范春婷

[摘要]馬克思主義大眾化促進(jìn)了社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。農(nóng)村是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域，在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化是多元文化背景下的迫切要求，也是推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的主要方式?！耙悦駷楸尽保S富宣傳載體，創(chuàng)新傳播方式，拓展農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的宣傳路徑，時(shí)于增強(qiáng)農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]多元文化；農(nóng)村；馬克思主義大眾化

[中圖分類號]A8[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-2234(2012)01-Oos8-02

實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求。中國共產(chǎn)黨十七大報(bào)告指出；“開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化?！鞭r(nóng)村是中國革命、建設(shè)和改革的堅(jiān)實(shí)陣地，也是推進(jìn)馬克思主義大眾化不容忽視的重要領(lǐng)域。頻繁的各國文化交流形成多元文化的交融性發(fā)展，對人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀念造成了巨大的沖擊，弱化了馬克思主義的凝聚效力和整合功能，淡化了農(nóng)民對馬克思主義的認(rèn)同感。因此，積極探討多元文化背景下有效推進(jìn)農(nóng)村馬克思主義大眾化的宣傳路徑，注重傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性、傳播方法的科學(xué)性以及傳播途徑的多樣性，避免多元文化沖擊下馬克思主義指導(dǎo)思想逐漸被“邊緣化”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化是時(shí)代發(fā)展的迫切需要

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種矛盾凸顯，多元文化、多元觀念匯集碰撞，形成了人們復(fù)雜多變的價(jià)值取向，威脅著馬克思主義指導(dǎo)思想在農(nóng)村中的主導(dǎo)地位。通過在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化能夠穩(wěn)固馬克思主義在農(nóng)村的指導(dǎo)地位，應(yīng)對多元文化對農(nóng)村的強(qiáng)烈沖擊，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大建設(shè)。

(一)穩(wěn)固馬克思主義在農(nóng)村的指導(dǎo)地位

馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的最一般規(guī)律，以促進(jìn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展為根本價(jià)值目標(biāo)，是指引廣大人民在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下奮力實(shí)現(xiàn)全人類解放、創(chuàng)造美好生活的科學(xué)理論體系。新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，向廣大農(nóng)民進(jìn)行革命宣傳和動(dòng)員，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)盟，開展武裝斗爭，取得了新民主主義革命的偉大勝利，并在建國后進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的偉大探索。在這個(gè)過程中，馬克思主義在農(nóng)村的指導(dǎo)地位逐漸確立。但是受到自身階級的局限性，農(nóng)民群眾文化素質(zhì)不高、思想意識相對落后，對馬克思主義的理解尚淺，總體理論水平較低。容易受到其他非主流思想以及外來文化的影響。例如。在科學(xué)技術(shù)水平不斷提高的同時(shí)，部分農(nóng)村地區(qū)仍然流行封建迷信思想，宗教勢力也一度發(fā)展壯大，嚴(yán)重弱化了農(nóng)民對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，腐蝕著馬克思主義的農(nóng)村中的固有陣地。因此，穩(wěn)固馬克總主義在農(nóng)村的根本指導(dǎo)地位。避免馬克思主義指導(dǎo)思想在農(nóng)村中被逐漸“邊緣化”是當(dāng)前推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展和幫助農(nóng)民進(jìn)步的一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。這就要求不斷加強(qiáng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，以馬克思主義思想占領(lǐng)農(nóng)村的思想陣地，掌握農(nóng)村的主導(dǎo)話語權(quán)，使其成為廣大農(nóng)民的主流意識形態(tài)。

(二)應(yīng)對多元文化對農(nóng)村的強(qiáng)烈沖擊

隨著全球化進(jìn)程的加快以及我國改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同國家、民族和地區(qū)的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念傳入我國，強(qiáng)烈沖擊著人們傳統(tǒng)的文化觀念和價(jià)值體系，也極大地影響著我國農(nóng)民的思想意識。一方面，市場經(jīng)濟(jì)中的平等、公平、效率、競爭原則促使農(nóng)民自主意識逐漸增強(qiáng)，思想觀念的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益明顯。另一方面，各種非馬克思主義和反馬克思主義思想流入我國，尤其是極端個(gè)人主義、享樂主義、虛無主義等不良社會(huì)思潮乘隙而人，甚至在部分地區(qū)大肆泛濫，嚴(yán)重腐蝕著部分農(nóng)民的思想觀念。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多元社會(huì)格局致使農(nóng)民形成了多元、多樣、多變的價(jià)值取向，弱化了社會(huì)主義主流意識形態(tài)在農(nóng)民中的引導(dǎo)作用。“如果一個(gè)社會(huì)缺乏統(tǒng)一的價(jià)值導(dǎo)向，或者這種導(dǎo)向很蒼白乏力，社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)或者陷入混亂，或者陷入停滯，社會(huì)發(fā)展就會(huì)受到影響。所以，對于一個(gè)正常的社會(huì)來講，就是既要允許社會(huì)思想和個(gè)人價(jià)值追求的多樣性，也要堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的一元化?！边@就要求加快農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的步伐，增強(qiáng)農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)效性，用馬克思主義指導(dǎo)農(nóng)村文化的前進(jìn)方向。

(三)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大建設(shè)

黨的十六屆五中全會(huì)提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大歷史任務(wù)，著力打造“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村，為新時(shí)期的“三農(nóng)”工作指明了方向。馬克思主義作為社會(huì)主義國家的根本指導(dǎo)思想，其基本理論和原則也必定成為新農(nóng)村建設(shè)的理論依據(jù)和行動(dòng)指南。近年來，受益于城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的迅速發(fā)展，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，但城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、社會(huì)階層固化、農(nóng)村教育狀況落后等社會(huì)矛盾依然存在，尤其是在物質(zhì)利益的驅(qū)使下忽視了鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)等精神文明的建設(shè)，成為制約社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要因素。因此，加強(qiáng)馬克思主義在農(nóng)村中的宣傳與普及，提升農(nóng)民的思想政治素質(zhì)，成為新農(nóng)村建設(shè)的重要議題。馬克思曾指出“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力最?！币獙V大農(nóng)民進(jìn)行馬克思主義基本原理尤其是中國特色社會(huì)主義理論的大眾化教育，讓他們將這一科學(xué)理論內(nèi)化為自覺的思維方式和行動(dòng)指南，轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。

二、多元文化背景下農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的路徑探析

馬克思主義“大眾化是指馬克思主義基本原理由抽象到具體、由被少數(shù)人理解掌握轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥⒈粡V大人民群眾理解掌握的過程?！痹谵r(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化不僅有成功的歷史經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而且有現(xiàn)實(shí)的傳播資源可以利用。探求多元文化背景下農(nóng)村馬克思主義大眾化的有效路徑，是增強(qiáng)農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化實(shí)效性以及促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村健康發(fā)展的必然要求。

(一)豐富宣傳載體，改變抽象理論的晦澀形象

馬克思主義是一套完整的理論體系，對馬克思主義要從整體上進(jìn)行準(zhǔn)確把握，不能斷章取義。但馬克思主義具有很強(qiáng)的理論性，對農(nóng)民來說極為抽象，要讓農(nóng)民完整準(zhǔn)確地掌握它，必須運(yùn)用通俗易懂的宣傳手法。農(nóng)民不可能自覺形成馬克思主義思想，這種思想只能從外部“灌輸”進(jìn)去，但這種“灌輸”決不是灌輸關(guān)于馬克思主義的各種華麗動(dòng)聽的言辭和準(zhǔn)則，而是要將馬克思主義理論的抽象概念轉(zhuǎn)化為農(nóng)民群眾熟悉的語言，堅(jiān)持準(zhǔn)確與通俗相統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨自成立以來就十分注重運(yùn)用書籍、報(bào)刊、廣播、電影等宣傳手段向廣大農(nóng)民宣傳馬克思主義，而當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展更為馬克思主義的普及教育提供了豐富的宣傳載體。在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化要充分利用這些宣傳載體，并結(jié)合社會(huì)發(fā)展不斷豐富這些宣傳載體，以轉(zhuǎn)變馬克思主義理論深?yuàn)W難懂的形象，消除農(nóng)民對馬克思主義理論的距離感。激發(fā)農(nóng)民學(xué)習(xí)馬克思主義的積極性和主動(dòng)性。正如艾思奇所說“我盡可能用大家日常都知道的事例

來說明這些問題，以便大家能夠把日常思想中正確有益的思想抓緊，而把錯(cuò)誤有毒的思想清除，以便較系統(tǒng)、明確地掌握符合人民大眾利益的哲學(xué)思想”。在農(nóng)村推動(dòng)馬克思主義大眾化，要運(yùn)用淺顯易懂的大眾語言，選擇符合農(nóng)民意愿的宣傳載體，采取農(nóng)民群眾喜聞樂見的作風(fēng)氣派，使廣大農(nóng)民充分理解和接受馬克思主義理論尤其是中國特色社會(huì)主義理論，并自覺轉(zhuǎn)化為自己的思想觀念和價(jià)值取向，進(jìn)而外化為自己的實(shí)際行動(dòng)，形成良好的行為習(xí)慣。

(二)創(chuàng)新傳播方式，適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的發(fā)展要求

信息技術(shù)的高速發(fā)展向傳統(tǒng)的傳播方式提出了挑戰(zhàn)，大大提升了現(xiàn)代化傳播工具的地位與作用，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等傳播媒介在現(xiàn)代文化的交流與傳播中起著越來越重要的作用。要增強(qiáng)農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化的有效性。必須跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，充分運(yùn)用現(xiàn)代化傳播工具，不斷創(chuàng)新傳播方式。

“現(xiàn)代化的傳播手段具有實(shí)時(shí)性、交互性、開放性、便捷性等特點(diǎn)，對推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要作用。馬克思主義大眾化要主動(dòng)適應(yīng)信息時(shí)代的新要求?！币环矫妫^續(xù)開發(fā)傳統(tǒng)傳播方式的有效性，如加強(qiáng)廣播媒體的管理和內(nèi)容上的創(chuàng)新；另一方面，要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳播手段尤其是網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村馬克思主義大眾化過程中的開發(fā)與利用。要發(fā)揮農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢作用，借助鄉(xiāng)村遠(yuǎn)程教育設(shè)備，及時(shí)更新農(nóng)村的信息資源，向農(nóng)民有效地傳遞、解讀黨和國家的方針政策；要開發(fā)手機(jī)短信平臺，通過紅色短信傳遞、普及馬克思主義思想，以言簡意賅的語言展現(xiàn)馬克思主義基本要義；要針對農(nóng)村的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)通俗易懂、生動(dòng)形象的電視節(jié)目，用鮮活的具體事例去感化他們，將馬克思主義理論融入到農(nóng)民的思想形態(tài)中去?？傊?，要讓馬克思主義主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電視等重要傳播領(lǐng)域，牢牢掌握在現(xiàn)代傳播媒介中的話語權(quán)，從而有效推動(dòng)農(nóng)村馬克思主義大眾化。

(三)“以民為本”，貼近農(nóng)民群眾的生活實(shí)際

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身?！边@個(gè)“人本身”即人的根本需要。要在農(nóng)村推進(jìn)馬克思主義大眾化，就要關(guān)注農(nóng)民群眾的實(shí)際需要，真正做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近農(nóng)民，將馬克思主義普及教育寓于農(nóng)民生活的主題之中。

中國正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，新問題新情況層出不窮。僅靠單純的理論灌輸和簡單的說服教育已經(jīng)難以適應(yīng)馬克思主義大眾化新形勢的需要，理論教育與實(shí)際生活脫節(jié)的狀況成為制約農(nóng)村馬克思主義大眾化進(jìn)程的重要因素。例如，在宣傳中重視解釋馬克思主義基本原理而忽視了引導(dǎo)農(nóng)民如何運(yùn)用這些原理，重視弘揚(yáng)社會(huì)主義事業(yè)的宏圖遠(yuǎn)景而忽視了解決農(nóng)民面臨的現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義要贏得廣大農(nóng)民的信任與支持，必須要能夠幫助他們解決生活中的實(shí)際困難，關(guān)照他們的現(xiàn)實(shí)需求。“推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義大眾化，要緊密圍繞發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，突出農(nóng)民增收主題，著力解決廣大農(nóng)民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，保障廣大農(nóng)民政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展?！币J(rèn)真選取符合農(nóng)村社會(huì)實(shí)際、滿足農(nóng)民現(xiàn)實(shí)需求的理論內(nèi)容，將中國特色社會(huì)主義理論中關(guān)系農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民切身利益的內(nèi)容作為宣傳的重點(diǎn)。從而增強(qiáng)馬克思主義理論的感召力和公信力，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相統(tǒng)一。

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