(gòu)成視覺、聽覺和感覺全方位震撼人心的審美效應(yīng)。頒獎(jiǎng)詞是頒獎(jiǎng)儀式的聚焦點(diǎn)和高潮所在，是最能夠?qū)崿F(xiàn)“感動(dòng)”效應(yīng)的刺激點(diǎn)。2010年度頒獎(jiǎng)詞話語組合的風(fēng)格呈現(xiàn)出鮮明的傳統(tǒng)敘事特色，在回歸傳統(tǒng)中編織“感動(dòng)的言說”。

【關(guān)鍵詞】“感動(dòng)中國”；頒獎(jiǎng)詞；傳統(tǒng)美德；敘事方式

期待已久的2010年度“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)盛典于2011年2月14日晚8時(shí)在中央電視臺(tái)隆重舉行。英雄的行為無論是驚天動(dòng)地，還是平實(shí)質(zhì)樸，都感人肺腑、催人淚下，整臺(tái)節(jié)目實(shí)現(xiàn)了“感動(dòng)中國”的震撼效果。頒獎(jiǎng)儀式如此“感動(dòng)中國”的原因是什么？最重要的當(dāng)然是人物事跡本身，但又不僅如此，還因?yàn)橹醒腚娨暸_(tái)憑借現(xiàn)代傳媒手段為節(jié)目進(jìn)行了成功的宏觀策劃與精心的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)?？梢哉f，頒獎(jiǎng)儀式是以2010年度最“感動(dòng)中國”的人物組合與精彩的敘事構(gòu)成視覺、聽覺和感覺全方位的震撼人心的審美效應(yīng)。在頒獎(jiǎng)典禮中，頒獎(jiǎng)詞無疑是頒獎(jiǎng)儀式的聚焦點(diǎn)和高潮所在，也是最能夠?qū)崿F(xiàn)“感動(dòng)”效應(yīng)的刺激點(diǎn)。

品讀歷年“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)詞，盡管每個(gè)篇章敘述的人物各不相同，但“感動(dòng)”是不變的旋律。我們發(fā)現(xiàn)2010年度“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)詞的文本意蘊(yùn)和話語組合的方式更具有民族特色，擅長運(yùn)用傳統(tǒng)敘事方式編織“感動(dòng)”。

以傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞概括人物品格，實(shí)現(xiàn)敘事境界的升華

“人文性是語言的本質(zhì)屬性”，浩如煙海的漢語文獻(xiàn)承載了祖國的悠久歷史，代表著一個(gè)古老民族認(rèn)識(shí)、闡釋世界的一個(gè)“意義體系和價(jià)值體系”[1]。漢語傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞是民族精神最凝練的符號(hào)，承載了傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和精神信仰。2010年度“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)詞特別擅長用傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞概括人物品格，在回歸傳統(tǒng)中編織“感動(dòng)的言說”［2］。

在頒獎(jiǎng)典禮上，孫水林、孫東林兄弟的事跡催人淚下，他們用生命和行為告訴人們什么是“守信”。2010年2月9日，在北京做建筑工程的孫水林?jǐn)y26萬元現(xiàn)金趕往家鄉(xiāng)，想在大年三十之前給農(nóng)民工兄弟發(fā)放工資。次日凌晨因路面結(jié)冰發(fā)生重大車禍，一家五口全部遇難。弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，克服重重困難，在大年三十前一天讓60多名農(nóng)民工如愿領(lǐng)到工錢。他們堅(jiān)守“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，被稱為“信義兄弟”。他們的獲獎(jiǎng)名片是“信義”，頒獎(jiǎng)詞為：“言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力?！?/p>

頒獎(jiǎng)詞以“忠信”和“篤敬”與人物名片“信義”相映襯?！爸摇?、“信”、“篤”、“敬”、“義”是中華民族美德的核心內(nèi)容、漢語傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞，是中華典籍與民間話語中永不退色的經(jīng)典詞匯。

百年來域外文化席卷大地，特別是隨著全球化興起、中西方文化交會(huì)融合，中國傳統(tǒng)文化的精神與傳統(tǒng)敘事的方式遭受巨大沖擊，漢語的詞匯體系正在被全新的生活場(chǎng)景和新的價(jià)值觀所顛覆而發(fā)生重大改變，“忠”、“信”、“篤”、“敬”、“義”所代表的傳統(tǒng)美德成為當(dāng)代社會(huì)最緊缺的道德信念。黨和政府提出“以德治國”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提倡社會(huì)主義榮辱觀，人們深情回望祖國歷史、重拾被歲月煙塵遮蔽已久、在傳統(tǒng)敘事中曾具有關(guān)鍵詞意義的母語詞匯。頒獎(jiǎng)詞選用傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞，用承載了中華傳統(tǒng)美德的詞語品評(píng)人物，這不僅是傳統(tǒng)敘事方式的回歸，也是對(duì)民族文化傳統(tǒng)的回歸。

第六位“感動(dòng)中國”的人物是草原曼巴王萬青，他的獲獎(jiǎng)名片是“仁者”，頒獎(jiǎng)詞為：“只身打馬赴草原，他一路向西，千里萬里，不再回頭，風(fēng)雪行醫(yī)路，情系漢藏緣。四十載流年似水，磨不去他對(duì)理想的忠誠?！?/p>

頒獎(jiǎng)詞用“仁”與“忠誠”評(píng)價(jià)人物，而“忠誠”與“仁”正是傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞。數(shù)千年來中華道德之樹常青；而“仁”是中華道德之樹的主干和根，由“仁”生發(fā)出了中華道德之樹的枝葉?！叭省钡谋玖x是“愛人”，“愛人”始于愛親人，這就是“孝悌”之德。心懷仁德的君子將愛親人之心施及他人，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，表現(xiàn)為“忠”、“誠”、“信”、“謙”、“讓”、“慎”、“謹(jǐn)”、“儉”、“勤”、“忍”、“恕”、“義”等具體道德內(nèi)容。王萬青被稱為“仁者”，這是中國語境中最崇高的贊譽(yù)，“仁”字既濃縮了他“只身打馬赴草原，一路向西，千里萬里，不再回頭”的四十年人生經(jīng)歷，也凝聚了他對(duì)藏族同胞的大愛真情和他對(duì)理想的無比“忠誠”。

頒獎(jiǎng)詞以傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞語評(píng)價(jià)人物，實(shí)現(xiàn)了敘事境界的升華，“在大眾傳媒‘泛娛樂化的時(shí)代”，堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，“提倡善良、正義和純真”，傳播“嚴(yán)肅文化”［3］，讓每個(gè)敬仰民族歷史、仰望傳統(tǒng)美德的觀眾在頒獎(jiǎng)盛典中被深深地“感動(dòng)”，在品讀當(dāng)代英雄與重溫文化傳統(tǒng)中獲得道德精神的提升。

整句選擇與詞語錘煉——漢語修辭傳統(tǒng)的回歸

現(xiàn)代敘事擅長以長短參差的散句自由靈活地表達(dá)思想，而傳統(tǒng)敘事講究語句錘煉，喜用整句追求語言形式的整齊和諧。頒獎(jiǎng)詞是經(jīng)過千錘百煉的文學(xué)語言，多用整句敘事，是對(duì)漢語修辭傳統(tǒng)的回歸。

第一位獲獎(jiǎng)人物是科學(xué)家錢偉長，他的名片是“赤子”，授予他的頒獎(jiǎng)詞為：“從義理到物理，從固體到流體，順逆交替，委屈不曲，榮辱數(shù)變，老而彌堅(jiān)，這就是他人生的完美力學(xué)，無名無利無悔，有情有意有祖國?！?/p>

這段頒獎(jiǎng)詞的突出特點(diǎn)是整句敘事，“從義理到物理，從固體到流體”是字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)方式一致的對(duì)偶句，敘事角度非常切合錢偉長作為科學(xué)家研究領(lǐng)域的特點(diǎn)；“順逆交替，委屈不曲，榮辱數(shù)變，老而彌堅(jiān)”是一組四字整句，凝練地概括了人物漫長一生的傳奇經(jīng)歷；“無名無利無悔，有情有意有祖國”是字?jǐn)?shù)、句式基本一致，并用“無”、“有”反義相對(duì)三次的整句，語義的旨?xì)w與名片“赤子”完美結(jié)合。作者追求整句敘事的和諧與工巧，但注意整句的長短變化與句子的參差錯(cuò)落，并用散句“這就是他人生的完美力學(xué)”將前后的多組整句相連綴，可謂整中有散、參差錯(cuò)落，盡顯句式錘煉的功力。

第七位獲獎(jiǎng)人物是“烈焰之中筑大愛”的王茂華與譚良才。這對(duì)“英雄翁婿”多次沖進(jìn)火海救出5名孩子。王茂華因嚴(yán)重?zé)齻?，救治無效而犧牲，年僅27歲；譚良才燒傷面積達(dá)85%。他們的獲獎(jiǎng)名片是“熾愛”，授予他們的頒獎(jiǎng)詞也是一段整句敘事的話語?！傲一鹗且粓?chǎng)生死攸關(guān)的測(cè)試，生命是一道良知大愛的考驗(yàn)”，上下兩句同為主謂句，結(jié)構(gòu)與字?jǐn)?shù)相同，以整句高度概括英雄事跡和他們因心懷“熾愛”而超越平凡的生命意義。

第八位獲獎(jiǎng)?wù)呤潜蛔u(yù)為“神兵”的三棲尖兵何祥美。頒獎(jiǎng)詞中“百折不撓，百煉成鋼，能上九天，能下五洋”是四字整句，“執(zhí)著手中搶，百步穿楊”與“胸懷報(bào)國志，發(fā)憤圖強(qiáng)”也是句式大致相同、句中字?jǐn)?shù)一致的整句。這些整句短促而有力，凝練地概括了“神兵”的高超武藝與報(bào)國精神。

孔子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保ā蹲髠鳌は骞迥辍罚┢纷x2010年度“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)詞，用心體味作者錘煉詞句的精心與細(xì)致，使人聯(lián)想到古人“語不驚人死不休”的修辭傳統(tǒng)，正因?yàn)轭C獎(jiǎng)詞的確是有“文”之“言”，才具有如此感動(dòng)人心的審美效應(yīng)。

大眾傳媒是大眾文化的最佳載體，肩負(fù)著闡明“國家發(fā)展目標(biāo)和社會(huì)理想”、凝聚民族力量、實(shí)現(xiàn)“共同目標(biāo)和理想”［4］的神圣職責(zé)?！案袆?dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)典禮作為公益宣傳型節(jié)目，主旨是彰顯社會(huì)道德規(guī)范、對(duì)民眾進(jìn)行道德教育；它以精心錘煉的語句承載了深刻的思想，“讓人類文明的信息以賞心悅目的形式傳承延續(xù)，使人類的文化成果同時(shí)在‘心與‘智兩個(gè)層面上哺育人類的精神”［5］。

中國傳統(tǒng)文化是一種道德核心文化，崇德意識(shí)滲透于中華文化的各個(gè)層面，也蘊(yùn)積在漢語傳統(tǒng)敘事的字里行間。在復(fù)興國學(xué)，重溫經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神的今天，我們欣喜地看到2010年“感動(dòng)中國”人物頒獎(jiǎng)詞以傳統(tǒng)敘事的關(guān)鍵詞品評(píng)人物，用精心錘煉的話語敘事，在回歸傳統(tǒng)中編織“感動(dòng)的言說”，用中華傳統(tǒng)美德的源泉滋潤人們的心田。

［本文為重慶市社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《經(jīng)典闡釋與建設(shè)當(dāng)代民族精神研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2010ZDXC08）］

參考文獻(xiàn)：

［1］申小龍.漢語與中國文化［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

［2］盧陽旭.感動(dòng)的言說——對(duì)《感動(dòng)中國》頒獎(jiǎng)詞的內(nèi)容分析［J］.湘潮.2009（2下）.

［3］焦作通.加強(qiáng)馬克思主義新聞?dòng)^的培養(yǎng)［J］.新聞愛好者，2008（2下）.

［4］許鵬.新媒體節(jié)目策劃論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

［5］李良榮.新聞學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：高等教育出版社，1999.

（作者為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士生、長江師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院助教）

編校：董方曉